動之以情，感傷而諷

曾梓晴

【摘要】關于《長恨歌》的主題，歷來有多種說法且沒有定論。本文通過藝術的真實和歷史的真實兩種途徑，一方面從詩作本身分析《長恨歌》主題；另一方面從基本事實，即詩歌創作背景和史料記載探究《長恨歌》主題。得出《長恨歌》是詩人白居易因唐玄宗和楊貴妃的愛情故事感傷至深而動之以情，從而諷勸后代君主要史為鑒，莫重蹈覆轍的傷諷主題。

【關鍵詞】長恨歌 傷諷主題 感傷詩

一、藝術的真實：從詩作本身析主題

（一）詩歌的題目

此詩詩題為“長恨歌”，關鍵點落在“恨”字。“恨”的意義有二：其一是“遺憾”之意。“遺憾”即遺恨，由無法控制的或無力補救的情況所引起的后悔；其二是“痛恨”之意。“痛恨”古義為感到痛心，遺憾。詩人不單是“恨”，而且是“長恨”，由此看來，詩人是帶著深深的遺憾和痛恨創作這首詩歌的。詩人感傷而恨，恨而諷。

（二）詩歌的文本特征

詩人白居易把自己的詩歌分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，把《長恨歌》歸入感傷詩。按其本意，感傷詩乃是“事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于詠嘆者”。以《長恨歌》而言，其“牽于外”的“事物”是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，但故事本身包含大量政治因素。《長恨歌》是一首“婉麗多情”的感傷詩，但感傷至深時，詩人亦帶著諷喻的意味。“感傷”是表達方式，“諷刺”是內容體現。詩人從主觀感受出發，以“感傷”這一十分獨特的方式反映他對唐玄宗沉湎于聲色淫樂，不理國事而使國家陷入禍亂中的諷刺。詩人的諷是帶著感傷的諷，是傷而諷。

（三）詩歌的內容

《長恨歌》在前半部分著力突出唐玄宗和楊貴妃的私人關系與國家政治之間的沖突。開篇兩句“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得” 平平的敘述中點出唐玄宗“重色”形象。“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”更進一步指出其貪圖美色荒淫誤國。楊貴妃達到“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”后，一人得寵，恩及全族，楊國忠當上右丞相，勢傾朝廷，擅權亂政，埋下了造就安史之亂的惡果。“遂令天下父母心，不重生男重生女”楊貴妃得寵甚至還引起社會生育觀念的改變，詩句的夸張手法的運用傳達了廣大人民對唐玄宗寵妃亂政的情緒，詩人嘲諷之意十分鮮明。“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》”暗含大唐帝國由盛而衰的歷史轉折，更有疾諷之意。

后半部分寫唐玄宗和楊貴妃生離死別，刻意營造的悲劇結局，與前半部分構成因果關系。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”安史之亂迫使玄宗將楊貴妃賜死。“君王掩面救不得，回看血淚相和流”寫玄宗對貴妃死后的思念，渲染烘托、風情流轉，一氣直下：“峨眉山下少行人，旌旗無光日色薄”寫其路上凄涼慘淡，“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”狀其行宮雨夜之愁絕。

《長恨歌》著力描寫了唐玄宗對楊貴妃間的深情，這正利于傷諷主題的表達，因為愛得越真、越深，就越珍貴，失去的就越多，破壞就越重，對帝王的震動就越大，教訓就越應被記取。動之以情，感傷而諷，表現真摯的感情，尤其是刻骨銘心的感情，諷勸才更有力度，對帝王才更為有效。

二、歷史的真實：由基本史實明主題

（一）創作背景

《長恨歌》創作于元和初期。距安史之亂51年之后，唐王朝百廢待興，民生凋敝，戰爭的創傷仍未撫平。當時憲宗初立，有志改革弊政，并使社會狀況出現一絲轉機。但他在生活中驕奢淫逸，宮中多寵。此時，白居易初入仕途，代表著新興士族踏入政壇，主張革新，反對保守，反對門閥地主世龔先祖權益。白居易看到憲宗的情形，心中既充滿希望又清醒地反思、總結歷史教訓。

中唐時代仍是藩鎮跋扈、宦官專權，朝士相爭、外患不斷，人民生活困苦不堪。回觀“開元盛世”，整個社會為一股感傷主義思潮所籠罩。白居易與文人間談起唐玄宗和楊貴妃的故事，“質夫舉酒于樂天前日：‘夫稀代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消沒，不聞于世。樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，如何？樂天因為《長恨歌》”更讓他清醒地認識到一個值得懷戀的盛世時代已經過去，激起他懷舊感傷的情緒。

以“達則兼善天下，窮則獨善其身”為寫詩主導思想的白居易，在創作《長恨歌》的時候是感傷的，他一方面對唐憲宗的改革有所希望，另一方面對其生活的驕奢淫逸深有恐懼。再回想唐玄宗的故事，心中的遺憾更深，動之以情，而不得不諷勸憲宗。

（二）史料記載

首先，從白居易的其他詩作看。《上陽白發人》是白居易創作的一首政治諷喻詩。此詩通過描寫一位上陽宮女長達四十余年的幽禁遭遇，揭示了“后宮佳麗三千人”的悲慘命運，同時對封建帝王強制征選民間女子以滿足自己淫欲的罪惡行徑提出強烈的控訴。“未容君王得見面，已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿”。“楊妃”指楊貴妃，由此詩可見，白居易對唐玄宗和楊貴妃的態度是諷刺的，《長恨歌》或多或少也融入詩人自身對唐玄宗和楊貴妃的諷刺態度。

其次，《長恨歌》諷勸有明確對象，即封建帝王等政治統治者。《唐宋詩醇》記載乾隆皇帝在讀《長恨歌》后慨嘆“欲不可縱”、“總以為發乎情麗不倦止乎禮義者戒也”。是《長恨歌》表達傷諷主題有效性相當有力、極其關鍵的可靠證據。

最后，據通行本《長恨歌傳》記載，元和元年十二月，白居易從校書郎調盩厔作縣尉，當時陳鴻與王質夫住在整匿，閑暇時一起游覽仙游寺，談起唐玄宗和楊貴妃的故事，互相感嘆不已。“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞者，予非開元遺民，不得知。世所知者，有《玄宗本紀》在。今但傳《長恨歌》云爾。”《長恨歌》創作剛完成，白居易即委托陳鴻作《長恨歌傳》。《長恨歌傳》指出，白居易創作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也”，即要借助唐玄宗和楊貴妃的故事，懲戒導致慘禍的“尤物”，阻斷違背朝綱的亂源，以作為將來的鑒戒。《長恨歌傳》雖非專論，但幾乎與《長恨歌》的創作同步，有時代的信度，也體現了《長恨歌》的傷諷主題。

【參考文獻】

[1]張中宇.白居易《長恨歌》研究[M].中華書局，2005.

[2]魯迅.唐宋傳奇集[M].北京：人民文學出版社，2000.