茶文化與音樂教育的有效結合探究

吳萍萍

（湖南民族職業學院，湖南岳陽414000）

茶文化與音樂教育的有效結合探究

吳萍萍

（湖南民族職業學院，湖南岳陽414000）

茶文化作為我國傳統文化的瑰寶，是一種獨特的文化現象，其涉獵的范圍異常寬廣。而音樂則作為一種超越時空的藝術文化，一旦深植于茶文化土壤之中，必會迸發出燦爛的火花。本文以茶文化與音樂教育的結合為例，對其結合特點進行了簡要分析后，又具體地闡述了其結合中所存在的問題，并最后據此提出了相應的解決措施。

茶文化；音樂教育；文化藝術；課程體系

1 茶文化與音樂教育結合特點

1.1 文化性

我國是茶的故鄉，茶文化的發源地。歷經千年的茶文化如一顆璀璨的明珠，奪目而耀眼。在不斷地演繹過程中，茶文化集儒家的仁愛、道家的逍遙、以及佛家的空靈思想精髓于一體，其所蘊含的文化屬性不言而喻。將茶文化引入到音樂教育中，其實質是傳統文化與現代藝術相結合。一方面，茶文化通過茶詩、茶學、茶故事等具體表現形式在潛移默化中對音樂教育產生微妙不為人知的影響，以其清新自然的文化氣息漸染著音樂教育，使藝術化的音樂教育也披上一層文化外衣。另一方面，茶文化中的茶歌、茶戲、茶曲這些音樂元素對于音樂教育而言是不可多得的教育素材。而特色鮮明的茶歌、豐富多姿的茶戲以及清麗昂揚的茶曲將茶文化的文化之氣闡釋得淋漓盡致。

1.2 藝術性

茶文化作為我國傳統文化的精華，具有極高的美學藝術價值，其對于我國傳統審美理論的構成發揮了重大的借鑒性作用。無論是茶畫、茶藝、茶歌曲，還是茶舞、茶道、茶書法都透露出一股濃濃的藝術性。音樂是藝術語言表達形式的一種，而音樂教育則是藝術文化的傳承載體。音樂創作、音樂鑒賞、音樂表演都是對音樂藝術的闡釋，而茶文化音樂教育也正是以此為契機彰顯茶文化的藝術魅力。此外，茶文化音樂教育的藝術價值也是在其與音樂相交相融的過程中體現出來的。茶文化被注入到音樂教育中，將傳統藝術的精髓融于現代藝術的血液中，使茶文化的藝術價值發揮到極致，也將音樂教育的藝術本質剖析得愈發充分。二者在多元化的藝術氛圍中，相互碰撞也相互融合，身處于夾縫中的藝術之花卻因此更加燦爛。

1.3 創新性

茶文化作為一種新元素被吸入到音樂教育的課堂中，是傳統與現代相依相生的結果，也是物質文化高度發達的產物。然而，總體而言，在文化歷史長河中，茶文化與音樂教育相結合卻是史無前例的。因而從某種程度上來說，是開放性社會里的一種文化藝術創舉。茶文化在音樂教育中被弘揚，茶文化藝術價值在音樂課堂中被習得，音樂教育為茶文化的傳播提供了良好的平臺。而音樂教育則在汲取了茶文化的核心精神后，煥發出了新的活力與生機。茶文化與音樂的文化藝術性在創新教育中一脈相承，茶文化的文化藝術價值以一種全新的為大家所認可的方式被傳承，音樂教育理念也因此而愈加豐滿和日益完善。

2 茶文化與音樂教育結合中的問題分析

2.1 深厚的茶文化氣息被湮沒

茶文化是在我們中華五千年的文化歷史土壤中生發出來的，扎根于肥沃土層中的茶文化枝葉愈發繁茂，其龐大復雜的結構體系并非一言就足以蔽之。茶文化與音樂教育相結合的過程中，其文化藝術屬性之光被時間的灰塵所埋沒。一則，音樂教育對于茶文化的引用停留于蜻蜓點水的表面階段，大多數都只是以贛南茶歌、江西采茶戲等茶樂作為音樂教育素材，而對于其所折射出的茶文化內涵并沒有進行深入分析，而茶文化的光輝形象也因此被湮沒。二則，音樂教育中注入茶文化元素時，其對于茶文化核心要義的探析研究較少，沒有以茶文化的精神實質作為立足點，缺乏對茶文化的深層含義的挖掘性剖析，從而使得茶文化在音樂教育中的運用如同木偶一般，毫無靈性可言，甚至連基本的文化藝術性也消失殆盡。

2.2 茶文化音樂教育課程體系不合理

茶文化音樂課程在各校中已廣泛設立，其對于茶文化的傳播與弘揚具有一定的正面意義。然而，從現有的教學體系來看，其課程設置并不合理，甚至與音樂教育的本質相違背。課程內容上來說，茶文化音樂課程內容不是過于淺顯就是過于深奧，而且課程內容忽略了學生學習能力的差異性，片面一刀切化的教學內容是對因材施教理念的一種否認，而學生對茶文化音樂的熱情也在一成不變的單調中被消耗。課程結構上來說，茶文化音樂整體的課程結構太單一，茶文化音樂理論課占據了所有課程的一大半，而實踐性的茶文化音樂課程所占比例過少，導致學生茶文化音樂的表演能力在枯燥的理論教學中被磨滅。再次，茶文化音樂教學手段缺乏創新，無論是教學工具抑或是教學方式都在因循守舊中漸漸迷失，抑制了茶文化音樂教育作用的有效性發揮。

