論中國現代“文學”與“人性”的疏離與融合

摘 要：人性是中國現代文學界以及哲學界開展的持續時間最長、規模最大的一個課題，也是對理論研究與文學創作產生深遠影響的一場爭論。本文從文學與人性的關系出發，梳理了人性在中國現代文學中的流變，探討了中國現代“文學”與“人性”的梳理與融合，以其希望文學的振興以及人性的覺醒，期待人性之光能夠在重視物質生活享受的當今社會再一次推動文學的發展。

關鍵詞：中國現代文學；人性疏離與融合

作者簡介：馬英（1983.4-），女，河南信陽人，碩士研究生，河南信陽農林學院文學藝術教學部講師，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-02-0-01

一、文學與任性的關系

人性是文學的表現對象，沒有了對人性的反映，文學就失去了生命。因為文學是作者情感的反映，是社會生活的表現，是人的精神面貌的體現。從欣賞的角度來看，文學的欣賞直接體現的情感的共鳴上，而人的情感和人的精神面貌是人所特有的，是人性的表現。

人性是文學的美以及藝術價值的基礎和本質，作家將現實世界作為描寫的客觀對象，現實世界實質上也是文學作品的基礎，而文學作品只有表現出了美好的人性才能引發讀者的共鳴，才能打動人心，這樣的作品才會富有高的感染力以及生命力。人性同時也是文學發展的核心，人性的歷史發展變化通過文學發展表現出來，人通過實踐來與客觀世界產生的聯系也在文學發展的過程中反映出來，而文學的基礎元素就是人性。

文學的本質就是要表現人，我們所說的文學研究從本質上來說也就是研究人，研究人的精神世界和現實生活。不同歷史階段的文學也反映出不同時期人性之間的不同，所以說文學中所反映的人性不是永恒不變的，它是受不同階段思想的影響以及各種因素的左右，而不斷變化。

二、人性在中國現代文學中疏離到融合的表現

（一）人性的探索與批判

1950年，小說《我們夫婦之間》提出了人性要變動人際關機和適應新環境的新命題。這篇原本值得肯定的創新作品遭到了批判與圍剿，并且不斷升級。指責該作品具有“小資產階級的趣味”、“丑化了工農干部”、“無原則的處理愛人之間的矛盾”，乃至上綱上線，指責該作品“要求人們按照小資產階級的面貌來改造世界，改造黨”。

（二）人性思想的涌動

1959年，長篇小說《青春之歌》引發了《中國青年》以及《文藝報》的激烈討論，爭議雙方涉及的關于小資產階級情調和主人公林道靜的典型性等問題的爭論，這些問題的爭論實際上是對文學作品表現人性的問題的爭論，當時極左意見的態度是非常強硬的，但由于茅盾等權威人士出面對此作出了“總結”，才算是從整體上護住了這部作品。

（三）對人性的再批判與打壓

1960年后，階級斗爭日益擴大化，《劉志丹》冤案被康生等人制造出來，江青的打手也指向文藝界，人性在這個時候再一次遭受了批判。根據小說《二月》改編的電影《早春二月》在全國上映之后，現實受到了觀眾一致的贊賞與好評，而1964年9月15日，《人民日報》發表一篇題為《<早春二月>要把人們引向那里去？》的文章，至此，從中央到地方的各種報刊發表了數百篇的文章來對這部電影展開了浩大聲勢的批判與討伐。這些文章都指責這部電影歌頌和美化了資本主義人道主義和資產階級個人主義。電影《北國江南》、《兵臨城下》也在同一時期受到了討伐和抨擊，這些電影被指責為“人情”感化代替階級斗爭。

（四）人性的崛起以及新發展

“文革”浩劫毀滅人性，這些血淋淋的無情的現實，使得在“文革”結束之后很多有良知的作家即刻將筆鋒轉向對人性的呼喚。1977年劉心武發表于《人民文學》的《班主任》，它控訴了“文革”對人性的扭曲，打破了長期以來文學中對人性描寫的“清規戒律”，之后1978年8月盧新華刊登于《文匯報》的短篇小說《傷痕》中有好多對人性以及人道主義的描述，其中鞭撻了“文革”中的獸性對人類親情的摧毀，鄭義的《楓》也揭露了武斗對人性的隨意踐踏。《被愛情遺忘的角落》、《獻身》、《天云山傳奇》等反思極左政治時期的作品對人性以及人生存的權利發出來吶喊。《生活的路》、《蹉跎歲月》、《西望茅草地》、《許茂和他的女兒們》、《陳奐生上城》、《我們這一代年輕人》《靈與肉》、《人生》、《靈魂的搏斗》等大量描述人性的作品涌現，引發了19世紀80年代規模最大的對人性問題的探討和呼喚，這些作品也進一步的歌頌了人的尊嚴、對人性做出來思考、同時也表現出來人性在不同環境中反映出來的復雜性。

三、結語

當今世界，經濟物質文化都發展迅速，在享樂主義以及拜金主義的潮流下，人們很少注重人文價值以及探索人生意義，人們更加追求的是物質利益最大化以及物質的享樂，人的精神、人的價值、人的自由以及人生的意義等在文學中慢慢被淡化。也就是說，商品經濟的發展使現實社會的物質利益以及實際生活的享樂更加被人們所關注，用物質的滿足來填補精神層面的缺失，對人生意義和價值的追求被物質所取代，人們的創造力和想象力都充滿了物質的影子，人們對未來理想的追尋也被對個人利益的追求所阻滯。“文學”與“人性”在這個時代是疏離的，我們期待著文學的振興和人性的覺醒，期待“文學”與“人性”的再一次融合。

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