德育意味著什么

時(shí)龍

各位老師，大家上午好！非常高興能在這兒和大家一起討論德育的有關(guān)問題，我的題目是“德育意味著什么”。德育到底意味著什么？我認(rèn)為，要從教育及德育的本源、本質(zhì)和基本問題的角度來討論這個(gè)問題。

德育就是教育的全部

教育的根本任務(wù)是育人，就是要教育培養(yǎng)人如何成長(zhǎng)、如何適應(yīng)社會(huì)、如何與自然相處。這里面有一個(gè)很重要的問題，教育就是促進(jìn)人的發(fā)展，使人得到全面的發(fā)展，那怎樣才能全面發(fā)展呢？

前一段時(shí)間，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見）》文本發(fā)布，大家都非常關(guān)注。目前大家所看到的這個(gè)版本，把中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)分為九大素養(yǎng)，具體叫社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新九個(gè)方面，在這九個(gè)方面下面又列了25個(gè)二級(jí)別的指標(biāo)，我認(rèn)為這個(gè)東西是很必要的，也挺好，但是也需要討論一下。

大家看這九個(gè)方面的素養(yǎng)，可以說有一大半都是德育的要求。我們德育一個(gè)很重要的工作就是開展社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等方面的教育，其他的如身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等方面也都同德育息息相關(guān)。如果讓我說，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)還能更多，甚至可以列出一個(gè)繁雜的表格，使得中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展更加具體化。然而，既然是核心素養(yǎng)，要么確定牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵要素，要么給予高度概括，簡(jiǎn)單來說，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)可以分成兩個(gè)基本點(diǎn)，一個(gè)是道德能力，一個(gè)是學(xué)習(xí)能力。為什么這樣說呢？一是人的發(fā)展最重要的支柱就是道德的力量，而不僅僅是他掌握了多少知識(shí)和技能，無數(shù)事例表明，無論你是官居高位還是職場(chǎng)精英，導(dǎo)致人生潰敗的一定是道德的淪喪。二是道德能力和學(xué)習(xí)能力不是截然分開的，道德是可以學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)也有道德要求，二者相互融通。

學(xué)校在這方面能夠做的就是要把德育貫穿到學(xué)校的各個(gè)方面，以德育統(tǒng)籌學(xué)校的教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。所以從這個(gè)意義上說，德育就是教育的全部。我曾經(jīng)有一個(gè)形象的比喻，我們給現(xiàn)在的教育披上很多的外衣，左一件右一件非常多，如果把披在教育身上的外衣或標(biāo)簽都拿掉，只能留一件，那就是德育。現(xiàn)在經(jīng)常看到和聽到這樣一句話：德育是教育工作的重要組成部分。這話的用意是好的，但不確切，我認(rèn)為，德育不是教育的一部分，德育是教育的全部，不是教育的一個(gè)類別，道德教育應(yīng)該貫穿人生的全過程，體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個(gè)方面，學(xué)校要把德育作為教育的靈魂來對(duì)待。

德育的根本任務(wù)是面向全體學(xué)生的

公民教育

教育要面向所有的人，公民教育就是道德教育的最大公約數(shù)和最基本的要求，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)合格的公民，是學(xué)校道德教育的根本任務(wù)。什么是公民？如何教學(xué)生成為一個(gè)合格的公民？在這方面我們可以考慮如下幾個(gè)問題。

構(gòu)建以公民教育為核心的課程體系。現(xiàn)在我們的課程體系應(yīng)該說還是不錯(cuò)的，但是缺少貫通、缺少統(tǒng)領(lǐng)，缺少一個(gè)最基本的價(jià)值取向，我認(rèn)為公民教育就是道德教育最基本的價(jià)值取向。而這個(gè)價(jià)值取向需要在我們的課程體系中體現(xiàn)出來。學(xué)校可以有意識(shí)的在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中貫穿公民教育這根道德教育的基本主線。無論是高官、老板，還是在一線工作的勞動(dòng)者，所有的人都要從公民做起，都要做一個(gè)合格的公民。

公民教育是使公民樹立和形成公民意識(shí)。公民意識(shí)有各種各樣的表述，但我認(rèn)為最基本的公民意識(shí)包括：國(guó)家民族意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、市場(chǎng)規(guī)則意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)，法律法治意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和國(guó)際理解意識(shí)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展的九大核心素養(yǎng)下的25個(gè)二級(jí)指標(biāo)，我覺得哪一個(gè)都是對(duì)公民的要求。比如國(guó)家認(rèn)同里面的國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同、文化自信，國(guó)際理解里面的全球視野、尊重差異等都是公民最基本的要求。可見，我們?cè)谂囵B(yǎng)人的時(shí)候，很多討論、設(shè)計(jì)都與培養(yǎng)一個(gè)合格的公民有關(guān)，即使在討論中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，也很多都是在討論和研究中國(guó)公民的素養(yǎng)，這與德育是十分契合的。而這些意識(shí)需要學(xué)校在教育及德育中通過各種方式去體現(xiàn)、去貫通。