2.3 音樂教育處于被忽視的尷尬地位

應試教育是壓在我國藝術教育身上的一座大山，受其壓迫下的音樂教育被一而再再而三地無視，甚至淪落為課程表上的一紙空談。雖然素質教育的口號早已喊出，但是藝術教育尤其是音樂教育卻一直活在應試教育的噩夢之中。大部分學校所信奉的教育觀依然是“文化第一，藝術末之”，為了文化課程的學習，音樂課、美術課都可以犧牲。這種“唯文化論”的觀點根深蒂固，也導致了音樂教育一直被忽視，音樂課程被無限制的壓縮，那么茶文化音樂課的悲慘境遇也就可想而知了。同時，各校為了積極響應茶文化走進課堂的號召，對于茶文化音樂這一新教學因子并沒有引起足夠的重視，教師對茶文化音樂的認識比較淺薄，學生也不待見茶文化音樂，從而使得其在整個教學中所處的地位更加尷尬。

3 解決茶文化與音樂教育結合問題的措施探究

3.1 以茶文化為切入點深入探析音樂教育的本質

音樂教育是人類藝術教育的偉大工程，其是以塑造學生的審美藝術品位為宗旨，對學生的人生觀與價值觀進行定位優化。“知行合一”的茶文化理念，因其超然性而在我國理論思想界熠熠生輝。因此，博大精深的茶文化在與音樂教育相融合時，應該以茶文化知識為落腳點，結合音樂教育的本質對其進行恰如其分地吸入性容納。以茶文化為基石，不僅通過茶歌、茶曲、茶戲來研究茶文化，而且也要從茶詩、茶畫以及茶活動中深究茶文化，建構完善的茶文化知識體系。另外，茶文化在引入到音樂教育中時，要注意音樂教育的本質是以人文作為基本目標，音樂教育的最終目的是為了培養學生獨立的人文審美情懷，而不是僵硬固化的審美意識。所以，應該根據音樂教育的本質對茶文化因子進行有效性篩選，而不是簡單機械地引入。

3.2 根據學生接受能力的差異構建完善的課程教學體系

茶文化音樂教育對于學生新歌的塑造以及人格的培養具有不可言喻的重要性作用。茶文化通過音樂這一藝術媒介將其文化思想理念傳達給學生，使其在潛移默化中領略茶文化音樂的美妙，滌蕩其心靈的塵埃，而不同的學生對于茶文化音樂的感知度有所不同。因此，茶文化音樂教學過程中應該以學生的主體意識作為立足點，根據學生接受能力以及其對茶文化知識的理解掌握度對茶文化音樂課程進行分層分段式設計，摒棄傳統不分青紅皂白的一刀切的課程體系，使每一個學生都能在因材施教中感受茶文化音樂的藝術之美。其次，應該以新課改為契機，對茶文化音樂課程結構進行適當調整，以平衡理論課程與實踐表演課程之間的關系，從而促進學生茶文化音樂理論素養與表演能力的同步提高。而后，茶文化音樂教學應該以現代科技為導向，結合多媒體對茶文化音樂教育進行科技化教學，多角度多方面地拓寬學生的茶文化音樂視角，并最終促進茶文化音樂課程體系向完善化邁進。

3.3 結合現代教學手段全面提高音樂教師自身的專業素質

由于音樂教育在教學中所占比例較小，專業的音樂教師也極為匱乏。大部分音樂教師并非科班出身，而是從業余被迫轉為音樂教師，甚至有些學校的音樂教師出自于數學專業，其整體的音樂修為與專業素養可見一斑，更遑論茶文化音樂教育中的藝術教育能力。因此，對于目前的茶文化音樂教學而言，提升教師自身專業素質已成為燃眉之急。所以，音樂教師應該從基本的茶文化內涵著手，構建完善的茶文化知識網絡體系，以厚積薄發的形式將茶文化融入到音樂教學中，使學生在深入淺出的講解中感悟茶文化音樂的獨特之美。再者，教師應該從傳統音樂的教學泥沼中走出來，不斷創新茶文化音樂教學手段，以先進的教學方式武裝茶文化音樂課程，進一步激發學生對茶文化音樂的興趣，從而促進茶文化的傳承與弘揚。

3.4 擺脫應試教育的陰影，樹立音樂與文化并重的教學理念

新一輪課改浪潮下音樂教育的價值被進一步深化，素質教育的理念也逐漸在音樂教育中有所投射，但是茶文化音樂的現實狀況卻沒有明顯好轉。茶文化音樂教育仍然籠罩在應試教育的霧霾中，文化課程在整個教學中依然占據著絕對性的主導地位，文化成績也一如既往地被重視，茶文化音樂教育似乎永無翻身之日。然而，隨著社會經濟的迅猛發展，茶文化音樂的洗禮作用愈發凸顯，傳統的“文化主導論”已經顯示出不適之狀。因此，學校應該堅決破除“文化第一”的迷信，將文化課程與音樂藝術課程置于同等的重要地位。從課程設置上對茶文化音樂課進行調整，以茶文化音樂課程的教學目標與教學任務作為出發點，適當地增加課時并對課程內容進行合理安排。最主要的是，從思想上做好師生對于茶文化音樂教育的撥正意識工作，使音樂與文化并重的觀念深入人心。

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吳萍萍（1975-），女，湖南岳陽人，教育學士，講師，研究方向：民族民間舞蹈教育。