新歷史主義視角下的美國(guó)“9·11”電影
——以《特別響，非常近》為例

張松存

(四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

新歷史主義視角下的美國(guó)“9·11”電影
——以《特別響，非常近》為例

張松存

(四川文理學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 達(dá)州 635000)

電影《特別響，非常近》以“9·11”事件為故事背景，透過(guò)平民的視角表現(xiàn)恐怖主義事件給普通百姓造成的心理創(chuàng)傷及精神焦慮。從新歷史主義理論的視角看，該電影具有強(qiáng)烈的民間化、平民化色彩，透射出災(zāi)難后美國(guó)普通民眾生活的真實(shí)性。同時(shí)該電影表現(xiàn)出批判性的政治意識(shí)形態(tài)，不僅控訴了“9·11”事件給美國(guó)人民帶來(lái)的創(chuàng)傷，也譴責(zé)了所有的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。

《特別響，非常近》；“9·11”事件；新歷史主義；個(gè)體；政治

震驚世界的“9·11”恐怖襲擊事件發(fā)生在2001年，當(dāng)時(shí)那滾滾的黑煙、哀哭的人們，在電視屏幕上久久回放，共有數(shù)千人遇難，恐怖主義的威脅四處彌漫，使美國(guó)人民的生活一度處于恐慌和不安中，嚴(yán)重打擊了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)。“9·11”事件不僅震驚了世界，而且引發(fā)了美國(guó)攻打阿富汗和伊拉克的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致了國(guó)際關(guān)系秩序的調(diào)整乃至世界格局的重大改變。這令人震驚的視覺(jué)影像給文學(xué)和電影都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。《世貿(mào)中心》《國(guó)土之上》《93號(hào)航班》等影片就分別講述了親歷“9·11”恐怖襲擊事件的各色人等的故事。此外還有一些影片避開(kāi)宏大的歷史敘事，講述了普通人在“9·11”恐怖襲擊事件中失去親人后的心理創(chuàng)傷和悲慘境遇，比如：《從心開(kāi)始》《特別響，非常近》等。影片《特別響，非常近》由美國(guó)當(dāng)代著名猶太裔作家喬納森·薩福蘭·福爾(Jonathan Safran Foer)的同名小說(shuō)改編。該書(shū)2005年出版，曾一度躍居暢銷(xiāo)書(shū)榜首。2012年美國(guó)著名導(dǎo)演斯蒂芬?戴德利將它搬上銀幕，獲得當(dāng)年奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)提名。本文以電影《特別響，非常近》為例，從新歷史主義的角度賞析了這類(lèi)反映“9·11”恐怖襲擊事件的電影，試圖為讀者提供看電影的新視角，思考“9·11”事件的新角度。

一 影片中的“個(gè)體”

影片保留了原著的故事梗概，9歲男孩奧斯卡聰明伶俐，與父親是無(wú)話(huà)不談的好朋友。“9·11”事件發(fā)生時(shí)，他的父親正在世貿(mào)中心辦事，不幸喪命。父親生前幾分鐘給他6條電話(huà)留言，最后一條他本來(lái)可以與父親對(duì)話(huà)，卻因?yàn)槟懬印⒖只诺仍颍瑳](méi)有接電話(huà)。父親的離去給他留下了永恒的遺憾，使他一度遭受著思念、悲傷、憂(yōu)慮、自責(zé)、悔恨等種種創(chuàng)傷后遺癥的折磨。父親去世整整一年后，奧斯卡才敢走進(jìn)父親的房間。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)藍(lán)色的花瓶，不小心打碎后看到一個(gè)寫(xiě)著“布萊克”的信封，里面有一枚鑰匙。奧斯卡認(rèn)為“布萊克”是一個(gè)人，他肯定認(rèn)識(shí)父親，于是他開(kāi)始了瘋狂的追尋，在紐約市查找并造訪(fǎng)了四百多位姓“布萊克”的人。影片以此為主線(xiàn)，講述了不同人的故事，為觀眾展現(xiàn)了人生百態(tài)。

