淺談魯迅先生的書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)

呂益冉

摘 ? 要：眾所周知，魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)者，被稱為中華民族的“民族魂”。同時(shí)，他還是現(xiàn)代書籍裝幀史上的開拓者和真正的實(shí)踐者。魯迅先生書籍裝幀設(shè)計(jì)的多樣性和獨(dú)特的藝術(shù)特色，是伴隨著他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和理性的思考逐漸產(chǎn)生的。他以理性的思想和開闊的視野在書籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行探索，創(chuàng)作出一大批融貫古今中西的裝幀作品來。

關(guān)鍵詞：魯迅;書籍設(shè)計(jì);多樣化;色彩

中圖分類號(hào)：TS881 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0060-01

魯迅先生是一位文學(xué)家、思想家，又是一位全能的裝幀藝術(shù)家。綜觀魯迅先生的藝術(shù)文論和設(shè)計(jì)成果，諸多作品總能夠經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。不僅在民國(guó)時(shí)期為當(dāng)時(shí)的書籍裝幀注入新的活力，便是到了今天，都不失為一份可觀的文化。

一、兼收并蓄、中西合璧的設(shè)計(jì)理念

新文化運(yùn)動(dòng)以后中國(guó)現(xiàn)代書籍開始了新的發(fā)展歷程，無(wú)論是通俗的大眾讀物還是嚴(yán)肅的政治刊物，都在重新思考如何在模仿西方設(shè)計(jì)的同時(shí)展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，怎樣在書籍裝幀設(shè)計(jì)上繼承傳統(tǒng)、融合外來文化，魯迅兼收并蓄、中西合璧的設(shè)計(jì)理念為現(xiàn)代中國(guó)書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。

魯迅選擇的是一個(gè)多元化的創(chuàng)作道路，正如他在論木刻中所說：“采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路;擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路。”

二、木刻在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

木刻作為書籍裝幀設(shè)計(jì)的手段之一，要?dú)w功于魯迅先生的倡議和親身實(shí)踐。

魯迅的一生致力于推廣外國(guó)版畫并對(duì)其加以借鑒，同時(shí)倡導(dǎo)中國(guó)的新興木刻運(yùn)動(dòng)。二十世紀(jì)二三十年代，魯迅開始著手介紹西方木刻，他搜集了大量的木刻作品，如細(xì)膩的英國(guó)木刻、粗獷的德國(guó)木刻、深沉的蘇聯(lián)木刻，其范圍之廣，數(shù)量之多，足可建立一個(gè)規(guī)模很大的美術(shù)圖書館。在搜購(gòu)?fù)鈬?guó)木刻范本的同時(shí)，魯迅著手編印木刻畫集，先后出版有《近代木刻選集》《引玉集》《凱綏·珂勒惠支版畫選集》等，把介紹的歐美新作比作中國(guó)新木刻的范本。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

魯迅提倡的藝術(shù)是大眾的藝術(shù)，是傳統(tǒng)美術(shù)與新興美術(shù)的結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和普通民眾生活的緊密聯(lián)系，這種與生俱來的通俗而鮮明的特性使魯迅受到潛移默化的影響，透過這種傳統(tǒng)的印跡，魯迅看到了千年歷史留下的民族性。縱觀魯迅設(shè)計(jì)的書籍書刊，這種濃厚的傳統(tǒng)意識(shí)隨處可見。

魯迅1923年出版的《桃色的云》封面畫就是運(yùn)用的古典圖案設(shè)計(jì)，這本童話同時(shí)也是由魯迅翻譯的。封面以白色作為底色，上部的圖案呈帶狀，選用漢代石刻中的云紋組成，為了和書名呼應(yīng)選用了紅色，深化了書中的主題，封面下部是用宋體字排版的書名，簡(jiǎn)練樸素，這種帶狀紋飾和宋體字的結(jié)合在封面上的運(yùn)用，也是從這一時(shí)期開始的。

四、書籍裝幀設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

印刷業(yè)的興起為書籍裝幀設(shè)計(jì)的變革提供了條件。“木刻線裝，發(fā)展速度是緩慢的，只是書衣上舍去線條，改排鉛字，直到20世紀(jì)初期才有人嘗試?yán)L制彩色圖畫裝飾書衣，即為現(xiàn)代書籍裝幀準(zhǔn)備了條件?！?/p>

由于受到當(dāng)時(shí)印刷條件的限制，魯迅設(shè)計(jì)的封面色彩很多以單套或者兩套色為主，遠(yuǎn)沒有今天的豐富，但是整體效果卻色彩淳厚，妙在以少勝多。魯迅的書籍裝幀設(shè)計(jì)筆墨簡(jiǎn)約，畫面清新，富有韻味。他借鑒了民間剪紙的色彩語(yǔ)系，最常用的顏色是暗紅色、綠色、黃色和黑色，單純洗練，總有一種古樸的雅致在里面，他自己很喜歡這種色彩設(shè)計(jì)中傳達(dá)出的現(xiàn)代感。如《吶喊》就以紅色與黑色作對(duì)比，紅色在色彩傾向里象征斗爭(zhēng)和光明，黑色象征著壓迫，這樣的設(shè)計(jì)端莊嚴(yán)峻中寓有深意。

五、魯迅先生盡心與經(jīng)心的設(shè)計(jì)態(tài)度

魯迅在給陶元慶畫展前的序言里稱贊其 “對(duì)于筆觸、色彩和趣味，是怎樣的盡力與經(jīng)心”。其實(shí)，這也是魯迅設(shè)計(jì)態(tài)度的真實(shí)寫照。他從事書籍設(shè)計(jì)也極其認(rèn)真投入。但凡是書裝所涉及的內(nèi)容，包括封面扉頁(yè)和字體，版式和插圖、從開本到紙張，從后期裝訂到印制等等，他都要經(jīng)過悉心研究一再斟酌，有時(shí)連標(biāo)點(diǎn)的位置都加以考究。

魯迅面對(duì)簡(jiǎn)潔和低成本的書籍裝幀時(shí)，他也會(huì)把工夫花在書名文字的設(shè)計(jì)上，并賦予它們一定的隱喻功能。從最初《熱風(fēng)》的手寫體，到《華蓋集》的印刷體美術(shù)字，再至《而已集》中古雅而有現(xiàn)代意味的自由體。無(wú)不顯示其對(duì)多樣性藝術(shù)追求的用心。也只有這樣對(duì)書籍的摯愛之心和不茍的態(tài)度，才能使其書裝設(shè)計(jì)與作品內(nèi)容達(dá)到渾然一體的境界。

不可否認(rèn)，魯迅先生在書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的高妙之處和理論上的高深造詣，來源于他對(duì)文藝生態(tài)的先覺和深厚的美術(shù)功底，也離不開其對(duì)書籍的摯愛和創(chuàng)作的熱忱。魯迅先生的書籍裝幀作品，以“新的形和新的色”開創(chuàng)了裝幀設(shè)計(jì)的一代新風(fēng)，這些形式多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式都在他的設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出來。在魯迅先生的書籍裝幀藝術(shù)中，我們感受到的是厚重的民族文化和鮮明的時(shí)代精神，他的藝術(shù)理念感染和影響了一大批人。

參考文獻(xiàn)：

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