“少教多學”模式在古詩文教學過程中的效用

鄒永霞

新課程指出，學生是學習的真正主人。因此，在課堂上教師的首要任務應該是調動學生學習的積極性和主動性。“以教為主”的傳統(tǒng)教學模式一直沿用至今，老師教，學生學，單調枯燥的語文課程使得教學效果不強。課程改革強調“少教多學”，于是怎樣協(xié)調“教”與“學”的比例關系，收獲最高的學習效益成了教師需要探究的問題。古詩文的學習是初中語文教學的重要組成部分，對提升學生的語文素養(yǎng)、陶冶學生情操具有重要意義。所以，將“少教多學”的教學模式應用到初中古詩文教學，對發(fā)展學生思維、改善教學效果、提高古詩文教學的有效性具有十分重要的意義。

1.古詩文教學現(xiàn)狀

古詩文是中國傳統(tǒng)文化的載體根脈，是我們的國之瑰寶，同時也是語文發(fā)展不可逾越的工具。現(xiàn)代人的精神生活浮躁、蒼白，我們可以從優(yōu)秀古典詩文中攝取精神的雨露甘泉，洗滌我們的靈魂，從這些美的境界中，感悟古人的智慧才情，從而陶冶我們的情操，提高我們的國學修養(yǎng)，提升我們的品味。然而如今，網絡文化、快餐文化充盈著學生的頭腦，加上古詩文特有的含蓄凝練使學生潛心學習古詩文變得十分困難。現(xiàn)在初中課堂教學仍是以教師為中心的模式，課堂上大部分時間都是教師在講，學生被動地接受，忽略了學生學習主體的地位。

2.“少教多學”模式在古詩文教學過程中的可行性

“少教多學”這個理念我們并不陌生。早在我國的春秋時期，孔子就已經提出過“溫故而知新，可以為師矣”，這可以算是最早的關于“少教多學”的論述了。在17世紀，捷克教育學家夸美紐斯批判了教育過程中學生死記硬背的弊端，并在《大教學論》中提出班級教學制時提出教學的“主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，學生可以多學。” “少教”即啟發(fā)性地教、針對性地教、創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教；“多學”，指學生在教師的引導下走向深度學習、積極學習、獨立學習。“少教多學”并不是要求教師減少教學內容，而是要精講、少講，尊重學生的主體地位，精心引導學生，給學生創(chuàng)造更多的學習條件和學習時間，使學生愿意主動思考，并對所學內容產生濃厚的興趣，培養(yǎng)學生的自學能力。

在初中古詩文教學中，把朗讀、賞析、品味的主動權還給學生才是古詩文教學的前提。把課堂時間和課堂空間還給學生，尊重學生主體地位，發(fā)揮學生的天性和潛能，給學生充分的時間自學、討論，開展自主學習合作，教師盡可能少講，讓學生多學。初中的學生已經具備了一定的文化知識儲備，具有了一定的閱讀能力和思考問題的能力，只要學生善于思考，積極主動地學習，借助工具書和資料，完全有能力完成古詩文學習中的大部分任務。在翻譯理解古詩文時，學生需要將字詞之間的各個意思聯(lián)系起來，把古漢語習慣使用的單音節(jié)替換為雙音節(jié)。教學的最大成功應該是在規(guī)定的時間內，使學生在知識、能力和素質方面得到了提升。教師要放心地讓學生獨立學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和搜集、整理信息的能力。因此，將“少教多學”應用到古詩文教學，可以調動學生學習積極性，鍛煉學生的分析思考能力，有利于激發(fā)課堂活力，提升學生的語文素養(yǎng)，改善課堂教學效果，提高課堂教學有效性。

3.“少教多學”模式在古詩文教學過程中的應用

3.1 要求學生做好預習

“少教”，并不是少教學，或者不教學，完全依靠學生的自主學習，而是通過教師針對性的引導，激發(fā)學生學習的熱情，鍛煉其自主學習能力。古詩文部分文章理解起來晦澀難懂，一堂語文課要想達到事半功倍的效果，學生的預習必不可少。教師可以給學生布置預習任務，讓學生有目的的進行自主預習，例如作者、字詞讀音和含義等。例如在教學《捕蛇者說》時，文章篇幅較長，文中較難的字詞較多，如果全部放到課堂上去教，不僅加重了教師的負擔，也不利于學生掌握。教師可以在學習之前給學生指出重難點，讓學生在課下預習，自主解決。這樣不僅減輕了師生上課時的負擔，而且學生通過自己查閱資料、自主學習，更容易加深印象，了解字詞的意義、用法，掌握重難點。這不但提高了學生的積極性和主動性，還培養(yǎng)了他們獨立學習的能力。

3.2 努力激發(fā)學生興趣

興趣是最好的老師。初中階段學生邏輯思維能力和自控能力還比較差，對于學習知識往往是憑借感性認識，根據(jù)自己的興趣。學生無興趣、無精打采，必然會影響教師的授課，從而影響教學效果。在課堂上，如果教師能夠成功激發(fā)學生的學習興趣就已經成功了一半。學生對所學內容飽含興趣，就不會排斥學習，反而會以學習為樂，勤于研究，這樣就會收到事半功倍的效果。例如在學了《小石潭記》后，我們可以布置“假如你是一名導游，請你給游客講解一下小石潭”，學習《捕蛇者說》可以在課前給學生講幾個統(tǒng)治者剝削百姓的故事，激發(fā)起學生繼續(xù)聽課的興趣，帶動學生思考。

3.3 注重課后學習反饋

傳統(tǒng)教學模式中，教師檢查學生掌握知識的程度一般都是通過課堂作業(yè)來完成，在古詩文教學中，教師還可以布置一些豐富多彩的課外作業(yè)，也可以讓學生總結在本節(jié)課學到的知識，學習的方法，在整個學習過程中有何想法，自己還有哪些模棱兩可的地方，還有什么好的方法等方面去總結。例如，學了《送東陽馬生序》后，還可以讓學生以寫日記的形式直接說說學習的心得體會，還可以給學生布置“請你調查一下小組學生學習條件，并與作者的條件做比較，寫出自己的心得體會”等。這些形式不僅增強了學生的學習興趣，同時也培養(yǎng)了學生的實踐能力和與人合作能力。

例如馬致遠的《天凈沙秋思》中，首先要引導學生感知這些意象，才能體會到“斷腸”之情。在教學方法上，可以讓學生把注意力放在了字、詞、句上面，使學生在了解基礎的前提下產生對全篇的整體認識，從而利于從整體上把握全篇。在這種情況下，把學生作為學習的主人，尊重學生的主體地位，將“少教多學”應用到古詩文教學中具有很大的必要性。反饋的過程可以讓學生將自己的感悟表達出來，形成“教學→反饋”的良好過程，也便于教師對學生的學習進行及時的指導。

“少教多學”是課程改革的重要內容，具有很強的可行性。讓學生深入理解教材內容，調動學生的積極性，掌握并運用所學知識，發(fā)展學生思維，提高古詩文教學有效性，使學生通過古詩文自覺體會中國古典文化的魅力。如今，如何在古詩文教學中深入貫徹“少教多學”，仍然是語文教師需要研究的課題。