中國傳統文化應對社會價值重塑的意義

郭憶薇

摘 ? ?要： 當前我國處于社會轉型時期，各種思潮不斷涌現，我們應利用中國傳統文化的力量，以中國傳統文化應對負面價值觀和思潮的沖擊，將社會價值重塑的工作和中國夢相結合，將發揚中國傳統文化同中國經濟新常態相結合，建構社會價值體系，提高中國的文化軟實力。

關鍵詞： 中國傳統文化 ? ?社會價值 ? ?重塑

當前我國處于社會轉型時期，各種思潮層出不窮，社會價值呈現多樣化特征。這跟中國在發展過程中的特殊性是分不開的。中國經濟社會發展的新特征是經濟體制轉軌和社會結構轉型同步進行，在經濟體制上計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的同時，在社會結構上從農業社會向工業社會轉型。這使中國出現三個不同發展階段的并存，即工業化初期、工業化中期和工業化后期階段并存。

為解決價值上的一些問題，鞏固馬克思主義的指導地位是首要任務。馬克思主義是中國居于指導地位的意識形態。馬克思主義文化產生于西方，它提供了從方法論到價值觀包括信仰體系在內的一整套意識體系，目標是建立一個財產共有、沒有剝削沒有壓迫的共產主義社會。馬克思主義為中國選擇正確的道路，走向繁榮的社會主義國家提供了正確的指導思想，也是解決當前問題的重要方法。

中國傳統文化與我們的主流意識形態馬克思主義沒有沖突，并且有相通之處，中國傳統文化可以促進馬克思主義的發展。有學者認為，馬克思主義的強大力量就在于它與中國實際的結合，其中包括與中國歷史和傳統文化的結合[1]。為此，我們需要重建中國傳統文化在現代中國社會中的地位和影響力。中國傳統文化在很多方面都能夠為當今中國社會主義建設提供借鑒，如在和諧社會、精神文明建設等方面，中國傳統文化都有可取之處。在和諧社會方面，中國自古重視“和為貴”，“家和萬事興”。儒家學說主張天下為公、選賢與能、講信修睦的大同社會，在文化上主張兼容并蓄，政治上提出民貴君輕，在個人修養上主張仁者愛人、推己及人、修身正己。這些主張對推動和諧社會的建設都有積極意義。所以，我們可以用中國古代傳統文化幫助中國社會價值觀建設，打造更加和諧的社會。

1.用中國傳統文化作為輔助方式，應對負面的東西。

我國古代典籍《禮記·禮運》里描繪了孔子心目當中理想的“大同世界”：“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”大同世界中描述了一種井然有序的社會，是中國古代有志之士的奮斗目標，這種追求也會從正面影響當前政府和人民的追求。

中國傳統文化中有著舍我其誰的使命感、深厚的愛國主義情懷和擔當精神，對國家價值塑造起著重要作用。儒家提倡的“修身齊家治國平天下”的責任感，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國之情，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義和擔當精神，是我們寶貴的精神財富，是增強中國社會凝聚力量的重要因素。當前這種愛國主義情懷可以成為凝聚國家民族力量的精神支柱。

孟子在《仁者愛人》中說：“仁者愛人，克己復禮。”中國傳統文化的道德提倡“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子·盡心上》），認為正心、修身、養性可以實現“人皆可以為堯舜”（《孟子·告子下》）。老子說：“道可道，非常道。”（《老子》第一章）事實上把道提到很高的地位。《禮記·大學》里說，德者本也，提出修身養德是我國傳統教育的基石。中華民族素有尊老愛幼、尊敬師長、重視人倫、崇尚禮儀的傳統，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是傳統美德。隨著中國社會現代化的發展，人民的生活日益富足，這些精神食糧，填補我們滿足了基本的物質需求之后更高層次的精神需求。沒有這些有益的精神食糧，那些封建迷信、風水算命等就會自行其道、投其所好。從實踐效果看，在傳統文化教育搞的好的地方，人們在言談舉止中體現出了明顯的謙恭有禮等傳統美德。重拾優秀中國傳統文化，抵抗不良影響，是可行的。