新歷史主義批評(píng)起源于20世紀(jì)80年代歐美文學(xué)批評(píng)家對(duì)文藝復(fù)興的重新思考和研究，其主要代表人物有美國(guó)的海登·懷特、斯蒂芬·格林布拉特、英國(guó)的路易斯·蒙特魯斯等。 “新歷史主義者偏好于發(fā)現(xiàn)和分析長(zhǎng)期被棄之不用的各種文學(xué)的和非文學(xué)的文本，諸如一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段軼事趣聞，乃至教會(huì)諭示、宮廷布置、私人手冊(cè)札記等都會(huì)使他們?nèi)绔@至寶。”[1]因此，新歷史主義的文本往往追索和發(fā)掘“被宏大歷史敘事所遮蔽的民間生態(tài)的種種細(xì)微圖景，展現(xiàn)出一部部民間社會(huì)與底層人民的生命史與心靈史。”[2]影片《特別響，非常近》沒(méi)有從正面表現(xiàn)“9·11”事件，打破了宏大的歷史敘事，從一個(gè)9歲小男孩奧斯卡的故事入手，講述了發(fā)生在“9·11”事件這個(gè)歷史背景下的普通紐約人家的故事，具有強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)主義色彩。影片中“9·11”事件發(fā)生當(dāng)天，父親生前的電話(huà)留言不停地回響在奧斯卡的耳邊，他無(wú)法面對(duì)突如其來(lái)的變故，不得不躲在床下，試圖逃避這個(gè)世界；甚至通過(guò)掐傷自己全身的皮膚來(lái)緩解內(nèi)心無(wú)法承受的傷痛。這些細(xì)節(jié)的鏡頭淋漓盡致地表現(xiàn)了奧斯卡遭受的難以言說(shuō)的傷害。此后，奧斯卡長(zhǎng)久地沉浸在這種傷痛里無(wú)法自拔。他不明白為什么父親可以突然死于非命，他開(kāi)始變得暴躁，摔家里的東西，無(wú)端地對(duì)媽媽發(fā)脾氣，通過(guò)埋怨媽媽傷害媽媽。奧斯卡的創(chuàng)傷后遺癥還不止這些，他不敢乘坐任何交通工具，因?yàn)樗鼈兛赡苁潜灰u擊的目標(biāo)。在奧斯卡眼里，街頭的老人, 跑步的人，飛機(jī)，高大建筑, 爛牙的人……甚至沒(méi)人穿的鞋子以及無(wú)人管的小孩都危機(jī)四伏。可見(jiàn)“9·11”事件使奧斯卡對(duì)周?chē)澜绠a(chǎn)生無(wú)限的懷疑和恐懼，整個(gè)世界都不再安全，都無(wú)法再信任。父親的突然離世不僅給奧斯卡造成了持久的心理創(chuàng)傷，也使他的母親常常在深夜里獨(dú)自流淚。母親也無(wú)法承受這個(gè)傷害，以至于丈夫去世一年都未曾踏進(jìn)他的房間，他的每一條領(lǐng)帶，每一件襯衫都原封不動(dòng)掛在那里，就好像還散發(fā)著丈夫的味道。奧斯卡家庭可以是任何一個(gè)在“9·11”事件中失去親人的美國(guó)人的縮影，他們本來(lái)可以過(guò)著平靜幸福的生活，可是突如其來(lái)的恐怖襲擊事件，徹底修改了他的人生軌跡。他陷入失去親人的傷痛中無(wú)法自拔，無(wú)法將愛(ài)轉(zhuǎn)移到新的客體，長(zhǎng)時(shí)間陷入精神抑郁之中，甚至失去愛(ài)的能力，變得冷漠、偏執(zhí)。影片里的奧斯卡在瘋狂追尋父親遺跡的過(guò)程中，用電腦還原了一組高空人墜落圖，看不清墜樓人的面孔，奧斯卡認(rèn)為那就是他的父親，或者任何一個(gè)在恐怖襲擊中墜樓的人。這些“個(gè)體”形象的塑造生動(dòng)地展現(xiàn)了“9·11”事件歷史背景下的個(gè)人遭遇的細(xì)節(jié)，因其平民化、民間化的敘事特點(diǎn)而具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

