基于安徽地域文化視角下的雕塑教育研究

楊濤

（安徽師范大學 美術學院，安徽 蕪湖 241003）

基于安徽地域文化視角下的雕塑教育研究

楊濤

（安徽師范大學 美術學院，安徽 蕪湖 241003）

當前安徽雕塑教育專業僅有安徽師范大學一所院校開辦，和雕塑專業辦學較早的美院以及綜合性本科院校相比還存在很大的差距，需要深挖安徽地域文化資源，定位好自己的辦學特色。在深厚的安徽地域文化內涵下，深入研究徽州三雕的審美特性，將徽州三雕技藝和雕塑教育有機結合，把徽州工匠精神融入雕塑教育。安徽雕塑教育只有立足徽州文化這個特色，不斷創作出形式多樣且具徽州文化特色的作品，才能讓安徽雕塑教育在全國雕塑教育中能夠有一席之地。

雕塑教育；地域文化；徽州三雕；工匠精神

一、安徽高校雕塑教育現狀

在當下社會教育中，雕塑是美術學中具有獨特審美的藝術形式，在社會美育中有不可小覷的意義。國內的雕塑教育主要是依托傳統的幾大美院，也不乏地方特色突出的綜合類院校，如哈爾濱師范大學，冰雕一直是該校的特色專業。安徽的雕塑歷史可以追溯到明清徽州三雕，文化底蘊深厚。

目前安徽高校中僅有安徽師范大學一所院校設立雕塑專業，2014年才成立，雖起步較晚，但填補了安徽雕塑專業空白。

安徽省內其他部分高校如安徽大學、合肥工業大學、安徽財經大學、安徽建筑工程大學等，隨著專業課程設置更加廣泛，開設雕塑選修課程的逐漸增多。可以看得出，開設雕塑課程和所在城市經濟發展有著一定的關系，主要集中在安徽經濟相對發達的城市，由此可看出安徽雕塑教育在開設藝術類院系的還不夠普及，且課程設量也比較小，同比國內其他教育發達地區相比較為滯后，起步較晚，發展也極不均衡。

二、安徽地域文化和雕塑教育

相對于繪畫的有脈可尋，提倡中西融合，目前的雕塑教育基本上是西方雕塑教學體系的延續。不僅是安徽省的藝術類院校，國內其他藝術類院校，也是延用西方以寫實和臨摹為主的教學體系，從骨骼肌肉結構再到形體的體塊，都是以嚴格的西方的教學體系來引導學生對雕塑的學習。從課程設置的角度來說，基本以泥塑人體為主的培養具備寫實能力人才為第一要任的科學體系，所體現的則是古典式審美的追求。然而，隨著時代的發展，特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承發展，始終從中華民族優秀傳統文化中汲取養分，為雕塑教育指明方向，深挖地域文化精髓。這時，傳統西方學院式雕塑教育模式已不能滿足當下雕塑教育的育人需求，但學院派這么多年所形成的教育模式是根深蒂固的，基本上從接觸美術開始便是以模式化的考前培訓開始，直到進入大學西化的雕塑教學體系顯得那么順理成章。這種慣性的教育模式影響著我們幾代人的思想和審美方向，這種教學模式這在一定的歷史條件下是也是必然的結果，同時也是必須經歷的一個過程，但是，在長時期的這樣照搬和套用西方的雕塑教育模式，很難發展和完善本民族雕塑教育，其結果也必然是雕塑教育與能夠體現中國傳統文化精神的民族雕塑教育的發展相背離。那么，我們的傳統雕塑文化就無從得以延續和發展。

如今，越來越多的雕塑教育者開始意識到傳統雕塑教育所存在的問題，其中中國幾大美院也是雕塑教育的先行者，部分教師開始探索發現并試圖去解決問題，一直在探索用一種新的符合當下符合中國文化發展的教學模式，已達到真正意義上的培養雕塑人才的目的，打破以往的傳統的教與學的模式，以另一種方式解決藝術問題，結合中國傳統的書法與中國傳統雕塑中精神層面以及具有地域文化特色的全新人才培養模式。當今中國大力提倡對中國傳統文化的傳承與創新，深挖地方文化資源，各地高校也是在自身地域文化特色的基礎上提高辦學特色，通過獨有的地域文化使得專業建設更具競爭力。

（一）徽州三雕和雕塑教育

徽州三雕作為徽州文化的代表，是古徽州區域內，具有徽州地域風格的木雕、石雕、磚雕簡稱。2006年經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，作為徽州文化藝術的重要組成部分，徽州三雕體現了我國民間雕刻高超的技藝水平，具有很高的藝術價值。