2.將社會價值重塑的工作和實現中國夢的奮斗目標相結合。

中國擁有幾千年古老文化的“中央之國”，曾經四方來拜，曾經有世界上最先進的科技成就，但中國也曾經歷喪權辱國屈辱，以及傳統文化被人為割裂拋棄的時期。在當今中國正經歷偉大復興，實現中國夢的關鍵時期，中國傳統文化可以發揮應有的作用。從具體來說，我們首先需要做好傳統文化的甄別工作，讓其精華繼續發揚光大，為中國經濟社會建設作出貢獻。

其次，中國傳統文化需要與時俱進，以新形式新面貌呈現出來，符合當前社會主義建設的需要。我們要重點挖掘能弘揚社會正能量、針砭時弊的文化資源;在形式上更加靈活，影視劇、公益廣告、各種演出賽事等多種多樣、不拘一格;在方向上緊隨中國社會主要建設的布局和中華民族偉大復興的中國夢的目標。

最后，中國傳統文化在當今社會的發展中必須承擔滿足素質更高的人們的精神需求的重任。實現小康之后，人們在娛樂和精神層面的需求會明顯增加，對文化產品提出更高的要求。

3.將發揚中國傳統文化與中國經濟新常態的經濟發展階段相結合。

在中國經濟社會發展的新常態階段，我們必須堅定地推動改革創新，更加關注民生，推動國際社會合作與資源共享等。

雙創即創新創業是我們解決目前問題的一個應對良方，這在中國古已有之。儒家思想中的“茍日新，日日新，又日新”之說（《禮記·大學》第二章），《周易》中說到“窮則變，變則通，通則久”（《周易·系辭下》），強調了不斷革新的重要性。中國古代科技水平長時間在世界上處于領先地位，只是后來伴隨著閉關鎖國國策和封建社會的衰落而衰落。在對外開放過程中，一帶一路的構思正在將中國過剩投資引向周邊及其他需要開發的國家，而一帶一路是中國古代絲綢之路和海上絲綢之路的延伸。中國對外貿易古已有之，并伴隨著中國走向封建社會最輝煌的時期。一帶一路將古代中國對外貿易路線與中國經濟新常態時期面臨的問題結合起來，與中國現代戰略與智慧結合起來，開創了中國經濟發展的新機遇。

4.在社會主義核心價值觀的引領下，借鑒中國傳統文化的精髓，建構中國社會價值體系。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，成為中國主流價值觀。中國傳統文化為弘揚社會主義核心價值觀提供了有益的借鑒。中國很早就注重依據法律維護社會秩序。管仲提出：“君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。”（《管子·任法》君主、臣子、上級、下級、尊貴者、卑賤者都遵從法律，這就叫做大治。）法家則把“緣法而治”當做信條并潛心實踐。儒家歲主張以仁義治天下，但也重視法律的作用，認為“刑罰不中，則民無所措手足”。（《論語子路》）儒家文化也重視誠信等品質。孔子曾說：“民無信不立。”（顏淵）我國古代還有“一諾千金”這樣贊揚誠信精神的成語。

5.在提高文化軟實力中，增強中國社會價值的世界影響力。

哈佛大學教授約瑟夫·奈在研究美國衰落問題的時候發現，美國衰落最重要的方面是文化影響力，他提出了軟實力的概念。他認為，相對于經濟、科技、軍事力量等硬實力而言，軟實力是文化和意識形態的吸引力，他指出：軟實力“是一種依靠吸引力，而不是依靠威逼利誘的手段實現目標的能力。這種吸引力源于一個國家的文化、政治理念和政策”[2]。中國的軟實力，更多地源于中國的歷史和文化。習近平同志2014年在全國宣傳思想工作會議上指出，中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力。2014年約瑟夫·奈說：在信息時代，我們必須意識到，有時候真正的贏家不是看哪個國家擁有最強大的軍力，而是看哪個國家的故事講得最動聽[3]。在合適的場合以恰當的方式講述引人入勝的中國傳統文化，可以更好地加強同世界各國的溝通和聯系。中國故事最深刻的底蘊，就是絢爛的中國傳統文化。

總之，中國社會需要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優秀傳統文化，使中國順利度過轉型時期的價值觀混亂、思潮眾多的特殊階段，開創和諧社會的新局面。

參考文獻：

[1]陳先達.馬克思主義和中國傳統文化[N].光明日報，2015-07-03.

[2]約瑟夫·奈，著.馬娟娟，譯.軟實力[M].北京：中信出版社，2013：8.

[3]黃瀅.軟實力之父：中國領導人是講故事高手[J].環球人物，2013，12.