新歷史主義理論“瓦解由大事和偉人拼合成的宏偉敘事，消除人們對(duì)歷史起源及合法性的迷信，重現(xiàn)它們被人為掩飾的冷酷面貌”，[3]對(duì)歷史“到底發(fā)生了什么”[4]這一問(wèn)題做出新的回答。通過(guò)該影片，觀眾明白了，“9·11”事件不僅是當(dāng)天雙子塔的倒掉和天空里布滿(mǎn)煙塵，更重要的是數(shù)以千計(jì)的無(wú)辜民眾的死亡給他們親人帶來(lái)的復(fù)雜而持久的心理創(chuàng)傷，以及全民對(duì)生存環(huán)境的疑慮和恐懼情緒。影片中父親是奧斯卡的好友，父親的突然離世給他留下無(wú)法彌補(bǔ)的空白，他不得不通過(guò)搖鈴來(lái)保持鎮(zhèn)定。這種傷害溢于言表，深深震撼了觀眾的心靈。

二 協(xié)商后的歷史意識(shí)

新歷史主義的鼻祖格林布拉特把一些經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，如：流通、協(xié)商、交換和通貨轉(zhuǎn)借到新歷史主義理論中，來(lái)描述作家的創(chuàng)作和作品的消費(fèi)過(guò)程。他解釋道：“藝術(shù)作品是一番談判(negotiation)以后的產(chǎn)物，談判的一方是一個(gè)或一群創(chuàng)作者，他們掌握了一套復(fù)雜的、人所公認(rèn)的創(chuàng)作成規(guī)，另一方則是社會(huì)機(jī)制和實(shí)踐。為使談判達(dá)成協(xié)議，藝術(shù)家需要?jiǎng)?chuàng)造出一種在有意義的、互利的交易中得到承認(rèn)的通貨……我這里用的“通貨”是一個(gè)比喻，意指使一種交易成為可能的系統(tǒng)調(diào)節(jié)、象征過(guò)程和信貸網(wǎng)絡(luò)。”[5]由此可見(jiàn)，新歷史主義者認(rèn)為一個(gè)成功的作家是一個(gè)高明的商討者，他們善于把流通中的各種“社會(huì)能量”集中于他的作品中，最終在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)得到了公眾的認(rèn)可，甚至追捧。歷史不是客觀自明的，而是“各種以文本形態(tài)呈現(xiàn)的歷史敘事”。[6]因此文學(xué)文本對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)具有塑型功能。

“9·11”事件作為一個(gè)災(zāi)難定格在歷史進(jìn)程中，大多數(shù)遠(yuǎn)離美國(guó)的觀眾僅僅看到相關(guān)的新聞報(bào)道，對(duì)此次災(zāi)難并沒(méi)有更細(xì)節(jié)或者更深刻的認(rèn)識(shí)。那些敏感的聰明的作家或藝術(shù)家擔(dān)起了這個(gè)責(zé)任，他們與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的各種權(quán)力進(jìn)行協(xié)商和交流，最終完成自己的作品。作家喬納森?薩福蘭?福爾就通過(guò)創(chuàng)作《特別響，非常近》重新定義“9·11”事件。該片從一個(gè)兒童的新視角，講述了奧斯卡因恐怖襲擊事件喪父后的悲傷處境，描述了此次恐怖襲擊給他造成的創(chuàng)傷及其后遺癥，煥發(fā)出蓬勃的藝術(shù)生命力。奧斯卡不畏艱辛在紐約尋找每一個(gè)姓“布萊克”的人，只因?qū)ふ业倪^(guò)程使他覺(jué)得離父親很近，他的耳邊反復(fù)響起父親生前對(duì)他的教導(dǎo)“不要停下”。他默默地獨(dú)自承擔(dān)這種心理創(chuàng)傷和壓力，直到遇見(jiàn)祖母的房客，他對(duì)這個(gè)陌生人一口氣講完他內(nèi)心承受的巨大傷害。觀眾終于可以釋然，奧斯卡在沉默中暴發(fā)是治愈的開(kāi)始，通過(guò)訴說(shuō)、哭泣甚至尖叫去渲泄自己內(nèi)心沉積已久的痛苦。后來(lái)，奧斯卡終于找到了那個(gè)“布萊克”，伴著悔恨的淚水，訴說(shuō)他本來(lái)可以接到父親最后的電話(huà)，他感覺(jué)到父親臨終前是那么期待和他說(shuō)話(huà)，但他卻邁不開(kāi)腳。未能接到父親最后的電話(huà)，成為奧斯卡永遠(yuǎn)的遺憾、永恒的痛。一個(gè)9歲的小男孩本不應(yīng)該去面對(duì)和父親生死離別的時(shí)刻，也沒(méi)有足夠的能力去做訣別這樣殘酷的決定。若不是毫無(wú)道理的突發(fā)恐怖襲擊事件，他應(yīng)該像同齡的小朋友那樣，每天享受與父親的快樂(lè)親子時(shí)光，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，而罪惡的“9·11”事件瞬間奪去了他的快樂(lè)。作為一個(gè)反映“9·11”事件的文本或電影，男主角奧斯卡是被構(gòu)造出來(lái)為歷史現(xiàn)實(shí)和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的。他發(fā)揮并釋放他的能量，對(duì)讀者和觀眾產(chǎn)生巨大深刻的影響，使觀眾對(duì)一個(gè)不幸的小男孩的遭遇同情并且深信不疑，從而轉(zhuǎn)化為社會(huì)公眾的普遍共識(shí)。可以說(shuō)，這樣的文本從某種程度上主導(dǎo)了人們意識(shí)形態(tài)的生成，有力地參與并影響了社會(huì)歷史的發(fā)展。它加深了美國(guó)民眾乃至世界人民對(duì)“9·11”災(zāi)難的認(rèn)識(shí)，激起了人們對(duì)恐怖分子的仇恨，使愛(ài)國(guó)主義情緒空前高漲。

