“愚、孝、善、雅”話愚園

●江蘇省南京市中華中學(xué) 顧 慶

“愚、孝、善、雅”話愚園

●江蘇省南京市中華中學(xué) 顧 慶

愚園，又稱胡家花園，地處南京城南門(mén)西地區(qū)，經(jīng)近代民族工業(yè)先驅(qū)胡恩燮、胡光國(guó)父子兩代人的營(yíng)建，成為清末民初南京最著名的私家園林。今天的愚園，不僅可讓游客領(lǐng)略到賞心悅目的自然景觀和人文景觀，而且能讓人們感受到獨(dú)特濃厚的“愚文化”“孝文化”“善文化”和“雅文化”，而這“愚”“孝”“善”“雅”，正是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

一、大智若愚的處世之道

清光緒二年(1876年)，厭惡官場(chǎng)的胡恩燮回歸故里，構(gòu)筑園林，取名愚園，既有表明其不仕歸隱之心跡，又寓“大巧如拙，大智若愚”之意。光緒八年(1882年)，受兩江總督左宗棠委任，胡恩燮欣然籌辦徐州煤鐵礦務(wù)，他在親友間公開(kāi)集資，同時(shí)開(kāi)發(fā)煤、鐵兩礦。但次年爆發(fā)了上海金融風(fēng)潮和中法戰(zhàn)爭(zhēng)，許多認(rèn)股人以此為借口，拒納股金，到賬的股金還不到認(rèn)購(gòu)時(shí)的三成。胡恩燮只好放棄鐵礦，只開(kāi)發(fā)煤礦。即便這樣，他有時(shí)還不得不典當(dāng)收藏的古玩字畫(huà)，以解一時(shí)之困。胡氏父子在徐州近代化煤礦的建設(shè)中前后經(jīng)營(yíng)了近三十年，投入了大量的資金和心血，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)有名的實(shí)業(yè)家。愚園的愚文化，不但讓我們了解到二代園主的返樸還淳之意和以愚為樂(lè)、吃虧是福、淡泊名利的心情，還可以使我們感悟到，唯有守拙才能自閑，唯有大智才能大愚，唯有清醒才能難得糊涂。

二、母慈子孝的倫理觀念

胡恩燮歸隱故里，建造愚園的重要目的是侍奉母親。愚園建成后，胡恩燮將母親接到園內(nèi)居住，從此“園居不離母?jìng)?cè)”。他將母親的臥室安排在銘澤堂后院二樓，因?yàn)槟暇賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，夏季高溫，二樓比樓下風(fēng)力稍大，夏天較為涼爽。不僅如此，胡母的住宅層高將近4米，有利于通風(fēng)散熱，窗戶上有窗簾可以遮太陽(yáng)，如果當(dāng)天陽(yáng)光太強(qiáng)烈，還會(huì)把院墻高處卷簾扣上的涼席放下來(lái)，系到對(duì)面木樓的欄桿上遮陰，這樣，院子內(nèi)、屋子里都會(huì)涼快許多。園中春暉堂之命名，取自唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”詩(shī)句，傳達(dá)的是園主報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩之意。太平軍攻陷南京后，胡家大小11口被殺，胡恩燮“先在水西門(mén)外蘆葦深處掘一窟”，再扶母藏匿其內(nèi)，后“獨(dú)冒風(fēng)雪黑夜”親負(fù)老母逃離出城。直到民國(guó)年間，愚園大門(mén)外鳴羊街上還保留有清代皇帝敕建的“孝子坊”，以表彰胡恩燮的“雪窟救母”之舉。

三、樂(lè)善好施的博愛(ài)情懷

胡恩燮、胡光國(guó)父子一生曾做過(guò)不少善事義舉。“吾人節(jié)食縮衣計(jì)，怕聽(tīng)饑鷹寡鵠歌。好善不辭稱小補(bǔ)，耕田鑿井惠良多。”南京降水豐沛，地下水資源豐富，園區(qū)及周邊有古井多處，為那時(shí)的人們提供生活用水，尤其是附近的倉(cāng)頂大井，上狹下廣，內(nèi)可容20余人，水質(zhì)輕冽甘醇，是南京著名的古井。“課耕草堂”是胡氏家族子孫學(xué)練躬耕灌園場(chǎng)所，胡恩燮在世時(shí)重視農(nóng)耕與園藝，經(jīng)常聚集本家婦孺于此，親作示范，或以井水澆灌種植花木，或以農(nóng)具下田耕種五谷。愚園內(nèi)的愚湖面積約6000平方米，是南京私家園林中最大的湖。1924年，胡光國(guó)在愚湖之側(cè)專立一塊高196厘米、寬93厘米、厚21厘米的“愚園養(yǎng)生池”石碑，是年80高齡的他親撰《愚園養(yǎng)生池記》，記述愚園興建緣由，告誡后世子孫，湖中所養(yǎng)之魚(yú)，毋得捕取，不得殺生，要以善行事，珍惜關(guān)愛(ài)生命。胡光國(guó)對(duì)孤兒、寡母、生活無(wú)依靠者，給予幫助；對(duì)于死者家庭不能安葬者，給予撫恤。后來(lái)胡家的經(jīng)濟(jì)比較拮據(jù)時(shí)，便變賣家產(chǎn)，以做善事。

四、高人雅士的生活情趣

胡恩燮、胡光國(guó)父子極富生活情趣，對(duì)構(gòu)造園林有一定的造詣。南京多丘陵崗地，胡家花園背倚花露崗，外園充分利用自然山水之勢(shì)，景點(diǎn)倚崗而筑，坡上茶青林秀，實(shí)現(xiàn)了古人居于城市山林的夢(mèng)想。內(nèi)園則充分利用江南地區(qū)豐富的太湖石資源，假山壘石空洞，曲徑宛轉(zhuǎn)，忽升以高，忽降以下，狀若獅子，美妙無(wú)比，故有“金陵獅子林”之稱。內(nèi)園中原有“六朝石”，又稱張乖崖醉石，相傳當(dāng)年堆假山時(shí)，為胡恩燮意外獲得，石上刻有“劉季高父徘徊其旁，紹興丁丑六月乙未”十六個(gè)字。古石失而復(fù)得，傳為奇聞。胡恩燮有《六朝石記》記其事。胡氏父子善詩(shī)好文，著述豐富，稱得上名副其實(shí)的雅士。愚園建成以后，胡恩燮還廣邀社會(huì)名流，如李鴻章、張之洞、溫葆深、曾國(guó)荃、劉銘傳、薛時(shí)雨和陳作霖等，或?yàn)楦鹘ㄖ包c(diǎn)題寫(xiě)楹聯(lián)、匾額，或詠詩(shī)作題，為愚園增添了許多文人氣息和詩(shī)情畫(huà)意。

注：本文系南京市教科所第九期個(gè)人課題《南京地學(xué)游初中校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究》研究成果。課題編號(hào)：Om4811。