“網罩式”班級管理操作反思與對策

唐淑梅

（江蘇省如東縣賓山小學，江蘇南通 226400）

“網罩式”班級管理操作反思與對策

唐淑梅

（江蘇省如東縣賓山小學，江蘇南通 226400）

班級管理必須明確的中心問題是管理的目的不是管制學生，而是通過管理來教育學生。教師通過實施生命化的教育，采用恰當而有效的教育措施，充分調動學生自我認識與教育的主觀能動性,以達到自我喚醒，使教育真正起到實質性的效果。

生命主體；能動教育；因勢利導；有效生成

引 言

在班級工作中為優化發展學生的思想素質、行為品質，方便班級管理，班主任常常構建“網罩式”系列教育管理模式，雖在一定程度上規范了學生的行為品質，卻忽視了學生個體生命生動健全的發展。

一、量化細則 “量”幾許

為了使學生嚴格遵守《小學生行為規范》，班主任擬定了一系列的獎懲措施，制定了一整套評價量化細則，如張貼星星榜或分值表來衡量學生的行為規范，每周按照具體的要求每項給予1-5分的不同分值，最后算合計總分。

分值表每周進行填寫，每月統計，然后據此評選星級學生。毋庸置疑，這種量化細則用具體的分值可以激勵和約束學生，在一定程度上規范了他們的思想和行為發展，簡單方便，易于管理操作。然而這種“網罩式”的量化依據把學生納入束縛性的規則體系中，“難逃如來佛掌心”的技術性操作使學生僅僅關注分值，削弱了自主性，失去了自我認識、自我教育的內在動機和自律精神的養成，弱化了對學生品德發展的意義。如有的學生為了能加分故意扔掉自己或別人的東西，然后再撿起來交給老師，美其名曰“拾金不昧”，以達到加分的目的，滋長了虛榮心，而他們并不知道為什么要拾金不昧。這樣的量化且不談其真實性難以保證和并不能完全真正體現學生的行為品質，最主要的是不能達成學生自我教育的目的。

二、“權威指令”幾時休

在班級管理教育工作中，“權威指令”屢見不鮮，無休無止的權威性指令像網罩一樣使班級管理成了班主任權威對學生的掌控。請看以下案例：

一次，兩名學生因為都要擠出教室門而互不相讓，結果扭打起來，誰也沒有出得了門。老師把兩名學生叫到辦公室。“你們連基本的公民道德都沒有，出門要互相謙讓，要遵守公共秩序才行！”兩名學生低著頭，紅著臉，一聲不吭。老師在他們腦門上指了指，說：“去！去面壁思過！”

毋庸諱言，此案例中的教育并未起到教育效果，其失敗的原因主要體現在：一是權威角色定位。從案例的整個教育過程來看，教師始終將自己定為高高在上的權威者，運用的是指令性的語言，如：“才行！”“去！”指責性的動作：“在腦門上指了指……”采用灌輸性的語言：“出門要互相謙讓！”陶行知先生說過：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。”“情寓其中”要求我們在說服教育過程中，以平等的態度對待學生，以真摯的感情溫暖學生，努力營造說理的良好氛圍。在這個教育過程中。教師并無體現教育者的愛心情感；二是缺少心理疏導。“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”學生作為被教育者是有生命的主體，教師只有打開學生的心扉，才能了解學生的心理變化，從而使學生實現自我教育，體現教育的生命性。案例中“你們連基本的公民道德都沒有，出門要相互謙讓，要遵守公共秩序”，兩個未成年的學生并不見得能真正理解基本的公民道德，對于“出門要相互謙讓”也是老師硬灌輸給他們的，至于為什么要相互謙讓？他們并沒有徹底領悟。

硬生機械的教育管理模式使筆者不由得聯想起柳宗元所寫的《種樹郭橐駝傳》文中的一句富有哲理的話語：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。”意思是說在生活中，要順應本性，使它的本性盡量發展。它啟示我們：對于教育，要像種樹順其本性的做法那樣對人實施生命化的教育，從而使受教育者在潛移默化中達到自我喚醒教育。那么如何達到“順木之天，以致其性”的教育境界呢？

