經典如何嵌入學生的腦子里
——淺議吟誦教學的實施策略

廣東深圳市福田區景蓮小學 文國鋒 朱 燕

經典如何嵌入學生的腦子里
——淺議吟誦教學的實施策略

廣東深圳市福田區景蓮小學 文國鋒 朱 燕

通過教師示范吟誦，激發學生學習古詩文的熱情；初教吟誦，利用一切零碎時間隨時進行；網上吟誦教學，網下自主學習，及時反饋，互動互評，保證學習的持續進行；通過動員家長，親子讀經，達到教學相長，其樂融融的目標。學校創辦詩文背誦考級活動，推動經典積累的持續深入。

詩經吟誦 詩文考級 親子讀經

2014年9月，習近平總書記在北京師范大學看望一線教師時指出：應該把傳統經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。習總書記的講話為傳統文化的傳播者注入了強大的動力，同時也向廣大教育工作者提出了一個重大的課題：我們如何將古詩文經典嵌入學生們的腦子里？筆者近段時間在古詩文的吟誦教學中作了一些探索，在此分享一二，以求教于方家。

一、示范吟誦，帶動學生

吟誦是古代最基本的教學法。吟誦教學法是一套以聲音為核心的偏重感性的教學法。在教師的吟誦之中，其長短高低、輕重緩急，皆有含義，只是用這么一種有旋律有節奏的聲音，傳達給學生。學生也許不能當下理解詩文的深層文化含義，但是對其中的喜怒哀樂、細微曲折，是一定有所體會的。所以葉圣陶先生說：“一個人的通與不通，往往不必去看他所作的文字，只需聽他讀文字的腔調就可知道。”然后，教師再用聲音去指點，哪里要響，哪里要高，等等。

這就是古代的吟誦教學法。可惜近一百年來，吟誦教學法隨著私塾的退出而漸漸退出了歷史的舞臺，好在近幾年隨著國學的復興，它也漸漸為人所知，走入了中小學的課堂。

可是，我們大部分教師都不會吟誦，拿什么來教學生呢？我們的做法是以教促學。教師學習的本身就是最好的示范，我們雖然沒有那“一桶水”，但我們可以用我們的學習和熱情指引學生。6到12歲這一為人生奠基的黃金時期，學生若能背下大量的經典詩文，必將是一份厚重的積淀。作為一名母語教師，引領著學生親近幾千年累積的經典，指引著他們傳承本民族的文化精髓，不正是我們的使命所在嗎？

二、初教吟誦，見縫插針

作為體制內的教師，教吟之初，最擔心的是時間不夠。然而，作為母語教師，大多還是班主任，檢視一天的時間，還是有很多可用的。比如，早讀、午讀，課前兩分鐘，排路隊時，放學之時乃至一些集會等待的時間。這些時間，不可謂不零碎，但正是這種見縫插針的間歇性，也保證了及時的復習熏染，以至于學生在習焉不察之中積累了大量的古詩文經典。

每個早讀，我們會提前進入教室，帶領學生以古韻十足的悠長聲調拉開一天學習生活的序幕。初期是帶吟為主，邊吟邊教，結合一首首古詩吟誦，滲透平仄、入聲、依字行腔、依義行調等基本技巧，繼而是聽錄音跟吟、小老師帶吟，互教互學，最后是自主創調展示。于是，每個早晨，你會看到學生或搖頭晃腦，或拍桌擊節，或捶胸頓足，或指手畫腳，口中有聲臉上有神陶然其中不亦樂乎。近期，我們正在創吟《詩經》，學生給詩經吟誦加上節拍和口技伴奏，很有韻味。如《螽斯》，正文前后分別加上“嘁嘁喳喳嘁嘁喳喳嘁嘁喳喳嘁——嘁！”前奏由弱漸強，由慢而快，結尾則相反。整首吟誦下來，就能感覺到大片蝗蟲由遠及近，由少到多，聲音由小到大又逐漸消失遠去的壯觀場景。而在《詩經·周頌·豐年》中，為了展現豐收慶典上鐘鼓齊鳴、祥和莊重的熱烈場景，學生們分別模擬鐘鼓奏鳴聲，由緩而急，再由急而緩，由強而弱，一邊拍著桌子打著節奏吟誦。每一首詩經的吟誦就是在講述一個故事，描述一個場景，就是一次歷史穿越，也是一次先秦時期禮樂文化的熏陶。學生吟誦起來興味盎然，樂此不疲。課前一分鐘，他們以吟誦來調整狀態完成課前準備。放學路上、爬山途中乃至浴室沖涼時他們也會不由自主地吟上一曲。

