999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

媒人與文化淵源

2017-02-27 10:56:46聶巍巍
科教導刊 2016年33期
關鍵詞:發展

聶巍巍

摘 要 在中國,婚姻介紹人通常會被稱為媒人,媒人是中國婚姻制度中的重要角色。它在婚姻制度的變遷中產生,并且形成了豐富的文化內涵。本文對媒人的由來進行探討,并分析了媒人在文學作品中的文學形象,同時結合媒人的當代發展情況進行具體分析,提出自己的相關見解。

關鍵詞 媒人 文學作品 發展

中圖分類號:G131 文獻標識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.11.065

Abstract In Chinese, marriage broker is often called a matchmaker, matchmaker is an important role in the China marriage system. It is produced in the change of the marriage system, and has formed the rich cultural connotation. This paper discusses the origin of the matchmaker, and analyzes the matchmaker in the literary works in the literary image, combined with the contemporary development of matchmaker for specific analysis, put forward own related views.

Keywords matchmaker; literary works; development

在中國的傳統婚姻當中,媒人扮演著非常重要的角色。在還未實行一夫一妻制度的時候,就已經有媒人了,它對于社會婚姻發揮著重要作用。本文即對媒人的發展以及文化形象進行闡述。

1 媒人的由來

單從字面的意思來對“媒”進行分析,與“媒”構成的詞如“紅媒”、“媒賓”“良媒”等等都是指的關于媒人的各種形象。在中國傳統的婚嫁民俗當中,媒妁是具有非常重要的位置的,媒妁的形象通常是正面的,婚禮也是吉禮之一,因此追求的是吉慶和祥和。“紅”突出的是喜慶的氛圍,“良”指的是好事,“賓”有尊敬的含義,這些字與“媒”字搭配起來表現出了媒人受人尊敬、表達喜慶的社會角色。媒妁的社會職能也主要是體現在了介紹、下聘、征婚等婚嫁內涵。而另一個組成方面,“媒”后面所接的字通常是“婆”“婦”“姥”等,這也體現出成為媒人的人大部分都是女性。

在中國歷史上,還有官媒與私媒之分。另外,“媒”與“鬼”結合,這也說明了媒妁的范圍不僅僅是活人,還包括亡逝者,這主要是因為傳統習俗中有“嫁瘍”的婚俗。這種詞性的搭配可以看出,媒妁是禮俗當中的重要組成部分,并且發展是比較豐富的。

目前,關于媒人的來源在中國史料上還沒有非常明確的記載。但是,可以肯定的是,媒人是伴隨著婚姻制度的興起而產生的。媒人在婚姻制度中發揮了非常重要的作用,從“父母之命,媒妁之言”這句流傳千年的俗語中就可以窺見一二。通過對歷史的脈絡進行分析,在群婚逐漸向一夫一妻制轉變的過程當中,媒人就逐漸產生了。

在遠古的群婚時代,男性與女性之間的結合是自由的、不受約束的,多個男女之間的性行為被認為是正常的事情,在這一時期人們只知其母不知其父。隨后父系社會的到來,男子在生產勞動中逐漸占據了主導的地區,女子在社會生活中的地位下降。為了能夠讓繼承家產的孩子是自己的親生子女,男性對于是否是親生子女更加關注,因此原本的群婚關系就逐漸被破除。男性為了保證后代在血緣上的純潔,會對女子的婚前性行為進行約束,這樣未婚的女性就不能夠與其他男性有所往來,媒人作為男女雙方聯絡的媒介就這樣產生了。在傳統社會當中,媒人大部分是由本氏族中享有威信的長者,有資格代表本氏族來擔任的,他們會為男女的婚姻雙方奔走,并且以補償女方為原則,來對雙方和兩家的關系進行協調,促進相互之間的了解。在男女雙方的婚姻當中,媒人充當的是一個成人之美的溝通橋梁,因此受到人們的尊重以及信賴。在媒人的發展過程中,對于媒人稱呼也在不斷的發生變化。有的被稱為月老或者紅娘等。

在當代社會,對于擔當媒人的人選來講,主要是親戚、長輩、老師以及在當地威望較高與有能力的人來擔任。這是因為通常相親的男女都會更加相信與自己有一定關系的人來說媒。而在現代社會不斷發展的過程當中,專業媒人也逐漸增多,一些年輕人也愿意接受專業媒人的介紹。但是對于媒人來講,不管是有人際交往關系的人或者是專業媒人,最為重要的特質就是信用,不管媒人的口才如何,一旦缺乏信任,相親就會很難進行下去,也就不會促成婚姻了。

2 文學作品中的媒人形象

媒人已經發展了很長的時間,在許多的文學作品中都有體現。由于婚嫁禮俗是人生中的大事之一,尤其在民間對于婚嫁禮俗等等是非常重視的,因此,一些經典名著和傳統民俗傳說中都描寫了媒人形象。