另一個(gè)遭受重創(chuàng)的人是奧斯卡的母親。失去丈夫，擦干眼淚之后，她別無(wú)選擇地承擔(dān)起照顧奧斯卡的責(zé)任。她一邊舔舐自己的傷口，一邊密切關(guān)注奧斯卡的異常行為舉止，并盡一切可能去保護(hù)他。影片最后，母親告訴奧斯卡，其實(shí)她知道奧斯卡尋找“布萊克”的整個(gè)過(guò)程，她在奧斯卡造訪(fǎng)每個(gè)“布萊克”之前，就找到那家人，提前告訴他們奧斯卡的遭遇，懇請(qǐng)他們善待她的兒子。后來(lái)，母子二人一起回憶他們逐一走訪(fǎng)的“布萊克”家，極大地拉近了母子關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了母子良好的溝通。在偉大的母愛(ài)的感召下，奧斯卡最終走出了巨大的心理陰影和創(chuàng)傷，能夠勇敢地面對(duì)生活，并心安理得接受沒(méi)有父親的人生。雖然劇情的安排合情合理，但母子二人在失去家庭最重要的親人之后那痛苦和掙扎仍然讓觀眾觸目驚心，久久難忘。這些文本中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有力地填補(bǔ)了官方宏大歷史敘事的幕后空白，成為歷史敘寫(xiě)的一部分。

三 批判性的政治意識(shí)形態(tài)

新歷史主義者強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的社會(huì)政治功能。深受福柯話(huà)語(yǔ)理論的影響，格林布拉特也站在社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)上，討論話(huà)語(yǔ)、知識(shí)和權(quán)力之間相互建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系。作家通過(guò)他的作品表現(xiàn)了自己的價(jià)值觀和立場(chǎng)，作品在傳播過(guò)程中會(huì)影響乃至塑造公眾意識(shí)，最終甚至改變現(xiàn)存的社會(huì)秩序。可以說(shuō)，聰明的作家能夠運(yùn)用自己的知識(shí)，發(fā)揮自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，并獲得一定的權(quán)力操縱。因此，《特別響，非常近》不僅是以文學(xué)/電影的形式表述了“9·11”事件對(duì)當(dāng)事人的傷害，而且本身也參與、加入、甚至主導(dǎo)了人們對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)作品的政治批判功能。