1.徽州三雕的藝術特色

首先，顯著的地域特征。徽州三雕具有濃厚的地方生活氣息，主要表現徽州地區有代表性的景觀、典型樹木以及風土人情。如黃山松濤、杜鵑、徽劇和勞動生產的場景。其次，濃厚的裝飾效果。徽州三雕在徽州式建筑上的功能主要是裝飾性，三雕藝人充分利用制作條件及物質材料以求得對美的追求和寄托以表現生活中的物景和題材，構圖手法像舞臺布置，景和人均有夸張手法表現，突出重點，但手法簡潔。

2.雕塑教育中的徽州三雕

作為安徽唯一的開設雕塑專業的安徽師范大學美術學院，一定要能夠緊跟社會風向，深入挖掘徽州文化精髓，研究徽州三雕藝術特色，把徽州三雕有機的結合到學院派的雕塑教育當中來。目前安徽師范大學美術學院已開設徽州磚雕產區創作、徽州木雕和徽州石雕課程，通過把學生送到徽州文化核心區學習，把徽州三雕大師請到師大來上課兩種方式來解決初期三雕的教育問題，隨著本院老師對于徽州三雕的深入研究，徽州三雕的教學體系將不斷的得到完善。對于剛起步的安徽雕塑教育來說，中華文化博大精深，地方特色就是立足之本，我們只有沿著徽州三雕這根主線，深化人才培養模式改革，才能打造出具有地方特色的雕塑教育。

（二）徽州工匠精神和雕塑教育

2016年3月5日的“兩會”上，國務院總理李克強在政府工作報告中提到工匠精神，“工匠精神”首次在政府工作報告中出現，黨和國家的高度重視可見一斑。“工匠精神”已經成為社會各行各業的精神引領，不僅要求從業者要具有高超和精湛的技藝，還要有嚴謹、細致、專注、負責的工作態度和精雕細琢、精益求精的工作理念。

1.徽州工匠精神的形成

首先，具有獨立的人格。在中國傳統封建社會中，出自工匠的作品基本上沒有署名，說明了工匠地位低下。到明朝，隨著徽商業的繁榮興盛，富商們對手工藝品的需求和質量不斷提高，催生了名匠輩出，名匠名作成為富商們競相購買的對象。按慣例，工匠的姓名多數是以記號替代，但歙縣當時的刻工已經可以堂堂正正地署名。工匠之所以能傳承后世，不但要手藝精巧，還要具有獨立的人格精神。其次，要受教育明事理。匠人，是一種純粹熟練的手藝人，如果想技藝內涵和品位上更上一層樓，那就需要匠人受教育明事理，提高自身的內在修為。清代李漁在《閑情偶寄》里說：“明理之人學技與不明理之人學技，其難易判若天淵。然不讀書不識字，何由明理？故學技必先學文”。最后，力求精益求精。精益求精的原動力在不應該是市場利益最大化來左右，而來自工匠內心的追求，力求把作品做到完美。

2.雕塑教育中的徽州工匠精神

目前我省雕塑教育一定程度上延用舊有以寫實為主的西方教學體系，但在實際的教育探索過程中，如何從地方文化中尋找辦學特色，已經具有了一些創新性的想法和做法，但還缺少相應的“工匠精神”。如何將工匠精神融入雕塑教育理念中，培養雕塑人的工匠精神，推動和引領安徽雕塑教育的發展，作為安徽省唯一擁有雕塑專業的安徽師范大學美術學院，將承擔義不容辭的責任。

學院要定位好自己的辦學特色，目前徽州三雕課程已經寫入我院的教學大綱中，我們還將繼續深入挖掘徽州地域文化內涵，加大徽州三雕課程量的設置，并且將徽州的工匠精神融入課堂教學中，要求學生做到精益求精。

三、對于安徽雕塑教育的思考

阻礙安徽雕塑教育發展的因素很多，教學經費不足，教學場地不足，教師編制飽和，課程設置較少，不能因為四年一次的雕塑專業課程，專門招聘專業的雕塑教師，這些都是阻礙安徽雕塑教育發展的客觀原因。但主觀因素還是對于雕塑教育在現代美術類專業中的重要性認識不足。如美術學、環境藝術、工藝美術以及動畫專業，往往只注重對學生理論知識培養和設計軟件的運用，而忽視雕塑課程在專業學習中的積極作用，沒有認識到雕塑課程是各個專業課程設置中整體性構建之一，學習雕塑課程，能更好的認識空間和形體關系。