《霍小玉傳》中的鮑十一娘可以說是文學作品中最早的媒人形象之一了。鮑十一娘是中國古代小說當中的早期媒人形象,同時也為媒人形象奠定了特征。在其后的很多作品中,媒人形象都體現出了交際廣泛、能說會道、善說風情的特點。

在《元典章》中,媒人是由充官為籍的地方長老報送信實婦人擔任的,擔任媒人的大部分都是女性,這一點在官媒或者私媒中都是相同的。這一時期,古代小說得到了形成和發展,媒人的形象更是豐富多彩。例如在元稹的《鶯鶯傳》中,崔鶯鶯的丫鬟紅娘就是一個媒人,張生與崔鶯鶯就是經過紅娘的撮合,才最終有情人終成眷屬。由于在唐代的立法制度比較的寬松,在小說當中男女私會的情形較多,而媒人做媒的情況較少。

元代王實甫根據《鶯鶯傳》改編成《西廂記》雜劇,丫鬟紅娘的角色更加鮮明。此后,“紅娘”便成了媒人的別稱。在雜劇中,丫鬟紅娘天生性格開朗,并且聰明果斷,運用自己的聰明才智,設謀撮合,才最終促成崔鶯鶯和張君瑞的婚姻。《西廂記》雜劇受到歷代戲劇家的喜愛,同時也在民間廣泛流傳,一些唱段流傳至今。紅娘這一角色深入人心,隨后紅娘逐漸的就被人們當做媒人的代稱了,并得到廣泛認可。

對于紅娘這一媒人形象,一些作家都進行了剖析。林語堂認為,紅娘是狡黠的使女,會在說媒的時候對雙方有所捉弄。《紅樓夢》中林黛玉的葬花吟唱,不只是因為自身愛情不得而遷怒花媒,還是因為花媒沒有發揮作用而惆悵。雖然沒人能夠為婚姻起到牽線搭橋的作用,但是,婚姻只是仍然需要當事人的情投意合為好。一些心事重、眼頭高、容易鉆鉆牛角尖的人可能會因為婚姻的失敗,將責任推到媒人的身上。還有的文學作品則對媒人形象進行貶低。畬族還有專門的《罵媒歌》,認為媒人就是到各家都去說事,能說會道,但是說媒過程中欺瞞情況,不論男女雙方是否般配,花言巧語,憑借不爛之舌硬是將兩人配成姻緣。為了達到掙錢的目的,隱瞞或者欺詐,破壞好姻緣,促成歹姻緣。

在馮夢龍編撰的《三言》當中,就有很多的媒人形象。包括《張古老種瓜娶文女》中的張媒和李婆,還有《唐解元一笑姻緣》,《三現包龍圖斷冤》,《閑云年庵阮三冤債》,《木綿庵鄭虎臣報冤》,《李秀卿義結黃貞女》,《李云英獄中訟冤》中的媒婆等等。這些媒人的身份用官媒和私媒進行了明顯的區分。由于當時私媒較為盛行,使得媒人作為一種職業得到了較大的發展,這些描寫也對媒人形象產生了深刻的影響。在明代《水滸傳》中,王婆就是私媒的典型代表,并且逐漸得到了發展與演變。

通過以上對文學作品當中媒人形象的闡釋,能對媒人形象的典型特征進行一下梳理,主要表現在以下幾個方面。首先, 大部分的媒人都是出身社會底層,并且地位不高。這主要是由于古代社會當中很多沒有正式職業的婦女對于各家事情了解比較多,人情來往也較多,因此能夠在其中游走。同時他們能夠在日常生活中對各家大小事有所把握。成為各家小姐、公子所結識的對象。其次,唯利是圖、巧弄權謀、巧舌如簧等成為媒人的典型代表,使得一些媒人受到人們的唾罵。在文學作品當中,媒人往往對于故事情節的發展發揮著明顯的推動作用。在小說當中,媒人的形象越是鮮明,就越能夠推動故事情節的轉換,使得文學作品的戲劇性更加強烈。

3 媒人的當代發展情況

隨著社會的不斷發展,在現代人的婚戀觀當中,自由戀愛成為主流思想,這體現的是人性的健康與進步。但是,在社會信息快速發展的同時,人們掌握的信息越來與豐富,而社交圈卻逐漸縮小,形成孤立的個體,許多大齡未婚青年在生活中隨處可見。還有一些城市地區的父母為了兒女的婚姻大事,積極地四處打聽,參加各單位舉辦的“相親會”等,父母的焦急與兒女的不著急形成了強烈的對比。其中父母無形中就扮演了媒人的角色。而為了解決這些大齡青年的婚戀問題,很多廣播、電視等媒體推出了婚戀類、相親類節目,“非誠勿擾”“玫瑰之約”等等也扮演著媒人的角色。父母、朋友、同事,甚至是媒體都成為了撮合姻緣的媒人了。

