淺談教學中的“榜樣”

唐娟

從教多年，留下了許多值得回味的教學記憶，但唯有這段記憶，永遠發生在昨天一樣，催我反復思考：怎樣才能做一個被學生認可的合格教師。這個片段不僅是記憶，它更是一種警醒、一種

鞭策。

記得在教學《艱苦奮斗、開拓創新》一課時，我選取了本校食堂浪費嚴重的現象，對學生展開“艱苦奮斗、勤儉節約在我身邊”的教育。指出：“倒掉一些飯菜，看似小事，實則與艱苦奮斗背道而馳，我們倒掉的不僅是吃剩的飯菜，也倒掉了我們的良知；且我校食堂是非營利的成本型，浪費少了，成本低了，自然會提高伙食標準……”

此時班級的氣氛明顯不對了，空氣里充滿了反感、蔑視、氣憤的味道。一縷如蚊蠅細小卻字字真切的聲音沖入耳低：“有些老師帶頭倒飯菜，還說我們！”我傻愣在講臺上，大腦一片空白。

為了壓制他們，只有強詞奪理：“別跟我說那些沒用的，再說了，我們學過‘誰為我負責，首先回答的是‘我為我負責，今天我們就先說自己的事。”課堂雖然明顯不和諧，但總算對付過去了。

下課鈴聲響了，我的思想卻沒有下課，終于，我想明白了一些問題。

一、身教勝于言教

只有真心才能喚起真情，只有行動才能影響行動，教師的巨大力量在于做出榜樣。托爾斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育歸結到榜樣上，歸結到父母的端正。”父母用愛的信念和榜樣的力量教育子女茁壯成長，教師要接好“榜樣教育”這一接力棒。教師作為學校教育的第一責任人，我們要用榜樣的力量影響學生，幫助學生獲得學業成績和道德情操的成長。“正人先正己”，就像盧梭在《愛彌爾》中寫道：“在敢于擔當培養一個人的義務前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”作為教師，我們要自覺將此理論作為自己的職業誓言，盡其所能完善自己，做學生的榜樣。

二、做學生榜樣的幾點具體做法

服裝得體，有美感。職業裝、整潔、不暴露等是對教師著裝的基本要求。在基本要求的指導下，我也總結了自己著裝的一些體會：不能千篇一律職業裝，要考慮著裝的具體情境，通過著裝立體的展示個性，讓學生通過教師服裝變換學會追求服飾美的真諦——和諧。比如郊游時，選擇彰顯活力的戶外服裝；檢查午休時換上腳步聲小的護士鞋；校聯歡時，穿上美美的連衣裙……這樣通過教師的服裝選擇教會學生怎樣才是真正的內外統一的和諧之美。

1.語言規范，顯親和

教學中使用普通話，對他人的幫助及時道謝，誠懇地向他人致歉，多使用鼓勵性語言，即使批評語也要仔細推敲等。此外音量要合適，能配合適度的面部表情和肢體語言，當然音色能美一些就更好了。教師為什么在語言上注意這么多細節呢？俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，語言是人際交往的敲門磚，優美得體的語言會增強人的親和力，提升個人形象。所以教師要做好學生語言教育的榜樣。

2.講究誠信，重行動

教學中不向學生講大話、空話；做出承諾之前要考慮多方因素，分析多種預見結果；確因學校突發工作影響而發生變動的（如因迎檢打掃衛生沖擊了一場球賽），也要做出誠懇的解釋……那教師為什么樹立說話算數的榜樣呢？法國偉大的哲學家、教育家盧梭曾經說：“做教師的只要一次向學生撒謊并漏了底，就可能使他的全部教育成果為之毀滅。”“言而無信，不知其可也。”語言的踐行性也在一個側面展示了一個人的道德水平，所以教師要做到“言必行，行必果”，做學生誠信的榜樣。

3.精神生活，要豐富

精神的豐盈是人類一切活動生發的沃土，缺乏精神雨露的滋養，行動的果實就會枯萎。作為教師要豐富自己的精神生活，陶冶自身的精神世界，提高自己的道德水平。教育家蘇霍姆林斯基在《公民的誕生》中寫道：“對于少年來說，我們應當是具有豐富精神生活的榜樣，只有具備這一條件，我們才能在道德上有權教育學生，世界上唯一能吸引少年，使他們感到欽佩，有力地啟發他們積極向上的是那些智慧過人、智力豐富而又慷慨大度的人。”為了陶冶自己的精神世界，在閑暇時間要多閱讀，通過閱讀豐富知識，陶冶性情；參加愛心公益活動，在奉獻愛的過程中去播撒愛的種子；在辦公室養些花草，一盆小花既典雅了風景，又表達出個人對生活和生命的態度；拍一張出游的風景照，配上一首自己寫的小詩發在朋友圈……總之，我們要善于運用多場景陶冶和展示我們的精神生活，做學生精神世界的榜樣。

教育心理學奠基人烏申斯基所說：“教師個人的范例，對于青年的心靈是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”讓我們爭做學生的榜樣，讓我們的學生在陽光普照之下，茁壯成長！

參考文獻：

[1]朱慕菊.走進新課程叢書[M].北京：北師大出版社，2002.

[2]佘昌獻，岳蕾.學高為師，身正為范：淺談教師在教育教學中的榜樣示范作用[J].讀與寫（教育教學刊），2009（4）.