初中思想品德課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

栗田福

【摘要】在新課標(biāo)改革的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力越來越被重視?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”初中生是祖國的希望，對祖國未來的建設(shè)有重要的意義，思想品德課程是初中教學(xué)中的一部分，在傳統(tǒng)教學(xué)中有太多的局限性，導(dǎo)致學(xué)生的綜合素質(zhì)不能夠全面提高，所以教師就要在教學(xué)方法上不斷改進(jìn)。本文針對教學(xué)現(xiàn)狀和思想品德的重要性進(jìn)行了探究，并對如何通過初中思想品德課程教學(xué)從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出了相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課程；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力；教學(xué)方法

著名政治活動家蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人高爾基曾說過“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。”可見創(chuàng)新對一個民族一個國家乃至整個世界的重要性都十分重要，初中思想品德培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為教學(xué)目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中老師處于主體地位，其教學(xué)模式是老師講學(xué)生聽，忽略了在教學(xué)過程中要以學(xué)生為本，老師在幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)上遇到的問題時，也要幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，避免在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生依賴性，在學(xué)生中要有獨立自主能力，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，初中生都在電子網(wǎng)絡(luò)中成長，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是順應(yīng)當(dāng)代的社會發(fā)展趨勢[1]。

一、突破傳統(tǒng)教學(xué)，教師和學(xué)生都要認(rèn)識到創(chuàng)新的重要性

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教學(xué)形式單一，思想品德課程讓學(xué)生感覺到枯燥乏味，存著很多弊端如“滿堂灌”、“填鴨式”等，這樣的教學(xué)模式致使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中都處于被動，師生之間不能夠形成一個很好地關(guān)系，學(xué)生逐漸對思想品德失去學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不主動參與到學(xué)習(xí)中來。教師要更新教學(xué)觀念，多從學(xué)生的角度考慮教學(xué)方式，要想提高教學(xué)質(zhì)量就要讓學(xué)生對思想品德有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)好思想品德能夠讓學(xué)生了解到政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，同時學(xué)生還可以學(xué)到相關(guān)的法律知識，通過對法律的了解在未來的生活中不斷的約束自己，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化，文化對于正處于成長階段的初中生來說是潛移默化的，做一個合格優(yōu)秀的中國公民[2]。

作為一個初中生對自己的約束力還不是很強(qiáng)，容易受到外界的一些因素干擾到學(xué)習(xí)，所以老師要教學(xué)方法上注意創(chuàng)新，能夠吸引學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來。老師在給學(xué)生講解中國的傳統(tǒng)文化時，可以先講一些小故事，讓學(xué)生能夠靜下心來認(rèn)真聽老師所講的故事，我國具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日都有許多優(yōu)美動人的故事，當(dāng)我們與家人朋友共通過這些節(jié)日時，有很多禮節(jié)上的細(xì)節(jié)需要我們格外的注意。特別是少數(shù)民族的獨特風(fēng)俗禮儀，對其中的理解知識一定要有所了解，這樣才可以得到少數(shù)民族同胞兄弟姐妹的尊重，注重禮節(jié)讓我們可以成為一個受歡迎的人，現(xiàn)在很多國人崇洋媚外，我國的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)文化正在受其他國家的文化侵襲著，文化侵襲是一件非?？膳碌氖虑椋覀兂珜?dǎo)和平互助但對不好的外來文化也要剔除，在思想品德中有傳統(tǒng)節(jié)日的課時，老師可以說一些相關(guān)的習(xí)俗，讓學(xué)生唄老師講的小故事所吸引，如端午節(jié)，又被叫做端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的由來也有很多說法，一般認(rèn)為是楚國屈原農(nóng)歷五月初五投汨羅江而盡，人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國詩人，才把五月初五叫做端午節(jié)。端午節(jié)吃粽子中有一段小故事，相傳屈原投江以后，人們紛紛趕來營救，但為時已晚，于是有人將米飯和紅棗等食品倒入水中讓魚蝦龜蚌吃飽，以免傷害屈原。東漢時，長沙人歐回一天忽見屈原頭戴高高的云冠，腰掛長柄寶劍，身佩珍珠美玉，來到鄉(xiāng)親面前。說每年所祭食品都被水族魚蝦龜蚌所竊食。村民們聽到后很是氣憤，就來問屈原怎么辦？屈原說：“今后若有惠祭，當(dāng)以箸葉包飯，做成尖角的角黍，并纏五色花絲，水族見了，以為菱角，便不敢再食?！边€有飲雄黃酒、劃龍舟、懸掛菖蒲艾草、避五毒。

學(xué)生在這一過程當(dāng)中能夠認(rèn)真聽講，不但學(xué)到了思想品德中的知識，還對我國的傳統(tǒng)節(jié)日有了一定的了解。

二、為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，良師益友

老師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑也”，融洽的師生關(guān)系良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能夠有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)上的提高，初中生的內(nèi)心是比較敏感的，所以老師在講課時要公平公正，不偏袒任何一個學(xué)生，一個班級既是一個整體，要想整個班級集體一起進(jìn)步，老師就不要讓學(xué)生產(chǎn)生不好的情緒，在心里上覺得不平衡。良師益友在講課時可以嚴(yán)厲，但在學(xué)生有問題需要幫助的時候，老師也要幫助學(xué)生解決問題，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到問題要學(xué)會自己解決，畢竟在成長的道路上有很多事情還是需要自己去解決的，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，積攢足夠的實踐經(jīng)驗，學(xué)生就可以在這些經(jīng)驗的基礎(chǔ)上突破自己，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是需要一個過程的，需要老師和學(xué)生的一起努力，才可以達(dá)到一個預(yù)期的效果[3]。

應(yīng)用多媒體教學(xué)，新穎的教學(xué)方法能夠滿足學(xué)生的好奇心，通過多媒體教學(xué)讓教材當(dāng)中的抽象知識點，以圖像、視頻展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可以加深對知識點的理解和印象。在觀看影像之間老師要提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題去觀看，經(jīng)過學(xué)生的思考整理好思路，總結(jié)自己的觀點并進(jìn)行闡述，讓每個學(xué)生都積極主動的參與到討論中來，學(xué)生的思維不斷擴(kuò)散，對問題的分析能力也得到了一定的提高。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是為了能夠給社會提供所需要的人才，教育是其中一個重要的途徑。初中生是人生的一個轉(zhuǎn)折點，學(xué)生也處于叛逆期，在思想品德教材中由一課是《我與父母交朋友》，老師可以放一首周杰倫的《聽媽媽的話》或其他流行歌曲，既滿足了學(xué)生對偶像的追求，又體會到了母親對自己的付出，學(xué)生就感恩自己的父母，給予給我們世界上最無私的愛。這樣的教學(xué)方法會激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德動腦的同時，也要動口集合動手，能夠做到學(xué)以致用。

總結(jié)：

總而言之，學(xué)生的創(chuàng)新能力對學(xué)生本身和未來世界的發(fā)展是非常重要的，要想通過初中思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，老師就有打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)方法上要對學(xué)生有足夠的吸引力，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成獨立思考、自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，形成創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾藝雄.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].新課程：中學(xué) 2015（6）：69-69.

[2] 德吉.初中思想品德課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)分析[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究2015（32）：229-229.

[3] 朱金全.淺談如何在初中思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].讀寫算：教育導(dǎo)刊2015（16）：47-47.