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論《楚辭》中“兮”字的翻譯

2017-02-22 13:11:16楊芳芳萬向興
青年文學(xué)家 2017年2期

楊芳芳 萬向興

摘 要:《楚辭》作為國學(xué)經(jīng)典是中國古代文學(xué)的兩大源頭之一。楚辭作為一種新文學(xué)體裁,開創(chuàng)了獨特的文學(xué)形式,這種形式上的影響也體現(xiàn)在“兮”字的使用。本文節(jié)選《離騷》中的部分譯文進行對比,探討“兮”字的翻譯。

關(guān)鍵詞:楚辭;“兮”字

作者簡介:楊芳芳(1992-),女,漢族,云南曲靖人,云南師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀研究生,研究方向:英語筆譯研究;萬向興(1979-),男,漢族,云南寧洱人,碩士,云南師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授,研究方向:英語語言文學(xué)研究。

[中圖分類號]:H315.9 [文獻標(biāo)識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2017)-02--01

一. 引言

《楚辭》是繼中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》之后的又一部輝煌詩集?!冻o》是楚辭之總集的名稱。楚辭是以楚地民歌為基礎(chǔ),融合大量的古神話而產(chǎn)生的;楚辭的篇章大量采取了楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯;楚辭的句子突破了四字句的格局,每句字數(shù)不等,少則兩三字,多則十余字,多用“兮”字。

二. 楚辭中“兮”字的性質(zhì)

根據(jù)中國古代漢語詞典,“兮”字是語氣詞,用在句中或句末,起舒緩語氣,抒發(fā)感情的作用,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”?!冻o》里差不多每句都有“兮”字,“兮”字在楚辭里乃是一個純粹句逗上的作用,它的目的只在讓句子在自身的中央得一個較長的作息時間。“兮”字只不過是一個普通語吻字,從《楚辭》開始,“兮”字才突出而成為一切文字之外的一個新字,它似乎只是一個音符,它因此最有力量能構(gòu)成詩的節(jié)奏,這就是《楚辭》里“兮”字的性質(zhì)。(林庚,1981:119)“兮”字的任務(wù)就是構(gòu)成節(jié)奏,它本身并無意義。

三. 《離騷》選段譯文中“兮”字的翻譯

《離騷》在詩歌形體上有重大突破,它將“兮”字置于單句末尾,兩句一韻,四句一章,形成容量較大的文句和錯落中有規(guī)整的節(jié)奏,便于馳騁使人的情意和保持一定的聲律。這種自由靈活、富于彈性的體式,是《楚辭》中最進步、最解放的體式,直接間接地孕育了后世多種文體。(人民文學(xué)出版社編輯部,1988:13)通過對比《離騷》選段的霍克斯譯文,許淵沖譯文以及楊憲益和《離騷》原文:“朝發(fā)軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”

白話文:“清晨我從舜帝長眠的九嶷山啟程,黃昏我抵達昆侖上的懸圃。本想在雕花門內(nèi)的仙宮稍作停留,奈何時光匆匆又將日暮了。我命令太陽車的馭者羲和停住車輪,望見日落處崦嵫暫時停留。路途漫漫是多么遙遠啊,我將窮盡碧落黃泉而追求理想。”

根據(jù)霍克斯、楊憲益戴乃迭、許淵沖的三種譯文可以發(fā)現(xiàn),許淵沖的譯文中將單句末尾的“兮”字翻譯為“oh”,“oh”傳達出“兮”字作為語氣詞,且起抒發(fā)感情的作用。而霍克斯和楊憲益戴乃迭的譯文均沒有把“兮”字翻譯出來?;艨怂沟淖g文不注重尾韻,但注重意象和鋪陳,抓住主要的意思行文,構(gòu)成必要的語義聯(lián)結(jié)。在這一節(jié)中,霍克斯把具有中國文化特色的詞語加以翻譯,大多數(shù)是音譯,如“蒼梧”(Tsang-wu),“羲和”(His-ho);也有音譯的,如“縣圃”(the Garden of Paradise),這些翻譯比較忠實地傳達了漢語文化的意象和意義。 并且霍克斯還借用中文重復(fù)的修辭方法用long, long 和 far, far 來形容路途的遙遠和理想的遠大;許淵沖的譯文從用詞、意象、用韻都盡量保持或接近原作風(fēng)格,傳神達意;楊憲益戴乃迭的譯文字數(shù)相差較大,但其語言精練,言微義博,傳達出原作的主旨。

四. 結(jié)論

楚辭的句子突破四字句的格局,多用“兮”字,句法錯落有致?!冻o》創(chuàng)造了“兮”字這個獨特的印象,它不含有字義,也不具有《詩經(jīng)》中“兮”字的表情作用,它的作用只是構(gòu)成節(jié)奏,本身并沒有實際意義。在翻譯時,許淵沖為了保持與原文的整齊的‘形美,把“兮”字對應(yīng)的翻譯為“oh”,而霍克斯和楊憲益戴乃迭則沒有對應(yīng)的翻譯“兮”字。 因此,在翻譯《詩經(jīng)》《楚辭》等典籍文學(xué)作品時,譯者需要追溯其文本產(chǎn)生的時代文化,使譯文與作者所處的文化語境相契合,與作者的意指相一致,同時對該文本的原義、它義和今義進行比較分析,從而準確理解其含義翻譯出符合該文本義理的譯文。

參考文獻:

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[2]林庚. 詩人屈原及其作品研究[M]. 上海古籍出版社出版,1981.

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[6]殷光熹著. 楚辭注評[M]. 北京:中國社會科學(xué)出版社,2015.

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