淺談魯迅小說中的“看客”形象

王彥婷

摘要：犀利是魯迅在人們心中的第一印象，為喚醒沉睡的中國人，魯迅以筆為劍，寫下眾多文章。小說在魯迅的著作中所占比重并不多，但篇篇都是精華，在這些小說中，“看客”的形象尤為突出：有愚昧無知、冷漠麻木的看客，也有空虛無聊的看客，這些看客形貌不一、神色各異，但每一個都是當時愚弱的中國人，就在這樣的“看”與“被看”之中形成了一種“看與被看”的具有諷刺意味的模式。

關鍵詞：魯迅；小說；“看客”；“看”與“被看”

魯迅曾說過：“群眾—尤其是中國的—永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。”“看客”是魯迅對愚弱的國民的定位，在魯迅的小說《吶喊》和《彷徨》中，看客形象雖然并不處于核心地位，卻反復出現。

可以說，魯迅的一生并不是平凡、安穩的。魯迅年幼時父親生了病，他就每天去給父親買藥，往返于家、質鋪和藥店，把衣服或是首飾送到質鋪的柜臺，在侮蔑里接了錢再去藥店給父親買藥。魯迅家也終于從小康到了困頓，一個十幾歲的少年也在這個時候看清了世人的真面目。少年的心總是敏感、自尊的，他厭惡這里的人們，渴望離開。多次輾轉，魯迅到了日本的一個醫學院學醫。一次在課上，老師放映了關于戰事的影片。影片中有許多中國人，“一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情”，這一群人是在看日軍將這個替俄國做了軍事偵探的斬首示眾。“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。我們的第一要著，是在改變他們的精神。”就這樣，他扔掉了手中的手術刀，拿起了筆去醫治中國人。

魯迅筆下的這些看客們，大致可以分為三類：

一、愚昧無知的看客

在《狂人日記》中，有那么一群人，“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。”這一群人本身就是被侮辱與被損害者，卻沒有反抗，甚至沒有一丁點反抗的念頭。他們在精神上極其愚昧、極其無知，甚至要加入到侮辱損害者的行列之中去，這就是國民性。在《藥》中，先行者夏瑜為了傳播先進的思想、為了華夏民族的崛起做出了最偉大的犧牲。到頭來，不過成為了人們茶余飯后的談資，“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”在屠殺的現場“卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。民眾的愚昧已無可救藥，就仿佛一片黑暗、沉寂的夜空，突然一顆流星劃過，轉瞬即逝，又陷入了死一般的無邊的黑暗。

二、冷漠麻木的看客

在《明天》中，單四嫂子是個可憐的女人，丈夫死了，相依為命的兒子也為庸醫所誤最終離她而去。在給小寶準備后事的時候，周圍的人并沒有很傷心的感覺，就像是從沒有交集的人離開了一樣，并且阿五還在咸豐酒店的柜臺邊喝酒，老拱還在唱歌最后兩人七歪八斜地笑著走遠了，這樣的笑與單四嫂子的悲形成了強烈的對比，充分地顯示了人性的冷漠。孔乙己也是這些看客們的笑料，甚至在孔乙己被打斷腿后還笑他，這個迂腐的書生確實有他的可笑之處，但在這種情況下，人們的惻隱之心一點都沒有顯現出來，反而笑得更加厲害了。之后孔乙己有段時間沒有來了，看客們認為他許是死了，就像在說隔壁家的一只貓死了一樣，輕描淡寫，足以見其冷漠。祥林嫂是當時底層勞苦大眾中一位典型的農村婦女，她是一個十足的可憐人，多重的打擊讓她變得沒有一點精神頭，她向旁人訴說她的苦難，而旁人卻把她的遭遇當成故事來聽，甚至沒有聽到的還要專門找到她去聽一聽，直到看到祥林嫂淌下眼淚來才算看完這一場戲，最后附和幾滴眼淚、幾聲嘆息，便又都散開了。時間長了，人們都厭煩她一直講述她的故事了，還借祥林嫂頭上的疤來取笑她。最終，祥林嫂死在祝福之夜，人們對她不是可憐、嘆息，而是覺得晦氣，人性的冷漠最終將祥林嫂推下了深淵。在《阿Q正傳》正傳里，阿Q調戲吳媽后被趕出了趙府，鎮上的人們也不叫他去做工，不想和他接觸，就連土谷祠也住不得了。對于他，人們都避而遠之，并沒有一個人對他抱以同情。就連最后，阿Q在囚車上被拉去法場的路上，人們竟然也沒有一絲的傷感。“他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。”他們把人命視作兒戲，囚車上的那個人曾和他們在同一片土地上生活、相處，在這個時候仿佛陌生人一般，這樣的冷漠冷到了人心底。他們把別人的不幸當成自己快樂的來源，在殘忍中尋找樂趣，就是這樣的無主名的殺人團造就了這一系列的悲劇。

三、空虛無聊的看客

看客們有大事要看，有小事要看，甚至不知道發生了什么事也要看。他們的生活是沒有意義的，每個人都在看之中找到生活的樂趣來打發時間。《示眾》這篇小說描寫的就是這樣一群空虛無聊的看客。在這篇小說中，人們不知所以地圍在一起看，不知道為什么看，也不知道看什么，就是看見別人圍在一起看，自己也圍過來一起看。有一個人問禿頭那個人犯了什么事，人們便都看他；車夫摔了一下，人們也在看他；甚至于槐蔭下一起一落的小狗肚皮也有人在看。小說以胖小孩帶著睡意的叫賣開始，又以胖小孩瞌睡地叫喊結束，他們的生活永遠是那樣沉悶、無聊。

那么，這樣無休止的“看”帶來的又是什么呢？人們在“看”之中“被看”，形成了一種“看與被看”的具有諷刺意味的模式。在孔乙己被酒店掌柜和酒客們看的時候，小伙計也在一旁看著掌柜、酒客和孔乙己，看客們又成了別人眼中所看的。《示眾》中一個看客問旁邊的人那個人犯了什么事就被當成了看的內容。在這樣的生活中，人們不停地在看與被看中轉換，別人構成了自己的樂趣，而自己又成為了他人的談資，這是一種多么可悲的生活；同時“看”帶來的還有給看客們的心理安慰，還為他們增添了生活的樂趣。沒有比較就沒有痛苦與快樂，看客們把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，聽別人的悲慘遭遇來使自己覺得自己還是很高貴的，通過貶低別人來抬高自己，就在這樣的無恥的行徑中收獲一種滿足感。不幸的孔乙己與祥林嫂就這樣成為看客們的犧牲品；除此之外，看客們還給被看者們帶去痛苦。《狂人日記》中，看客們的眼色、議論、叫罵甚至是狗的狂吠都讓狂人膽戰心驚。祥林嫂也在眾人給的精神壓力之下去捐了一條門檻，她付出辛勞得來的錢并沒有讓她的生活好一點，反而在這樣的痛苦之下，她更加不幸了。這些都是無數愚昧無知、冷漠無聊的看客帶來的群眾精神暴力，也正是他們進一步推動了這些可憐的被看者的不幸。

這些看客們在魯迅筆下成為了國民自尊自大、無知愚昧、冷漠麻木、無聊空虛的承載體，魯迅筆耕不輟，批判著這些國民性的弱點，他鄙視、痛恨，卻也痛心、無奈。他用冷峻、峭拔的文字書寫了他的赤子之心，也以筆作劍刺醒了華夏大地上庸庸碌碌、如行尸走肉一般的人們。是他，在喚醒沉睡的雄獅，也是他，讓人看清自己！

參考文獻：

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