中華之美

李嘉

“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，是琵琶一語動心弦的柔美；“身如桅桿腳如船，伸縮如鞭勢如瀾”，是太極運功顯剛勁的壯美；“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”，是移杯換盞烹新茶的和美。中華之美，美在歷史的醇厚，美在文化的綿長；一份守望，守住這份醇厚，望斷這段綿長。所謂守望的意義，不過是保持一份初心，保留一點倔強，護住一星燭光，開啟一段渴望。

時下韓劇日劇充斥電視熒屏，好萊塢大片霸占影院院線，流行歌曲、網絡文學等快餐文化成為新一代年輕人的日常。我們身處一個文化激蕩交融的時代，這樣的時代信息縱然豐富多彩，但也最容易讓人們迷失，忘記最傳統而又最本真的東西?，F在有多少人還會去讀揚葩振藻的唐詩宋詞，有多少人還會去聽軟糯悠揚的南戲昆曲，有多少人還會去學源遠流長的茶道插花，我們都在遭受著西方文化和疑古主義的沖擊，我們很多人開始質疑傳統，甚至質疑歷史。我國比較文學學科的開創者樂黛云先生說，中國的比較文學必須立足中國文學，才能有核心精神，才能有長足的發展。不僅學術研究應當如此，我們的文化建設更應當如此，要在傳統文化中尋找發展的關鍵而不是一味地引進舶來品。

守望者往往是孤獨的，因為他們堅守的并非是炙手可熱的新鮮事物，而是一份返璞歸真的初心，一點倔強的堅持。別人眼中的殘羹冷炙，往往是守望者的饕餮夜宴。守望者的臂膀不夠遮風擋雨，不夠攔截滾滾而來的文化沖擊，但是他們可以奔走呼喊，把他們的訊息傳遞到每一個角落。面對歷史虛無主義，守望者搬出沉甸甸的三千年的古籍碑拓；面對民族虛無主義，守望者列出中華民族絢爛多彩的文化遺產。

盛唐時代也是一個文化激蕩的時代，以音樂為例，漢族傳統音樂與少數民族音樂融合，還吸收了外來音樂，產生了空前的繁榮。古琴這樣古樸卻略顯單調的樂器便被漸漸冷落，白居易作詩《廢琴》發嘆“絲桐合為琴，中有太古音。古聲澹無味，不稱今人情”，羌笛與秦箏異軍突起，古琴只得落得“玉徽光彩滅，朱弦塵土生”的下場。電影《百鳥朝鳳》講的不僅是嗩吶和嗩吶匠的落寞，更是在講傳統文化的沒落，最后焦師傅咳血吹奏嗩吶暈倒在堂屋前，觀者無不哽咽甚至垂淚。文化的興起與沒落好比一場拉鋸戰，一方勢起一方必然退場，好在總有如白居易、焦師傅這樣的守望者，倔強地站在傳統文化一隊，奉上一點綿薄之力。

或許有的人會發出批評的聲音，說我們在固步自封，在開歷史倒車。但是真正的固步自封是清政府妄自尊大，擺出“天朝上國”的姿態拒絕向西方學習；真正的開歷史倒車是意大利法西斯主義趁世界經濟不景氣蠢蠢欲動，妄圖再度抬頭。文化需要交融，需要學習，但更需要一個核心，需要一股支柱。臺灣文化就像一顆洋蔥，在不同的殖民者的侵襲下不斷地洗牌重組融合導致內核的缺失，但是臺灣文化的根還是在大陸，還是在中華，可臺灣對大陸的疏離讓臺灣民眾缺少歸屬感，沒有歸屬感的社會難以有長足的發展，或許這就是臺灣近年來發展陷入深水區的原因吧。

傳統文化不僅需要薪火相傳，更需要銳意革新，在全新的時代煥發新的生命力。著名臺灣作家白先勇編排的青春版《牡丹亭》，大膽啟用青年昆劇演員，采用先進的舞臺劇美術設計，讓古韻悠悠的昆曲在林肯藝術中心唱出新的意蘊。青年古箏演奏家劉樂的首支單曲《漁舟夢晚》以傳統河南箏曲《漁舟唱晚》為基調，加入時興音樂元素，演奏出了傳統與流行、古典與都市交織碰撞的美。守住中華之美不是不加修補地將傳統文化移植到當代社會，而是展望未來，以全新的姿態和革新的精神使傳統文化持續迸發生命力。

新時代的青年是國家發展的后備軍，少年強則國強，少年智則國智。我們要吸收學習西方文化之精華，跟上時代潮流的腳步，但是更要作傳統文化的守望者，存留一份對中華之美的初心，保留一點對古典文藝的倔強。中華之為中華，不因洋酒洋樂，而因古樓史冊；中華可為中華，不因崇洋媚外，而因一份對傳統的守望。

（作者單位：東北師范大學附屬中學）