“重構(gòu)”文本，讓語文課堂“重生”

■黃 健

“重構(gòu)”文本，讓語文課堂“重生”

■黃 健

現(xiàn)階段，各種改革措施層出不窮，而小學(xué)語文教學(xué)方法的優(yōu)化亦被研究得十分透徹。這種情況下，改革教學(xué)內(nèi)容不失為一個(gè)很好的舉措，筆者在“重構(gòu)”文本，優(yōu)化語文教學(xué)內(nèi)容方面頗有一些體悟。

一、宏觀角度，透析文本含義

有一種教學(xué)方法曾甚為流行，教師逐詞逐句地為學(xué)生解讀課文，這種微觀的教學(xué)方法固然能從一些細(xì)致的地方發(fā)掘線索，解讀出作者的思想和情感，但過分的細(xì)致很容易走向極端，造成“一葉障目”的后果。語文教材為了覆蓋各個(gè)時(shí)期各個(gè)地域的文學(xué)精粹，選取的課文往往都是一些文學(xué)大家的文章，或是節(jié)選，這樣很難從局部透析作者的情感和要表達(dá)的思想，對(duì)于作者所處的時(shí)期也不能有清晰的認(rèn)知，在這種情況下，宏觀角度的重構(gòu)文本教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

比如，筆者在講解《楓橋夜泊》時(shí)，并沒有直接帶著學(xué)生學(xué)習(xí)詩句，而是先對(duì)作者張繼所處的時(shí)代背景進(jìn)行了簡(jiǎn)要的解說，接著敘述了當(dāng)時(shí)讀書人在社會(huì)中所處的地位和扮演的角色，以及科舉考試對(duì)于讀書人的意義，然后才開始講解詩詞的創(chuàng)作背景。張繼苦讀多年，放榜之日與同窗好友共同去看榜，不曾想到同窗好友都榜上有名，只有他沒有中舉。帶著這種落寞與失落之感，張繼來到蘇州欣賞美景散心，以此排解心中的煩悶，這就誕生了《楓橋夜泊》這首詩。當(dāng)學(xué)生了解了這首詩的創(chuàng)作背景后，對(duì)整首詩情感的把握就有了一個(gè)宏觀的認(rèn)知，很多詩詞中隱含深意的部分皆一點(diǎn)就通，教學(xué)效果十分不錯(cuò)。

“窺一斑而知全豹”，這里蘊(yùn)含著很深刻的哲學(xué)原理，但并不適用于所有的地方。一個(gè)作者的一篇文章的各個(gè)部分，或是多部作品間，都有著千絲萬縷的關(guān)系，如果武斷地將其割裂開，只研究其中的一部分，多半不能得其精髓，悟其思想。

二、互文角度，構(gòu)筑開放課堂

某個(gè)歷史時(shí)期的一些文章，甚至跨越多個(gè)時(shí)期的文章，大都不是相互獨(dú)立，毫不相關(guān)的，通過對(duì)各個(gè)文章的對(duì)比，能更好地讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的含義，了解作者的情感。因此，在教學(xué)中，當(dāng)講到某一篇文章時(shí)，大可不必只拘泥于本文章的講解，或是對(duì)節(jié)選的復(fù)原，教師當(dāng)放開思路，尋找對(duì)講解課文有借鑒意義，或是與課文對(duì)比時(shí)有助于學(xué)生理解課文的文章，讓學(xué)生學(xué)得更透徹。

比如，筆者在教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩時(shí)，并沒有孤立地對(duì)詩詞進(jìn)行講解，而是在課堂中引入了另一首詩，蘇軾的《題西林壁》。《題西林壁》也是為廬山而作，蘇軾游覽廬山時(shí)，被廬山那變化多姿的面貌所震撼，帶著描述廬山的景色之秀麗，蘇軾借景說理，期望人們?cè)谛蕾p廬山之美的同時(shí)受到一些生活的啟發(fā)。《望廬山瀑布》則是詩人李白對(duì)廬山瀑布的一種描述。李白生性豪邁，善用夸張手法，他將“一瀉而下”的瀑布比作“九天落下的銀河”，讓讀者的眼前立馬呈現(xiàn)出一幅壯觀的瀑布飛瀉之圖。這兩首古詩都是描寫廬山的，雖然把握的角度不同，但有相互借鑒的地方，我以兩首詩作對(duì)此，學(xué)生更加深刻地體會(huì)到李白豪放豁達(dá)的人生態(tài)度，對(duì)詩詞的理解也更加深刻了。

這種互文對(duì)比的文本重構(gòu)，讓我們的語文課堂更開放，學(xué)生對(duì)文本的理解也就上了一個(gè)臺(tái)階，從而感知到比課文更廣闊的一片天空。

三、哲學(xué)角度，提高思想深度

新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的目標(biāo)已不僅僅是要提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生觀察、感受、分析、判斷等能力。學(xué)生在思考的深度和廣度方面亦被提出了新的要求，要求學(xué)生在品鑒文章時(shí)，能夠在思考人生、思考社會(huì)等方面有所提升。這就使得在語文教學(xué)時(shí)，純粹的文學(xué)解析已趕不上課程改革的腳步，我們還要以哲學(xué)的角度對(duì)文章做出一些解讀，去感悟那些大家文豪在文本中所要向我們傳達(dá)的思想。

比如，筆者在講解《臥薪嘗膽》時(shí)，在學(xué)生整體把握課文后，我借用文章中的思想，將課文延伸到生活中，啟迪學(xué)生思考，讓學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)人生意義的反思。逆境運(yùn)轉(zhuǎn)，絕境逢生，有時(shí)就在于再堅(jiān)持一下的努力之中。處境可以影響人生，改變?nèi)松珱Q定不了人生，只有人自己才是命運(yùn)的主宰者。清朝小說家蒲松齡曾作對(duì)聯(lián)贊曰：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這正是臥薪嘗膽留給我們的最寶貴啟示。

語文課本中文章的選取，都是經(jīng)過教育專家深思熟慮的精選，大都具備頗為深厚的思想深度。教學(xué)時(shí)，帶著哲學(xué)的視角去剖析文章，必能有效提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

文本重構(gòu)在當(dāng)今的語文教學(xué)中，已是不可或缺的一個(gè)策略，合理有效的文本重構(gòu)，可以讓我們的語文課堂煥發(fā)異彩，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更上一個(gè)新的臺(tái)階。■

（作者單位：江蘇海安縣教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)）