公民意識(shí)里最基本的是國(guó)家民族意識(shí)，我們的德育首先要讓大家來認(rèn)同國(guó)家，國(guó)家走什么道路、實(shí)行什么制度、如何認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的歷史，這都是作為一個(gè)公民要知道、要了解的。你愛這個(gè)國(guó)家，你一定要知道這個(gè)國(guó)家是什么樣的，現(xiàn)在很多90后、00后對(duì)我們國(guó)家發(fā)展的切身感受不是很多。因此，我們的教育就要告訴他，我們國(guó)家是如何發(fā)展起來的，我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同理想，這樣年輕一代才會(huì)了解我們的祖國(guó)、熱愛我們的祖國(guó)。

同時(shí)，學(xué)校還要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)規(guī)則意識(shí)，我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講規(guī)則的。習(xí)總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)講規(guī)矩，這是一個(gè)政治上的要求，其實(shí)也是公民的基本準(zhǔn)則，你要做一個(gè)好的公民一定要講規(guī)矩。我們要教育孩子，就是要教育他有一個(gè)好的習(xí)慣——守規(guī)矩的習(xí)慣。有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，曾經(jīng)回答記者的提問，記者問他你受了這么多教育，給你印象最深的教育是什么？他說給我印象最深的是幼兒園的教育，因?yàn)橛變簣@的教育教給了他要和大家分享的習(xí)慣、討論的習(xí)慣、別人的東西不能拿的習(xí)慣。這不都是規(guī)矩嗎？有規(guī)矩才能成方圓，學(xué)校要思考如何教會(huì)學(xué)生做一個(gè)現(xiàn)代守規(guī)矩的公民，這里面包括社會(huì)公德意識(shí)、法律法治意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、國(guó)際理解意識(shí)等內(nèi)容。

為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，這是學(xué)校德育的基本任務(wù)、基本要求和基本問題。我認(rèn)為，德育是面對(duì)所有人的教育，不是針對(duì)特定人群的教育，道德教育要明確教育的基本要求，學(xué)校教育要著力于公民教育。面向每一個(gè)學(xué)生的德育，就是要將數(shù)以億計(jì)的青少年培養(yǎng)成為合格公民，這比培養(yǎng)少數(shù)社會(huì)精英更能體現(xiàn)德育的價(jià)值取向。

德育功能發(fā)揮的關(guān)鍵在學(xué)科融合

我們剛才講教育的綜合性，就是要求從總體上把握人的全面發(fā)展，我們的教育從學(xué)科上來講是分門別類的，在談?wù)撊说娜姘l(fā)展時(shí)總要涉及德智體美，但有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)和基本事實(shí)需要明確：全面發(fā)展不是分別發(fā)展，而是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提供全面的、綜合的教育。德育不是教育的一個(gè)類別，也不能理解為學(xué)科教學(xué)，而是教育的全部，是一種最綜合的教育。想更好地發(fā)揮德育的功能，就要考慮促進(jìn)學(xué)科融合，在學(xué)科的融合中發(fā)揮德育的功能。德育做的好不好，絕不僅僅是德育課程的問題，還要在學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)，努力挖掘?qū)W科教學(xué)中的德育內(nèi)涵。

前幾年北京市搞了一個(gè)各學(xué)科的德育指導(dǎo)綱要，我認(rèn)為這是很好的做法，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)科都有特別豐富的道德教育內(nèi)涵。比如說語文學(xué)科里的德育內(nèi)容是最豐富的，數(shù)學(xué)里也有德育。有人說數(shù)學(xué)里邊還能有什么德育，這個(gè)看法是不對(duì)的，我們對(duì)德育的理解應(yīng)該更寬泛一點(diǎn)。德育的最高境界是精神世界，是世界觀、價(jià)值觀、方法論，而數(shù)學(xué)里邊就有這些。我們?cè)陉P(guān)注每一個(gè)學(xué)科、每一個(gè)活動(dòng)的知識(shí)技能、過程方法的時(shí)候，也要深入挖掘一下情感、態(tài)度、價(jià)值觀，通過情感、態(tài)度、價(jià)值觀來豐富人的精神世界。

