不畏世言畏童言

●侯國平

1949年5月，李敖跟著父母，從上海來到臺灣，那年他14歲。父親經(jīng)人介紹找到了一個職業(yè)，在臺中市一中當國文教員。李敖也考取臺中市一中，就讀于初二甲班。

清早，李敖就和父親一同出發(fā)，由臺中西區(qū)走到北區(qū)的市一中。中午就在學校吃便當。因為初到臺灣，還不知道當?shù)氐谋惝敽惺莻€什么樣子，就想當然地買了一個上下幾層圓的飯盒。第一天上課時，李敖背著書包，手提上下多層的圓飯桶走進教室時，一下子惹得全班同學哄堂大笑。同學們七嘴八舌，都說這個阿山（指外地人，有貶意），原來是個飯桶，不然怎么吃這么多。李敖窘得臉上發(fā)燒，看著同學們的便當盒，原來是長方形的一個小盒，飯和菜皆在其中。再看著自己圓而多層的飯盒，就像吃酒席，吃大餐一樣，怎么看怎么特別，怪不得惹同學們的恥笑。一生秉持反潮流的李敖，在同學們的笑言中屈服了。第二天，他就扔下圓而多層的飯桶，換上了和同學們一模一樣的便當飯盒。他要和同學們笑成一片，不想搞特殊。

李敖的便當盒隨了大流，原因是童言可畏。那一雙雙亮晶晶的眼睛和稚嫩的哄堂大笑，是最具力量的，讓你不能不屈服。世言可畏與童言可畏比較起來，李敖更懼怕后者。

李敖的特立獨行在初中二年級就顯露出來。有一天，他突然提出要移風易俗，就是不過農(nóng)歷新年。他認為要順應世界潮流，就不要過農(nóng)歷新年。因為農(nóng)歷新年，夾雜著太多封建迷信色彩和落后習俗，是一種不進步，違反現(xiàn)代化。所以，他就向父母宣稱，他不過春節(jié)了。李敖的父親倒很開明，認為年輕人玩點新花樣是可以理解的。就說，好小子，你不過就不過吧，你不過，我們過。

到了農(nóng)歷新年，一家人興高采烈，忙前忙后，準備年夜飯。又是包餃子，又是七大盤子、八大碗雞鴨魚肉全端上了桌。但李敖都堅持不上桌吃飯，要和平日里一樣，只吃一碗蛋炒飯。家里人熬夜守歲，他偏要早睡，鞭炮也不肯放了，要父親親自動手，到院里燃放。父母送來了糖果、瓜子和壓歲錢，他一概不要，堅決退回。父母都用驚奇的眼光看著他，也不說什么。因為在道理上講，愿意過農(nóng)歷新年，還是過公歷元旦并不是什么大不了的事。不過很少有人愿意沖破世俗罷了，這需要很大的勇氣，并不是鬧著玩的。

李敖憑著自己的年輕氣傲，堅持不過農(nóng)歷春節(jié)到了第五個年頭。那一年，父親不幸病故，母親陷入了寂寞的境地。當又一個農(nóng)歷新年到來的時候，母親又忙里忙外，做好了一大桌子的大魚大肉，然后又去認認真真炒了一碗大米飯。這時候，李敖?jīng)]說一句話，悄悄推開了那一碗蛋炒飯，又回到了大魚大肉的年飯桌上。

童言可畏，讓李敖放棄了圓形飯盒，他不敢標新立異，獨來獨往，因為他面對的是一個風華絕代的群體。然后，李敖立志反潮流，堅持不過農(nóng)歷傳統(tǒng)春節(jié)，家里人都沒有反對，好像只是父親說了一句話，好小子，你不過，我們過。如今父亡母在，當母親默默地為他端出一碗蛋炒飯時，李敖又改變了主意，又要和大家一起過春節(jié)了。

此起彼伏，在一個方面退卻了，但在另一個方面就會有所突進，他那顆反潮流的心，一直在躍動。到了他父親的葬禮上就噴發(fā)了。

李敖的父親是臺中市一中的中文科主任，教了六年的書，又教過補習班，算是一個好老師。公祭的時候，場面很大，有千人的規(guī)模。作為家中長子，按照公祭主持人的要求，李敖要披麻戴孝，要扛哭喪棒，還要見人就下跪磕頭。

李敖不吃這一套，他說要改革，喪禮破除封建迷信。主持人要他扛哭喪棒，李敖就是不扛，看也不看。主祭人要他向來賓磕頭答謝，李敖一律不磕，只是握一握手，點一點頭。要他燒香點紙，更是連摸也不摸。牛不喝水怎么硬按頭呢，主祭人無可奈何，只好隨他去。眾人也只好眼睜睜地看著李敖頑強抗爭，把自己家里的移風易俗進行到底。

葬禮上的人們沒有當面說李敖是阿山，但背地里卻放出一個謠言，說李敖是個不孝子，硬把他父親氣死了。

李敖聽了只是一笑，他想為自己辯解，但又覺得無此必要。一個離經(jīng)叛道的人，怕的不是這種封建遺留的口誅筆伐，而是那一片亮晶晶的眼睛和稚嫩無邪的嘲諷，童言才是讓他最可敬畏的。