說說“選苗子”那點事

賈書建

說說“選苗子”那點事

賈書建

已故區教師進修學校前任副校長高文超大哥生前最愿意講的故事就是：那年市里要在我區召開“優秀青年教師成長道路研討會”，在會上我以優秀青年教師代表的身份做成長體會發言，他則從教研員的角度做優秀青年教師培養經驗介紹。據他講，受領任務的當天下班回到家里，一向才思敏捷、文筆出眾的他，徹夜未眠，雖經冥思苦想，香煙抽了一支又一支，煙蒂堆成了一座小山丘，稿紙撕了一張又一張，紙團裝了滿滿一簍子，但仍然毫無頭緒，連半個字都沒有憋出來。第二天上午去某中學聽化學公開課，文超大哥拉著我坐在最后一排，跟我說起了頭天夜里他的“不幸遭遇”，懇切地問我：“書建老弟，快幫幫大哥吧，你說我該從何處落筆？”“選苗子。”我脫口答道?！昂玫模蛷倪@里落筆！”他說就是我的“選苗子”三個字，把他腦子里所有的機關都打開了，回到家里，攤開稿紙，執筆在手，文思泉涌，洋洋灑灑近萬言一氣呵成；現場發言相當成功，引發了一場不小的“沖擊波”，與會的市教委老主任挑起大拇指當場贊道：“老高就是高！”會后許多人，其中有中小學校長，有媒體記者，有教育研究人員，把他團團圍住，為的是能夠把他的發言稿搶到手。

這個段子我親耳聽到過不下數次，起初我只把它當成是前輩老大哥對我這個晚生小老弟的“褒獎”和“鞭策”而已，真沒太放在心上；后來聽得多了，而且他不只當著我的面講，在許多場合對許多人都講過，可謂百講不厭，這就使我不能不多想一想了：文超大哥對這件事為何“情有獨鐘”？他究竟想告訴我、告訴人們什么呢？

我真正想通了，而且有了更深的體會，是在我當了學校領導以后。

一個區域教研員也好，一個學校領導也罷，大凡對工作、對事業稍微有那么一點責任心的話，他就不能不把后備人才培養問題放在心上。我們所從事的教育事業不能僅憑一人或幾人之力，亦非一朝一夕之功，更不是一錘子買賣，需要一代又一代人來接力傳承，正所謂“獨柯不成樹，獨樹不成林”。問題這就來了，培養后備人才，我們應該如何“選苗子”呢？

在選人、用人上要任人唯賢，不搞任人唯親。上嘴唇碰下嘴唇，這話誰都會說，說起來也很簡單，可真要做起來往往就不是那么一回事了。敢問：有哪位領導不喜歡“會來事”的？又有幾個領導不培養、不重用、不提拔自己的親信？還有人主張“唯才是舉”的唯才論，能干就成，不問其他，由此造成的“次生危害”可謂不少，教訓不謂不深?，F實中許多真正有才能而不肯“摧眉折腰事權貴”的人卻得不到重用（頂多是被利用），這是真的：是龍你在那老老實實地蜷著，是鳳你在那消消停停地窩著，“天生我材必有用，千金散盡還復來”只不過是窮酸秀才耍酒瘋時說的囈語而已。

選人、用人機制的混亂，是導致諸多教育亂象的重要根源之一。有一位在外地任教育局長的朋友說，他們那里擬任命一個小學副校長，沒想到就這么芝麻大點的一個差事，都能得到上面大領導的垂顧，你有多大的膽量敢不照辦？坊間廣為流傳的某些地方關于“小學副校長”“中學副校長”“小學校長”“中學校長”“熱門學校校長”“普通學校校長”等明碼實價，不可盡信，也不可盡不信。

選人、用人機制上的正本清源就是要回歸“任人唯賢”的人間正道，堅決不走任人唯親、唯權、唯錢、唯色的邪門歪道。何為賢？賢，有德行的人，有才能的人；簡言之，賢就是德才兼備的人。在選人、用人上必須毫不動搖地堅持把“德”放在首位，“才”放在次位。高文超副校長在擔任化學教研員期間，在選苗子時就特別看重這個“德”字，他認為一個德行不好的人，即便有點才那也是歪才甚至是“危險品”，乘火車、輪船、飛機都是嚴禁攜帶的，這種人才氣越大日后禍害起人來可能越厲害，莫不如就讓他趁早一邊涼快去、自消自滅好了。他帶出了一支在全市乃至全省都叫得響的化學教師隊伍，影響深遠，澤被后世，直至二十多年后的今天，我們還在享用他留下的這筆寶貴財富。

一個人是否有才能不難判斷，而要辨識其德行如何就不那么簡單了。讓我們先聽一聽圣人的教誨吧！

《論語·為政》，子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子教我們識人的方法：“了解一個人，要看他言行的動機，觀察他所采取的方法，考察他安心于做什么。這樣去了解，人怎么能隱瞞得了呢？”觀察者——領導者最好是跳出圈外、置身事外，在一種不粉飾、不干預、不告知的自然狀態下，來觀察、了解一個人，而且這不是一個短期行為，要做長期打算。這樣你才可能得到真實可靠的信息。

《論語·子路》，仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知；爾所不知，人其舍諸？”以“德行”著稱的孔門弟子仲弓擔任季氏的私邑總管，向老師請教怎樣為政。孔子說：“凡事要帶頭，引導手下管事的眾官吏去做，寬赦他們的小錯誤，推舉賢良的人才。”仲弓不解地問：“怎么能知道誰是賢才而選拔他們呢？”孔子點撥道：“選拔你所知道的；你所不知道的，別人難道能不推舉他嗎？”

借用一句政治流行語來說，“群眾的眼睛是雪亮的”；再用一句大實話補充一下，“老百姓的眼里是不揉沙子的”。我的切身體會是，當領導的要考察一個人的德行，不要只看（甚至可以不看）他是如何對待你的，因為你是領導，一般情況下，大家自然都是會敬你幾分的，只有缺心眼的人才整天琢磨著處處跟領導作對呢；反倒是如果有人對你格外恭敬，你就要多加小心了，時刻提醒自己不要中了“糖衣炮彈”，不要喝了“迷魂湯”，不要被假象蒙蔽了眼睛。那看他什么呢？看他私下里——自然狀態下，是如何待人、是如何處事的。這個“人”是指所有人，包括同事（特別是處于學校底層的人，如校工）、學生及其家長、父母家人（特別是公公、婆婆，岳父、岳母）、兄弟姐妹、親朋故舊、街坊四鄰等，熟悉與不熟悉的人，甚至還可以引申為世間萬物即佛家所說的“眾生”。一個不拿學校榮譽當一回事的人，一個對集體漠不關心的人，一個與同事合不來的人，一個不喜歡學生的人，一個對學生家長從沒有好臉色的人，一個孝道悌道虧欠的人，一個家庭不睦的人，一個鄰里關系緊張的人，一個沒有人情味兒的人，一個不通情達理的人，一個不誠實守信的人，一個缺乏愛心的人，一個沒有悲憫情懷的人，一個對工作敷衍塞責的人，一個慣會搬弄是非的人，一個擅長拉幫結伙的人，一個兩面三刀的人，一個自私自利的人，一個營私舞弊的人，一個小肚雞腸的人，一個寡廉鮮恥的人，一個五毒（吃喝嫖賭抽）俱全的人……你說他的德又能好到哪去呢？這樣看人是一看一個準，還能跑了他，用孔子的話說：“人焉廋哉？”

黑龍江哈爾濱市香坊區教師進修學校）