非同凡響的秋歌

包慧

【摘要】秋中有悲，秋中也有喜。唐代詩(shī)人劉禹錫，雖遭貶謫，但是面對(duì)蕭瑟的秋景，仍然用詩(shī)歌唱出了擴(kuò)大的胸襟和豪邁的詩(shī)情！

【關(guān)鍵詞】悲秋 樂秋 劉禹錫 貶謫 胸襟 氣概

自古以來，秋一直扮演的著悲懷的角色，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。有人見秋霜而悲白發(fā)，有人睹殘花而傷紅顏，有人望歸鴻而思親人，有人聞寒蟬而嘆余生，有人拂秋風(fēng)而覺蕭瑟，有人觸秋雨而感悲涼……，最早的悲秋之作當(dāng)屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋玉的《九辯》，“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。……皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。”作者眼中的秋天是何等的冷落悲涼！ 秋中有悲，秋中亦有喜，同是詠秋，由于作者的心緒不同，眼中景物的色調(diào)也就不同了，于是在秋高氣爽，秋雨絲絲中，感受到的就是另外一番景象了。正如王國(guó)維所言：“以我觀物，物皆著我之顏色。”于是唐代詩(shī)人孟浩然唱道： “秋因薄暮起，興是清秋發(fā)。”詩(shī)人心中泛起淡淡哀愁，但清秋的美景卻觸發(fā)了他四下觀望的興致，于是有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”（王勃《滕王閣序》）秋水長(zhǎng)天，水天一色，兩相映襯，落霞流金，意境開闊高遠(yuǎn)，空靈灑脫，充滿了喜悅、歡暢、曠達(dá)的意蘊(yùn)，千百年來盛傳不衰。

存在于大自然中的秋景本是為人所共睹的。可是在寫秋時(shí)，融入自己最真切的體驗(yàn)，把自然之景與自已所感所思融化為一體，寫出自己實(shí)實(shí)在在的人生態(tài)度。才能稱之為詩(shī)中佳品。中唐詩(shī)人劉禹錫的詠秋詩(shī)就是如此：

秋 詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

此時(shí)的劉禹錫正是身貶郎州司馬期間，面對(duì)蕭瑟的秋景，詩(shī)人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，但他卻并沒有表現(xiàn)出頹然和寂寞。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。” 詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感，強(qiáng)調(diào)秋天很有生氣，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情。“我言”說出的是詩(shī)人的自信，這種自信，雖然有一抹不幸的意味，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩(shī)人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。即要辯證的去看待。于是，他又說到：

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。” “一鶴凌云”，沖破了秋天的肅殺氛圍，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開闊景象。使志士們精神為之抖擻。也載著詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄，矯健凌厲，奮發(fā)有為。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。自古“詩(shī)言志”，“詩(shī)情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。

讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

劉禹錫生活的年代處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段，正是“安史之亂”以后，黃巢起義之前。階級(jí)斗爭(zhēng)和各種社會(huì)矛盾不斷尖銳，這使地主階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了分化。地主階級(jí)中的有識(shí)之士，為了挽救封建王朝的危機(jī)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，也為了維護(hù)自己的利益，進(jìn)行了政治上的革新活動(dòng)。這就是公元805年上半年唐順宗李誦掌權(quán)時(shí)的著名的“二王八司馬”革新活動(dòng)。這場(chǎng)革新活動(dòng)只維持了一百四十六天，不幸在政敵的反撲下失敗了。唐順宗李誦被迫退位，革新活動(dòng)的首領(lǐng)王叔文、王俖貶官，王叔文被賜死。其他積極參與活動(dòng)的劉禹錫、柳宗元等八人也都被貶為遠(yuǎn)州刺史，繼而又被貶為司馬，而且還詔令八人“縱縫恩赦，不在量移之限。”

劉禹錫先是被貶為連州（今廣東省連縣）司馬。十年后，他奉詔回到長(zhǎng)安，又因“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，復(fù)被外任為十年前貶而為去的連州刺史。以后，又先后調(diào)任夔州（今四川省奉節(jié)縣）刺史，和州（今安徽省和縣）刺史。直到唐敬宗李湛寶歷二年（公元八二六年）才回洛陽(yáng)，任主客郎中，分司東都。他從三十四歲開始，到五十七歲，渡過了二十三年的貶謫生活。“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）“遠(yuǎn)謫年猶少，放歸鬢已衰。”兩年后，由宰相裴度推薦，他二次被召回長(zhǎng)安，但又因?qū)懥恕对儆涡加^絕句》，“執(zhí)政聞詩(shī)序，滋補(bǔ)悅”，本欲委任知制誥，又改為禮部郎中、集賢殿學(xué)士，搜集、整理圖書去了。又四年，裴度罷相，他也在京都待不下去了，先后任蘇州、汝州（今河南省汝縣）、同州（今陜西省大荔縣）刺史。后因患足疾，改任太子賓客、分司東都，又改秘書監(jiān)，還加了檢校禮部尚書等虛銜，直到逝世。

長(zhǎng)期貶謫的不幸遭遇，以及種種打擊、凌辱和誣陷，固然給他帶來生活上的困頓和精神上的折磨，但是當(dāng)他面對(duì)凄清的秋景時(shí)，他依然在放聲高歌！他的精神精華突出表現(xiàn)在辯證的卓識(shí)，堅(jiān)定的信念，以天下為己任的抱負(fù)，豪邁剛強(qiáng)的秉性氣質(zhì)等。這些為他的詩(shī)歌創(chuàng)作增添了風(fēng)骨的內(nèi)在力度和沉雄健壯的氣勢(shì)，令他的詩(shī)百讀不厭，流傳千古！

【參考文獻(xiàn)】

[1]蕭滌菲程千帆等編，《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版，1983年

[2]于非編，《中國(guó)古代文學(xué)作品選》，高等教育出版社，1988年