1.調整思路，指向自能管理的操作模式

班級管理必須明確的中心問題是管理的目的不是管住學生，管理本身不是目的，而是通過管理來教育學生。如果采取強制、管制、灌輸、矯正的“網罩式”的班級管理教育模式是不能促進學生自主健全的發展的。當今班級管理體制，必須適應時代的發展要求，充分發揮學生的主體性和創造性，給學生最多的鍛煉和發展空間，以利于德育生成。因此提供管理契機，建立全員全程管理機制，指向自主管理的操作模式是學生德育生成的良好途徑。如可組織學生根據班級的實際情況出謀劃策，參與制定班級目標、小隊目標，從紀律、勞動、衛生、學習等方面參與班級管理，實現“人人有崗位，人人都管理”“競爭崗位，輪換值日”“人人監督，周周評比”等，這樣每位學生都以主人翁的姿態在一個個自我管理和監督活動中投入到班級建設中。

2.真情誘導，實施自主成長的能動教育

“教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言無不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。”陶行知的這句名言和多年的教育教學實踐證明教育是一項用心來經營的事業。因為我們的工作對象是富于生命意義的人，他們有血有肉，有著豐富多彩的內心世界。前蘇聯教育家阿莫納什維利曾說：“教育的力量就在于，它能在多大程度上區別對待地發展一個學生的智慧和形成他的個性特點，能在多大程度上有助于以普遍的友愛和與人為善的精神感染他們中間的每一個人。”因此，我們要堅持生命教育原則，通過真情誘導、心理疏導，營造雙向溝通的良好氛圍，溝通彼此的心靈。如前面所舉的案例中可以設置情境，通過生動活潑的形式，用客觀事實循循善誘，或用交流互動的方式了解案發背景與學生心理，互相交流心理信息，討論正確做法，自主明白謙讓的道理。這樣撥動學生心靈的琴弦，充分調動他們自我認識與教育的主觀能動性，使教育真正起到實質性的效果。

3.捕捉契機，開發自我教育的生成性資源

陶行知先生“生活即教學，教學即生活”的理念告訴我們，其實最好的教育資源就是現實生活中的生成性資源。生活中大大小小的事幾乎每天都有發生，我們要在現實中捕捉契機，從學生的身邊小事入手，敏銳地抓住不期而遇的教育資源，采用恰當而有效的教育措施，借機生發，因勢利導，點撥生成。

根據不同的情況采用不同的方式，如：

第一，自我分析。某日課間發現一名學生在抄作業，如果此刻強制性地將本子撕掉，反而使其產生抵觸情緒。此時可抓住此契機心平氣和地引導學生從幾方面分析，如抄作業的原因、抄時的心理、抄作業自己的成績能不能因此得到提高、長此以往會出現什么樣的結果等等，通過即時性的自我分析，使其認識到抄作業的危害。這種自我剖析的方法以達到自我教育的目的；

第二，評議討論。如有學生放學后就上網打游戲，教師可抓住契機，因勢利導，組織學生展開討論，在學生旁征博引的激烈討論中，使其明白不能沉溺于電腦游戲的道理，形成明辨是非的思維品德；

第三，角色轉換。同學之間時常有矛盾發生，有時甚至大動干戈，當找到他們進行批評時，他們往往各執一詞，此時可讓他們互換角色，以“如果你是他，有什么委屈”為主題，分別想象并描述對方的心理活動，經過兩人互換角色后的深思和描述，都主動承認了錯誤并言歸于好，在這矛盾轉化的契機中同學之間和睦相處的道德認識和道德行為自然生成。

[1] 陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008：238.

唐淑梅，1970年12月4日出生，女，本科學歷，主要從事小學學科教學與研究，中小學高級教師。