關(guān)于英美文學(xué)中人文主義探究

徐楠

摘 要：現(xiàn)階段，隨著英美文學(xué)的不斷發(fā)展，關(guān)于英美文學(xué)中的人文主義，已經(jīng)逐漸的引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。文學(xué)與人文主義有著密不可分的關(guān)聯(lián)，最初的文學(xué)形態(tài)是人性的自我表達(dá)，人們通過(guò)文學(xué)來(lái)表達(dá)人文主義，是一種比較有深意的情感表現(xiàn)手法，是越來(lái)越多的熱愛文學(xué)的人比較喜歡的表達(dá)方式。英美文學(xué)作為一種影響意義深遠(yuǎn)的人文藝術(shù)，有較多的文學(xué)喜愛者熱衷于英美文學(xué)的表達(dá)形式，可以通過(guò)文學(xué)的表達(dá)形式，來(lái)進(jìn)一步的了解人文本質(zhì)的分析。本文將對(duì)關(guān)于英美文學(xué)中人文主義探究作出簡(jiǎn)要的分析，旨在于更好的探索英美文學(xué)中的人文意識(shí)，更好的推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展以及對(duì)人性的感悟。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 人文主義 探究

引言

英美文學(xué)中有較多的經(jīng)典著作，深受文學(xué)愛好者的喜愛，在閱讀的過(guò)程中不難看出，英美經(jīng)典文學(xué)名著，較為重視人文主義的表達(dá)。因?yàn)椋谳^多優(yōu)秀著作中，都是將文學(xué)的最終歸宿歸源于人的發(fā)展，也就進(jìn)一步的體現(xiàn)出了英美文學(xué)中的人文主義。英美的文學(xué)表達(dá)形式是對(duì)以文學(xué)的形式來(lái)表達(dá)對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，是當(dāng)前文學(xué)著作中的一種常用的表達(dá)方式，也是英美文學(xué)深受文學(xué)熱愛者深愛的重要原因。通過(guò)對(duì)文學(xué)名著的閱讀來(lái)體現(xiàn)人性，是值得我國(guó)文學(xué)著作所學(xué)習(xí)的，這樣的表達(dá)方式不僅能夠激發(fā)對(duì)文學(xué)閱讀的興趣，還能夠在閱讀的過(guò)程中體會(huì)人文主義。[1]

一、人文主義的概述

人文主義在人們的生活中也許是一個(gè)常見的詞匯，但是，對(duì)于文學(xué)熱愛者來(lái)講，人文主義則是有著重要意義的思想意識(shí)。人文主義的宗旨是追求人性的解放，人文主義思想起源于古希臘文化，并在文藝復(fù)興時(shí)期被不斷的發(fā)展和宣傳，在當(dāng)時(shí)的英美國(guó)家人文主義思想，占據(jù)了較為重要的地位。在英美國(guó)家人文主義的價(jià)值主要體現(xiàn)于，人們的思想觀念由“以神為本”，轉(zhuǎn)向“以人為本”這種思想的轉(zhuǎn)變，逐漸的帶動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展。然而，現(xiàn)代的人文主義思想則是指關(guān)于人的本質(zhì)、使命、意義、價(jià)值等理論，其主要的體現(xiàn)思想在于“以人為本”。人文主義的在社會(huì)中也有著較為重要的意義，人文主義的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在，提倡寬容，抵制暴力，注意維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)等方面，積極的主張自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自由平等的思想意識(shí)，人文主義的意義無(wú)論是在生活中，還是在社會(huì)的進(jìn)步中，都有著重要的意義。[2]

二、英美文學(xué)中人文主義的發(fā)展

1.古希臘時(shí)代文學(xué)中人文意識(shí)的萌發(fā)