影片《特別響，非常近》以“9·11”事件為歷史背景，但它并沒(méi)有過(guò)分依賴(lài)歷史資料，而是以一個(gè)普通小男孩奧斯卡的故事為主線(xiàn)，巧妙地展示了人世百態(tài)，述說(shuō)了民間生活的偶然性、零碎化和神秘力量。除了奧斯卡，影片還著重塑造了他的祖父托馬斯這個(gè)不尋常的人物角色。托馬斯親歷第二次世界大戰(zhàn)德累斯頓大轟炸，無(wú)法平衡解決自己的幸存和有孕在身的女友安娜的死亡之間的矛盾，心理上走不出折磨他的創(chuàng)傷記憶，在掙扎中失語(yǔ)，在失語(yǔ)癥中度過(guò)了40年，將英文 “yes” 和“no”寫(xiě)在自己的左右手掌上，以應(yīng)付日常生活所需。可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人留下的創(chuàng)傷之復(fù)雜、影響之持久，并且具有多種多樣的創(chuàng)傷后遺癥。猶如行尸走肉的托馬斯在現(xiàn)有家庭中無(wú)法擔(dān)起一個(gè)丈夫和父親的責(zé)任，造成整個(gè)家庭延續(xù)的悲劇。影片中奧斯卡問(wèn)父親：“你見(jiàn)過(guò)你的父親嗎？”父親說(shuō)：“沒(méi)有印象，只知道他來(lái)自德累斯頓大轟炸，受過(guò)很多苦，決定不成家立室。”奧斯卡問(wèn)祖母：“你的房客是誰(shuí)？”祖母閃爍其辭，告訴奧斯卡遠(yuǎn)離這個(gè)奇怪的人，其實(shí)房客就是他的祖父。無(wú)法走出戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的祖父殃及了祖母的生活，她與丈夫形同陌路，影片中的祖母總是單獨(dú)出場(chǎng)，不得不獨(dú)自面對(duì)兒子意外身亡后難以收拾的家庭慘劇。當(dāng)祖母發(fā)現(xiàn)祖父居然和奧斯卡一起外出，擔(dān)心祖父給奧斯卡帶來(lái)消極影響，決定趕走他。奧斯卡追著他乘坐的出租車(chē)跑，大聲罵他是一個(gè)失敗的父親。失語(yǔ)的托馬斯從不和別人說(shuō)話(huà)，卻在酒館里，通過(guò)寫(xiě)字和陌生的服務(wù)生交流，說(shuō)自己住過(guò)很多地方，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，失去過(guò)重要的親人。這些只言片語(yǔ)給觀眾傳達(dá)了托馬斯顛沛流離的悲劇人生，戰(zhàn)爭(zhēng)給他的人生帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，他受到的創(chuàng)傷絲毫不遜于在“9·11”事件中喪父的奧斯卡，而那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者是美國(guó)。觀眾震撼地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷已經(jīng)跨越了國(guó)界、種族、階級(jí)、年齡和性別。“9·11”恐怖襲擊使數(shù)以千計(jì)的無(wú)辜平民在瞬間喪命，給他們的家人親人留下了永遠(yuǎn)的創(chuàng)傷。它使美國(guó)人民乃至整個(gè)西方世界處于恐慌和不安狀態(tài)中，激起了美國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，而美國(guó)政府也因此發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)是“9·11”事件的直接“受害者”，同時(shí)也是德累斯頓大轟炸還有其他一些戰(zhàn)爭(zhēng)的“加害者”。因此，作品的故事敘事表現(xiàn)了作者批判性的政治意識(shí)形態(tài)，無(wú)聲無(wú)息地質(zhì)疑了美國(guó)“9·11”官方敘事，從某種程度上，批判了當(dāng)代美國(guó)資本主義制度及其歷史文化形態(tài)，呼吁人類(lèi)應(yīng)該平等團(tuán)結(jié)、互相接納、互相包容，而不是恃強(qiáng)凌弱、強(qiáng)權(quán)政治、追求霸權(quán)。總之，新歷史主義批評(píng)超越了二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)和社會(huì)學(xué)批評(píng)方法，讓人們看到歷史文化的辯證關(guān)系。

作者在故事的最后安排一個(gè)充滿(mǎn)希望的結(jié)局。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的掙扎，奧斯卡從創(chuàng)傷中慢慢痊愈，他甚至鼓勵(lì)母親可以開(kāi)始新的生活，同時(shí)主動(dòng)去找回被趕出家門(mén)的祖父托馬斯。雖然托馬斯仍然默不作聲，但他提著行李箱回到祖母家。觀眾看到了親人之間的和解、包容和無(wú)言的愛(ài)。正如有評(píng)論家贊揚(yáng)作者喬納森·薩福蘭·福爾強(qiáng)化了國(guó)際社區(qū)意識(shí)而非對(duì)抗。

