巧借民俗加強(qiáng)語(yǔ)文情感教學(xué)探究

藍(lán)和發(fā)

摘 要：借助民俗進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能增強(qiáng)文學(xué)領(lǐng)悟能力，打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。要重視情境創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生感性領(lǐng)悟；注重民俗教學(xué)創(chuàng)新，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；注重自主探索學(xué)習(xí)，深化情感課堂；課內(nèi)外深度鏈接，實(shí)際感悟結(jié)合理論學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；情感教學(xué)；民俗；自主課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）01-0037-01

隨著新課改理念的普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，學(xué)生在課堂上的參與度和情感認(rèn)知度得到提高。語(yǔ)文教學(xué)從深層意義上講，是一種情感教學(xué)。學(xué)生的情感是否得到激發(fā)，關(guān)系到學(xué)生自身情感的發(fā)展、學(xué)習(xí)能力的提高。民俗是流傳在民間的比較有意義的情感寄托形式，借助民俗進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)領(lǐng)悟能力，打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本文探討巧借民俗加強(qiáng)語(yǔ)文情感教學(xué)。

一、重視情境創(chuàng)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生感性領(lǐng)悟

在課堂教學(xué)中，學(xué)生情感的激發(fā)是通過(guò)適當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)來(lái)引導(dǎo)的，同時(shí)情感的激發(fā)與學(xué)生的審美能力培養(yǎng)息息相關(guān)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，精心制訂教案計(jì)劃，引入傳統(tǒng)民俗等生活中的語(yǔ)文素材，促進(jìn)學(xué)生感性領(lǐng)悟。這種有趣味性的情境的創(chuàng)設(shè)，是學(xué)生情感體驗(yàn)的開(kāi)端。例如“過(guò)年”，其民俗隨地域的不同而有所不同。學(xué)生之間分享“南北方過(guò)年的差異”，能給學(xué)生展現(xiàn)不一樣的風(fēng)土人情，深化學(xué)生對(duì)“過(guò)年”的理解，感受那份氤氳著溫情的年味。學(xué)生通過(guò)對(duì)不同民俗的了解，能學(xué)會(huì)換位思考，試著尋找不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠在討論中體會(huì)語(yǔ)文應(yīng)用的廣泛性，更好地促進(jìn)學(xué)生與教師的情感交流。例如，教學(xué)《世界上第一個(gè)聽(tīng)診器》時(shí)，教師可以引入傳統(tǒng)醫(yī)療環(huán)境下人們的生存狀況，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自編自演，將文章內(nèi)容生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。這樣，學(xué)生能夠從情感上更加真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)故事。然后，教師引入生活中的一些習(xí)俗，比如衣服忌反著穿，通過(guò)對(duì)比加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

二、注重民俗教學(xué)創(chuàng)新，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

學(xué)生情感表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)，與學(xué)生的好奇心有關(guān)。只要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的好奇心，就能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情得到激發(fā)，順應(yīng)時(shí)刻變化的教學(xué)環(huán)境，不斷進(jìn)行互動(dòng)性與自主性學(xué)習(xí)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以組織“民俗與語(yǔ)文學(xué)習(xí)”演講比賽，讓學(xué)生通過(guò)演講比賽發(fā)現(xiàn)民俗與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)合點(diǎn)，既提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，又豐富語(yǔ)文課外知識(shí)。也可以在教室設(shè)立“民俗角”，讓學(xué)生搜集整理相關(guān)民俗，激發(fā)學(xué)生在相互競(jìng)爭(zhēng)中合作學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文水平。比如，“龍”是我國(guó)傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，能興云降雨；“龍”是中華民族的圖騰，是中華民族的一種文化凝聚和積淀。可讓學(xué)生搜集與“龍”相關(guān)的故事、詩(shī)詞等，并概述對(duì)“龍”的認(rèn)識(shí)。這樣的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，能夠引起學(xué)生參與興趣，達(dá)到為語(yǔ)文課堂教學(xué)增效的作用，為高效課堂提供前提條件。

三、注重自主探索學(xué)習(xí)，深化情感課堂

要充分激發(fā)學(xué)生的情感交流與共鳴，突出語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生情感的影響。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有興趣并積極主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)，才能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文應(yīng)用能力。民俗是一種通俗易懂的文化展現(xiàn)形式，學(xué)生從小有所接觸，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。民俗在語(yǔ)文課堂的引入，應(yīng)以學(xué)生的情感體驗(yàn)和接觸深度為出發(fā)點(diǎn)，若學(xué)生對(duì)民俗的學(xué)習(xí)存在較大的問(wèn)題，則說(shuō)明引入不合適或是授課難度太大。例如，教學(xué)《鋤禾》《憫農(nóng)》的時(shí)候，語(yǔ)文教師可以預(yù)留“豐收年前的祈禱”這樣一個(gè)課后作業(yè)，讓學(xué)生回家問(wèn)父母或借助圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)了解其中的民俗文化，感受民俗文化的魅力，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野。

四、課內(nèi)外深度鏈接，實(shí)際感悟結(jié)合理論學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)階段，民俗能夠在一定程度上幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)文知識(shí)，提升語(yǔ)言的表達(dá)與應(yīng)用能力。尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，語(yǔ)文教師往往需要結(jié)合課外相關(guān)民俗知識(shí)，通俗易懂地進(jìn)行講解，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，適當(dāng)組織學(xué)生結(jié)合民俗進(jìn)行學(xué)習(xí)與交流，開(kāi)展家庭式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能讓學(xué)生在一種更加自由的環(huán)境中感受學(xué)習(xí)民俗的樂(lè)趣，增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力。例如，年畫(huà)的制作與學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷交流和實(shí)踐，讓學(xué)生拿到課堂上展現(xiàn)，學(xué)生才能逐漸理解年畫(huà)的實(shí)際含義。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要充分關(guān)注教材中所蘊(yùn)含的民俗文化資源，并適當(dāng)補(bǔ)充課外的民俗文化資源。例如，學(xué)習(xí)與屈原相關(guān)的課文后，語(yǔ)文教師可以開(kāi)展一次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，主題為“屈原與愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)”。要將課余時(shí)間安排給學(xué)生，讓學(xué)生課外主動(dòng)查找相關(guān)民俗資料，比如“端午節(jié)”。學(xué)生相互交流收集到的相關(guān)民俗知識(shí)，既培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，又增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，注重教學(xué)方式與方法的切入。民俗文化是語(yǔ)文課程資源的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想情感有很大的幫助。民俗的引入，能使學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的良性發(fā)展，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野。

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