學(xué)校在做好學(xué)科德育的同時(shí)，一定要關(guān)注德育的實(shí)踐性和活動(dòng)性。學(xué)校不僅要有開發(fā)課程的能力，還要有開發(fā)活動(dòng)的能力，特別是開發(fā)德育活動(dòng)的能力。有人說學(xué)校事情已經(jīng)這么多了，哪兒有那么多精力再搞活動(dòng)。我覺得這就看你會(huì)不會(huì)抓住機(jī)遇，其實(shí)我們學(xué)校面臨著很多的機(jī)遇，很多工作都可以作為德育活動(dòng)開發(fā)出來。譬如2008年北京承辦奧運(yùn)會(huì)，這里面一個(gè)很重要的活動(dòng)就是奧林匹克教育。學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)尊重，這是奧林匹克精神，也是德育的要求。北京市大概有二百所示范校在同心同力地做這項(xiàng)工作。有些學(xué)校采用學(xué)生喜聞樂見的方式，把奧林匹克教育作為一場(chǎng)德育活動(dòng)開發(fā)出來，這是非常有益的探索。

我們課程建設(shè)分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程，現(xiàn)在這里面也面臨很多問題，國(guó)家課程和地方課程都有專門的人力支持，校本課程怎么辦呢？我倒是有一個(gè)建議，就是不要把課程分那么清楚，而是把課程進(jìn)行融合。真正的校本教育就是德育，就是道德教育，從這個(gè)意義上說，學(xué)校的教育能力主要體現(xiàn)在德育能力上，德育能力既體現(xiàn)在以德育為統(tǒng)領(lǐng)的各學(xué)科教學(xué)的融合上，也體現(xiàn)在學(xué)校德育開發(fā)的能力上，這是一個(gè)值得我們思考，并且大有作為的一個(gè)地方。

德育要重視家庭教育的力量

德育是從家庭開始的，教育也是從家庭開始的，這里頭的道理其實(shí)大家都知道，因?yàn)槿艘簧聛碇泵娴氖紫仁羌彝ァ！叭龤q看大，七歲看老”是有道理的。

有什么樣的家庭教育，就有什么樣的孩子，學(xué)校教育是在家庭教育的基礎(chǔ)上展開的工作化、標(biāo)準(zhǔn)化、集體化的教育。很多學(xué)校卻忽視了家庭教育這塊陣地，家庭教育沒有納入到我們整個(gè)教育體系之中，因此我們的學(xué)校教育就幾乎承擔(dān)了所有的功能，也承擔(dān)了很多的壓力。現(xiàn)在的問題是家庭德育薄弱，目前的家庭德育處于自然發(fā)生的過程，或者說隨意性比較大，道德教育在家庭教育中的意識(shí)并不明晰，重智輕德、重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象比較普遍。

我們有些家長(zhǎng)是懂教育的，但是絕大多數(shù)的家長(zhǎng)是不懂教育的。不懂教育不是他們的錯(cuò)，但是他們不懂教育就不能很好地培育孩子。有文化不見得懂教育，文化水平低不見得不懂教育。胡適的母親識(shí)字不多，她送幼年胡適去蒙館學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)每個(gè)學(xué)生每年要交給先生兩塊銀元作為學(xué)金，胡適的母親卻主動(dòng)給了六塊銀元，她給教書先生提出明確要求：給胡適講書，“每讀一個(gè)字，須講一個(gè)字的意思，每讀一句，須講一句的意思。”胡適說：“我一生最得力是講書。” 教學(xué)不能灌輸，要著重講解和理解，文化水平不高的胡適母親，其實(shí)很有教育見地。

從學(xué)校的層面，就需要我們重視家庭教育的作用。要把家庭也納入到學(xué)校教育的軌道，納入到學(xué)校教育的事業(yè)。有一些學(xué)校現(xiàn)在開展了各種各樣的家校合作項(xiàng)目，這是非常好的現(xiàn)象。家庭教育最重要的是道德教育，知識(shí)技能教育主要由社會(huì)和學(xué)校來承擔(dān)，這些知識(shí)技能有些家庭可以做，但是絕大多數(shù)家庭做不了。因此家長(zhǎng)主要教孩子做人，主要對(duì)孩子進(jìn)行道德教育。而這種對(duì)孩子的道德教育不是課堂式的教育，而是融入生活的教育，是一種榜樣的教育，是一種身邊的教育，家長(zhǎng)一定要做孩子的榜樣。

學(xué)校肯定要把德育作為教育的靈魂來貫穿于學(xué)校的各個(gè)工作之中，但是也要著力開發(fā)家庭教育這塊領(lǐng)土。家庭教育和學(xué)校教育的脫節(jié)問題是我們德育要關(guān)注的問題，學(xué)校和家庭都要轉(zhuǎn)變教育觀念。如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，使家長(zhǎng)和學(xué)校共同攜手，把學(xué)生培育成于國(guó)、于社會(huì)、于家有用的棟梁之才，這是我們面臨的一個(gè)重要的問題。

責(zé)任編輯/李 詩(shī)