張仲景 一個士族社會的“非主流”

文/張麗

東漢末年，狼煙四起，群雄逐鹿。兵災過后，疫癘流行，每月初一和十五兩天，長沙城內衙門大開，太守端坐在大堂上，不問政務，只為求醫者逐一疹療，這位太守就是名垂千古的醫圣——張仲景。張仲景十歲時，就拜同郡名醫堂叔張伯祖為師，學習醫術，由于勤奮努力，很快醫術超群，只要有人求醫，不分貧富貴賤，立即前往，青年時期已聞名全郡。由于高尚的品德，超群的醫術，在漢靈帝時被推舉為孝廉，出任長沙太守時，不過三十幾歲。

張仲景長沙太守在任期間，正值疫癘流行。由于門第差異，要求做官的不能隨便進入民宅，但他對前來求醫者從不拒絕，細心診治。開始在處理完公務后，在衙門后堂或自己家中給人治病，隨著慕名而來患者的增多，他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例。他的舉動在當地產生了強烈的震動，老百姓無不拍手稱快，時間久了便形成了慣例。后來人們就把坐在藥鋪里給人看病的大夫，通稱為“坐堂大夫”。

有一次，張仲景看見二十歲左右的王粲（王粲，字仲宣，三國時曹魏名臣，也是著名文學家，建安七子之一，被譽為七子之冠冕，文學成就最高），張仲景對他說：“從面色上看，仲宣現在已有疾在身，不及時治療，二十年以后眉毛就會掉落，到那時神仙來了也無力回天了，而且眉毛掉落后再過半年就會死，現在服用五石湯還來得及。”正值青春年少的王粲壓根沒把他說的話當回事兒。過了三天，二人又見面，張仲景問他吃藥了嗎，王粲隨口敷衍說吃過了。張仲景搖搖頭，嘆了口氣。二人分別后未曾謀面，過了二十年，王粲果真如張仲景所說，“眉落，后一百八十七日而死”。年代久遠，王粲究竟因何病而死不為人知，五石湯也已失傳，只有故事口口相傳流傳至今。在張仲景的醫學理念中，人一旦生病，應該立即就醫，不要延誤。剛剛發病時，病在肌表，很容易治愈，時間久了，“隱忍冀差，以成痼疾”，就很難治療了。疾病初起，本來是身體給予我們信號，是可以通過友好方式來和解或減輕的一種病理現象，如同饑餓可以飲食、污垢可以清洗、寒冷可以溫暖、擁堵可以疏導、昏聵可以清醒、錯位可以校正一樣，正如中醫的陰陽消長，氣血調和，寒則熱之，熱則寒之，實則虛之，虛則實之，調養以使身體安合。

張仲景是一個士族社會的非主流，為了躲避戰亂，也為了心之所向，他后來干脆辭官來到嶺南隱居，潛心研究醫學，撰寫醫書。他的《傷寒雜病論》廣泛流傳于后世，更被中醫學界奉為圭臬。

“當歸生姜羊肉湯”就是出自《傷寒雜病論》的一款食療藥膳，溫中補虛、祛寒止痛。相傳張仲景辭官還鄉，正值冬天，走到白河岸邊，看到戰亂中的鄉親，面黃肌瘦，衣不遮體，有的人耳朵都凍爛了。一到家，他就叫弟子搭個棚子，架起大鍋，用羊肉和一些祛寒藥材放在鍋里煮熬，煮好后分給窮人，因形狀似耳朵，被稱作“祛寒嬌耳湯”。這個湯就是“當歸生姜羊肉湯”的雛形。