不做病梅

●趙 威

當下，號稱“全民直播”的時代來臨，各類網絡直播平臺如雨后春筍般冒了出來。據不完全統計，僅各類直播軟件就超過300款，各種光怪陸離的直播層出不窮?！兜?0次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2017年6月，網絡直播用戶共3.43億，占網民總數的45.6%。雖然各部門不斷聯手凈化網絡空間，但網絡直播仍良莠不齊，仍有很多俗不可耐、膚淺庸俗、無聊至極的直播，例如，有人直播吃飯、睡覺、逛街、打架、遛狗，甚至調戲婦女、性交易討價還價、虐待動物等等，五花八門的網絡直播秀，從某個側面揭示了了社會某些人的病態審美，其擁躉更是達到了億量級，令人震驚。

說到審美情趣，筆者想起生活在“萬馬齊喑”時代的龔自珍，他曾在《病梅館記》里記述了一件瑣事：一次，龔自珍買了三百盆梅花，竟然沒有一株是自然生長的，全都是畸形的病梅！原來，江浙一帶的文人畫士有一種孤僻之癮——對梅花的審美情趣是以彎曲、橫斜、稀疏為美，而認為自然長成的梅花不夠風雅。于是，賣梅花的人為了賣個好價錢，就對梅樹進行了加工，用斧子砍掉正枝主干，養其旁枝；剪去新枝，以求疏闊；遏制了梅花的生氣，造就了矯揉造作、曲盡其態的病梅。

梅的扭曲，源于人們審美情趣的扭曲；審美情趣的扭曲，則是人性、靈魂扭曲之必然。如果理解了龔自珍所處的時代背景，就不難理解這篇《病梅館記》記的是什么。同樣，晚清著名的諷刺小說《儒林外史》中刻畫了這樣一個被扭曲的靈魂——老秀才王玉輝。封建正統思想在他腦中根深蒂固，平日里，他張口閉口只有一個字“禮”。他的女兒因丈夫死了，準備絕食自殺以殉夫，別人都極力阻攔（包括他女兒的公婆），王老夫子卻擊節稱贊：“這是青史留名的事情，不必阻攔！”女兒終于餓死，他反而仰天大笑：“死得好！死得好！”

王老夫子不乏生活原型，清人筆記《壺天錄》中則記載了這樣一件事：福州哈去村一位新寡的孀婦，告知眾親友，自己擇了良日，以身殉夫。那天，她在廣場上豎起一個高架，用繩子套住自己的脖子，踢掉椅子后，很快氣絕而亡。這一切，都是在眾目睽睽下完成的。那些同族親友眼睜睜地看著她把自己吊死，以此，為家族博得了節烈的名聲。

看客的心理反映時代的風向標，又對社會風氣助推一把力。網絡是虛擬的，也是真實的，如果人們不是欣賞自然、健康、真實、積極向上的生活情態，而是偏愛獵奇、病態、庸俗、無聊的各類直播，那和龔自珍時代欣賞扭曲的病梅的病態人又有何差別呢？