綜上所述，新歷史主義者認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)不僅僅是對(duì)社會(huì)總體生活的消極反映，同樣對(duì)社會(huì)生活起巨大作用。“在其代表性著作《文藝復(fù)興的自我塑造》中，格林布拉特指出，主體自我是在自我和社會(huì)歷史文化的各種能量的協(xié)合中形成的。文藝復(fù)興時(shí)期的“個(gè)體”(自我)與“歷史”(文化)是相互建構(gòu)的產(chǎn)物。個(gè)體自我既是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)個(gè)體自我也參與了歷史文化的建構(gòu)。”[6]影片《特別響，非常近》講述了在“9·11”事件中喪父的小男孩奧斯卡的故事，使讀者看到在這個(gè)宏大的歷史背景中，被傷害的“個(gè)體”的悲慘遭遇，從而引導(dǎo)了觀眾對(duì)此次歷史事件的認(rèn)識(shí)，建立了作品的話(huà)語(yǔ)權(quán)。但作者并沒(méi)有以一元論的觀點(diǎn)論述戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)穿插在故事中的德累斯頓大轟炸，譴責(zé)了所有戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，包括美國(guó)，從而表現(xiàn)了批判性的政治意識(shí)形態(tài)。作者同時(shí)呼吁人類(lèi)的溝通與和平，奧斯卡在挨家挨戶(hù)拜訪(fǎng)400多位姓“布萊克”的人過(guò)程中，走進(jìn)了他們的煩惱和歡樂(lè)，開(kāi)啟了溝通的大門(mén)。最后，他找到了鑰匙的主人“布萊克”，布萊克說(shuō)：“我和我父親不親近”，奧斯卡說(shuō)：“你需要一個(gè)擁抱嗎？”這表明深受“9·11”刺激的奧斯卡正在痊愈，他已經(jīng)能夠面對(duì)生活的殘酷，并給予別人愛(ài)的力量。作者在辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史以及文化關(guān)系的同時(shí)，設(shè)置一個(gè)充滿(mǎn)希望的結(jié)局，希望人類(lèi)可以變傷害、悲傷為動(dòng)力，建設(shè)更好的人類(lèi)社會(huì)。

[1] 郭玉瓊.文化唯物主義與新歷史主義戲劇理論[J].戲劇,2007(1):13-25.

[2] 李 鈞.新什么歷史，而且主義：新歷史主義小說(shuō)流變論[J].東岳論叢,2009(6):62-67.

[3] 趙一凡.什么是新歷史主義，美國(guó)文化批評(píng)集[M].北京:生活·新知·讀書(shū)三聯(lián)書(shū)店,1994:238.

[4] 海登·懷特.作為文學(xué)虛構(gòu)的歷史文本[M]//張京媛.新歷史主義與文學(xué)批評(píng).北京：北京大學(xué)出版社,1993:163.

[5] 格林布拉特.通向一種文化詩(shī)學(xué)[M]//張京媛.新歷史主義與文學(xué)批評(píng).北京：北京大學(xué)出版社,1993:15.

[6] 陶水平.“文學(xué)的歷史性”與“歷史的文本性”的雙向闡釋?zhuān)涸囌摳窳植祭匚幕?shī)學(xué)研究的理論與實(shí)踐[J].江漢論壇,2007(8):133-137.

責(zé)任編輯：李珂

Analyzing the American 9 / 11 Movies from the Perspective of New Historicism：ExtremelyLoudandIncrediblyCloseas an Example

ZHANG Songcun

(School of Foreign Languages, Sichuan University of Arts and Science, Dazhou, Sichuan 635000 China)

Taking 9/11 disaster as the background, the filmExtremelyLoudandIncrediblyClosedescribes the ordinary people’s psychological trauma and mental anxiety caused by terrorism in the perspective of the common people. From the New Historicism’s point of view,ExtremelyLoudandIncrediblyClosehas a strong civilian color, and depicts the authenticity of ordinary Americans’ life after the disaster. Meanwhile, the film exhibits a critical political ideology, not only denounces the 9 /11 disaster which caused trauma to the American people, but also condemns all the wars which have brought disaster and suffering to human.

ExtremelyLoudandIncrediblyClose, 9/11 disaster, New Historicism, individual, politics

10.3969/j.issn.1674-117X.2017.01.027

2016-11-16

四川文理學(xué)院科研項(xiàng)目“基于新歷史主義理論的希拉里·曼特爾都鐸王朝三部曲及其影視改編研究”(2016KR011Y)

張松存(1982-)，女，河南平頂山人，四川文理學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

J90

A

1674-117X(2017)01-0125-04