在社會不斷發展過程當中,信息傳播速度也更加迅速,信息傳播手段也更加豐富。互聯網了滲透人們生活的方方面面,互聯網約會使得男女交往更加便捷。但是,很多“網戀”最后都沒有修成正果,有的是不愿意在網絡上公開自身的因素,有的是害怕網絡上出現隱瞞欺騙的行為,還有的認為網絡上的信息大多是虛假信息,會浪費太多的時間。網絡交友的種種弊端,使得很多人轉而投向媒人,更加相信媒人來締結姻緣。當代,大部分的媒人仍然采用的是比較傳統的方式,男女雙方應當是具有類似的家庭背景、教育背景,通過媒人來結交朋友被認為是一種遠離感情的理性選擇。因此,在今天,仍然還有很多人會選擇有媒人了介紹相親,從而促成姻緣。

4 結語

媒人在我國歷史發展過程中已經存在了很長的時間。它的產生與發展,使得我國古代婚姻制度之間走向文明,并不斷地發展進步,促使男女雙方通過“明媒正娶”進入婚姻,發揮了積極的作用。另外,媒人在婚姻制度當中也具有一定的局限性。媒人雖然是婚俗文化的特殊產物,在當前仍然活躍在社會生活當中。媒人的出現一定程度上滿足了現代人結識異性的需求,促進了姻緣締結。

參考文獻

[1] 陰法魯,許樹安.中國古代文化史[M].北京大學出版社,1991:87-103.

[2] 鮑宗豪.婚俗與中國傳統文化[M].桂林:廣西師范大學出版社,2006.

[3] 郝建平.中國古代的媒人淺議[J].天府新論,2010.4:123-127.

猜你喜歡
發展
邁上十四五發展“新跑道”,打好可持續發展的“未來牌”
中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:56:36
產前超聲發展及展望
從HDMI2.1與HDCP2.3出發,思考8K能否成為超高清發展的第二階段
脫貧發展要算“大賬”
紅土地(2018年12期)2018-04-29 09:16:48
砥礪奮進 共享發展
華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:01
改性瀝青的應用與發展
北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53
身擔重任 更謀長遠發展
中國衛生(2016年5期)2016-11-12 13:25:42
推進醫改向縱深發展
中國衛生(2015年2期)2015-11-12 13:13:54
談發展
它會帶來并購大發展
創業家(2015年7期)2015-02-27 07:54:15
主站蜘蛛池模板: 国内精品一区二区在线观看| 亚洲国产综合精品中文第一| 精品国产免费观看一区| 亚洲福利视频网址| 日本福利视频网站| 欧美自拍另类欧美综合图区| 精品人妻系列无码专区久久| 黄色在线不卡| 午夜无码一区二区三区在线app| 精品国产自在在线在线观看| 亚洲日韩国产精品无码专区| 九九香蕉视频| 青青草国产免费国产| 九九精品在线观看| 亚洲妓女综合网995久久| 欧美一级高清免费a| 久青草网站| 亚洲天堂成人在线观看| 成人精品午夜福利在线播放| 熟女日韩精品2区| 亚洲日韩AV无码一区二区三区人| 福利视频一区| 亚洲精品波多野结衣| 欧美激情第一区| 国产丝袜91| 久久窝窝国产精品午夜看片| 91青青视频| 亚洲欧美综合另类图片小说区| 国产又大又粗又猛又爽的视频| 青青草原国产| 99re视频在线| 国产美女一级毛片| 在线欧美a| 国产超碰一区二区三区| 亚洲精品视频网| 日本高清成本人视频一区| 国产av一码二码三码无码 | 亚洲a级毛片| 久久婷婷国产综合尤物精品| 亚洲欧美一区二区三区图片| 免费观看亚洲人成网站| 国产成人精品高清不卡在线| 国产综合网站| 真人免费一级毛片一区二区 | 狠狠色丁香婷婷| 亚洲无卡视频| 国产99视频免费精品是看6| 亚洲欧洲日本在线| 久久情精品国产品免费| 麻豆精选在线| 色偷偷综合网| 美女黄网十八禁免费看| 中文字幕在线播放不卡| 亚洲精品在线91| 亚洲欧美日韩中文字幕在线| 日本一本正道综合久久dvd| 三上悠亚精品二区在线观看| 尤物成AV人片在线观看| 国产三级视频网站| 日本a级免费| 久久黄色免费电影| 91精品国产自产在线观看| 国产AV无码专区亚洲A∨毛片| 欧美成人手机在线视频| 在线观看国产精美视频| 国产成人综合亚洲欧洲色就色| 欧美a级完整在线观看| 亚洲欧洲日产国码无码av喷潮| 国产极品美女在线观看| 亚洲最大在线观看| 老色鬼欧美精品| 国产精品亚洲专区一区| 欧美一级夜夜爽www| 亚洲精品va| 九九热在线视频| 亚洲人成网18禁| 精品国产黑色丝袜高跟鞋| 国产91麻豆免费观看| 四虎精品国产AV二区| 欧美另类视频一区二区三区| 欧美高清三区| 亚洲精品无码在线播放网站|