安徽師范大學美術學院從2014年專業批準招生時的1名老師11名學生發展到現在的4位教師和三屆29名的在校生，教師中100%以上為研究生學歷，雖然還沒有為安徽培養出自己的雕塑人才，但已經為安徽雕塑教育的發展做出了開拓性的巨大貢獻，但與同美院類的雕塑教育以及具有一定雕塑專業辦學歷史的高校相比較，還存在很大差距和問題，有辦學歷史短、辦學經驗不足等問題制約，還有教學空間不足，學生入學前基礎不好等等主客觀原因。作為安徽省唯一開設雕塑專業，且又是剛剛起步，存在問題是正常現象，這需要我們在教學的過程中不斷總結經驗，逐漸推動安徽雕塑教育快速發展，在辦學的過程中尋找自己的辦學特色，爭取在全國的雕塑教育中有自己的一席之地，就現階段的問題和不足有幾點思考：

（一）建立獨立的招生渠道

目前安徽師范大學美術學院都是以美術大類招生入校，然后再通過半年的學習和了解，進行專業選擇，不但學生缺乏雕塑的基礎塑造能力及知識，而且專業基礎能力也相對較弱。在進入雕塑專業學習后，學習比較吃力。和專業性美術院校比較，本身基礎就相對薄弱，加上我院雕塑專業為四年制，所以專業基礎薄弱的學生來將面臨更大的挑戰。

可根據雕塑專業的特點，制定相應的招生形式。學習美院雕塑專業招生的模式，設立針對雕塑專業特點的泥塑試題，招生具有一定專業基礎或空間感較好的學生進入雕塑專業學習，從而為雕塑教育提供優質的生源，保證雕塑專業的人才培養質量。

（二）開設以徽州地域文化為特色的專業和理論課程

安徽雕塑教育和美院和雕塑教學辦學較長的綜合性大學比較還存在一定的差距，雕塑專業的辦學理念雖然延用美院的辦學理念，但學院的硬件、軟件和生源質量都存在巨大的差距。要形具有地方文化特色的課程，不能照搬美院的雕塑教學模式。

1.加強專業理論知識學習。由于生源專業基礎相對較差，要系統的加強雕塑基礎教學的力度，培養學生對于形體空間的理解能力，引導學生利用課余時間學校雕塑理論知識，讓實踐和理論相結合。

2.建立符合學生特點的工作室

目前安徽師范大學美術學院雕塑專業還沒有建立工作室制度，學生四年課程設置科目較多，方向不夠明確，要能夠根據學生的特點和偏好，引導學生以一個材料為研究方向，保證學生在四年內能夠熟練掌握一門材料。在熟悉材料的基礎上，學生能夠做出優秀的作品。通過工作室制度來保證雕塑專業的人才培養質量。

3.增加徽州三雕課程的開設量

中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因。而徽州文化是中華文化的重要組成部分，文化底蘊深厚，徽州三雕更是徽州文化的典范。作為安徽雕塑教育的開拓者，我們要深入挖掘徽州文化精髓，把徽州三雕引入安徽師范大學的雕塑教育中。目前我校已經開設了徽州三雕的課程，每門的課程時間為64課時，對于技藝性較強的三雕來說，課時量相對較少，剛對課程有初步的了解，技法上也剛進入狀態這門課程就已經結束了，讓學生有種意猶未盡的感覺。我們不但要立足徽州文化這個特色，而且還要把這個特色做好、做強，不斷創作出豐富多彩形式多樣且具徽州文化特征的作品，讓安徽雕塑教育在全國雕塑教育中能夠有一席之地。 ■

[1] 郭祥.徽州文化的重要代表：“徽州三雕”[J].地方文藝研究，2015（2）.

[2] 吳玉紅.徽州“三雕”的成因及藝術特色[J].美術，2008（10）.

The Sculpture Education Research from the Perspective of Anhui Regional Culture

YANG Tao
（Academy of Fine Arts, Anhui Normal University, Wuhu 241003, China）

Currently,only Anhui Normal University has the Anhui sculpture education.There is still a long way to go compared with the earlier established art colleges and comprehensive undergraduate universities.We need to dig deep the Anui geo-cultural resources and position the school-running characteristics of our own.Under the profound cultural connotations,we should lucubrate the aesthetic characteristics of the Three Sculptures in Huizhou District and combine the skills with the sculpture education to integrate the Huizhou craftsman's spirit into the sculpture education.Therefore, only based on the Huizhou culture this feature and create colorful and various forms of works with Huizhou cultural characteristic, can Anhui sculpture education has a place in the national sculpture education.

sculpture education; regional culture; Three sculptures in Huizhou district; craftsman’s spirit

Internet :www.artdesign.org.cn

檢 索 :www.artdesign.org.cn

J30-05

A

1008-2832（2017）12-0144-03

項目來源：安徽師范大學校級人才培育項目 項目編號：2017XJJ56