三、網上吟誦，網下聯動

去年九月，我們啟動了面向全體小學生的網絡課程。課程以“喜馬拉雅”為平臺，以《論語》為內容，每日主講一章，以小學生身邊的人物、事物為切入點，用兒童的視角及語言講述他們聽得懂的《論語》。每一章以吟誦復習開頭，中段以故事帶入幫助理解，以吟誦結尾，每節課的時間十分鐘左右。課程同時在微信、微博、QQ群、QQ空間發布。為保證效果，我們全校動員，組建全校吟誦群，家長義工群，師資團隊群。

目前看來，這一形式取得了不錯的效果。首先，沒有給學生增加太多的負擔，十分鐘的聽吟在起床的時候、洗漱時候、早餐的時候就可以完成。如果時間錯過，當天任何時候都可以補聽課、補交錄音作業、補抄《論語》。其次，每次所學的內容文字量較少，最少的時候一句話七個字而已，多的時候也就幾句話幾十字而已。所以，即使是抄下來，對于大部分學生而言也沒有多大的難度。最后，由于講述的語言是他們聽得懂的語言，所以他們愿意聽，愿意抄寫下來，愿意把自己的吟誦錄音傳到群里共享交流。目前吟誦群有近九百學生，占全校學生的七八成。群里有家長的每日情況匯總，回到班里，教師會組織全班學生復習一兩遍，通報上交聲音作業情況，及時鼓勵表揚，這種現實環境中的及時反饋評價，進一步保證了學生的吟誦積極性，保證了經典吟誦的持續進行。

四、親子讀經，全家發動

吟誦詩文的目的是為了推動更多的人去親近經典詩文，而親子共吟是最有效、最持久的方式。為推動家長參與，我們通過多次培訓動員，尤其是在每屆新生入學家長會上的動員，宣傳吟誦之妙，動員家長以班級為單位組建親子讀經班。目前，我校親子讀經班已達九個之多，參與家庭近三百個。每到周五晚上，家長與學生相約來到教室，由家長輪流擔任吟讀指導老師，多種方法引導學生吟誦經典。臺下的家長和學生們一起吟背誦念，搖頭晃腦其樂融融。回到家中，還要每日誦讀，日吟不輟。每個周五的這一課，是學生最盼望的時間，也是最快樂的時間。這種親子讀經既能增加學生對經典的積累，又能增進親子之間、學生之間、家長之間的交流與互動，讀經班儼然成了一個團結和諧的大家庭。

五、詩文考級，日積月累

為推動古詩文吟背的自主持續深入進行，我們開展了四年的古詩文吟背考級活動，目前每期一次的古詩文考級已成常態。已經有越來越多的學生喜歡上了古詩文背誦，背誦量也節節攀升，最高級別不斷被刷新，最近的一次考級中已達到了40級背誦20000字之多。與此同時，我們的考級評價機制也在同步完善之中。去年，由香港中文大學文學院、香港大學文學院漢語中心和全球經典文化協會聯合舉辦的古詩文考級大陸專場就在我校進行，來自全國各地的考生近八百人參加考試，在去年和今年的頒獎會上，我校均有上百人登上香港大學的領獎臺，我校也被評為優秀參與學校。事實證明，開展詩文考級能極大地調動學生們吟誦背誦經典的積極性，有利于經典誦讀的持續開展。

雅言傳承文明，經典浸潤人生。通過吟誦這一古老而又新鮮的教學方式，古典詩文一定能嵌進學生們的腦子里，并且生出創新之根，發出文化之芽，結出文明之花。?