在古希臘的文學(xué)發(fā)展中，在較早的時(shí)期就有文學(xué)研究專家指出“人”與“人”的意識(shí)，才是文明發(fā)展的最終歸宿，這種意識(shí)的出現(xiàn)就逐漸的促成了古希臘文學(xué)中人文意識(shí)的萌發(fā)。在古希臘文學(xué)作品的表現(xiàn)中，對(duì)于文學(xué)作品中的人物關(guān)系，已經(jīng)漸漸的突出了以人為本的思想，也充分的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)作者對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)和尊重。在這樣的文化背景下，古希臘文學(xué)所表現(xiàn)出對(duì)人的肯定，以及生命價(jià)值的詮釋，充分的證明了古希臘文學(xué)對(duì)于人文意識(shí)的重視。古希臘是以文學(xué)神話著稱的存在，但是，在文學(xué)的表達(dá)形式上無(wú)論是神或者半神，在讀者面前所呈現(xiàn)的都是敢愛敢恨的形象，這樣的表達(dá)形式充分的認(rèn)證了，當(dāng)時(shí)古希臘人們對(duì)人權(quán)的重視。古希臘文學(xué)中的人文意識(shí)，對(duì)后世英美文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，在英美文學(xué)中較多的人文意識(shí)，都是來(lái)自于古希臘的文學(xué)影響。所以，就進(jìn)一步的證實(shí)了古希臘人文意識(shí)萌發(fā)的重要意義，在英美文學(xué)人文主義有著重要的影響。[3]

2.英國(guó)文學(xué)中人文意識(shí)的興盛

人文意識(shí)的興盛，對(duì)英國(guó)文學(xué)有著較為重要的影響，在歐洲興起的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義意識(shí)有著重要的作用，對(duì)于人性的解放起到了決定性的作用。在文藝復(fù)興時(shí)期，在西方文學(xué)中最具代表性的是英國(guó)現(xiàn)實(shí)文學(xué)，而在英國(guó)現(xiàn)實(shí)文學(xué)中最具代表性的作者就是莎士比亞。莎士比亞作為英國(guó)最有影響力的人文主義作家，其藝術(shù)水平在英國(guó)文學(xué)界有著較高的影響，對(duì)于英美文學(xué)中的人文主義起到了重要的作用。是文藝復(fù)興時(shí)期，人文意識(shí)興盛中重要的文學(xué)作家，對(duì)英國(guó)文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。例如：莎士比亞的經(jīng)典代表作品《哈姆雷特》，《哈姆雷特》是一部悲劇作品，也是莎士比亞的巔峰之作，《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)人文主義有著重要影響的一部經(jīng)典文學(xué)作品。文中的主人公哈姆雷特，是十足的人文主義者，不斷的與命運(yùn)抗?fàn)幭Ｍ淖兠\(yùn)、打造和平，文中主人公的人文思想，對(duì)于當(dāng)代人文意識(shí)的興盛有著重要的意義。

3.美國(guó)文學(xué)中的人文意識(shí)

在美國(guó)的文學(xué)中，人文意識(shí)的表現(xiàn)也是較為明確的，隨著新大陸的發(fā)現(xiàn)和歐洲移民的轉(zhuǎn)移，就逐漸的引領(lǐng)了人文主義，在美洲大陸上不斷的興起，并且取得了良好的效果。在美國(guó)的文學(xué)著作中，對(duì)于人文主義思想也是尤為突出的，雖然在極端主義不斷打壓的情況下，美國(guó)文學(xué)著作者通過(guò)特殊的表達(dá)方式，完整的將人文主義思想呈現(xiàn)在文學(xué)作品中。在美國(guó)的文學(xué)作品不斷完善的過(guò)程中，美國(guó)著名的作家馬克·吐溫，在文學(xué)創(chuàng)作中有著重要的影響。馬克·吐溫的文學(xué)創(chuàng)作中，人文主義的思想就得到了很好的體現(xiàn)，例如：在《競(jìng)選州長(zhǎng)》這部經(jīng)典著作中，作者通過(guò)人物的設(shè)定充分的表達(dá)了對(duì)人文主義思想的理解。也是對(duì)于人文思想解放的一種迫切心理，也充分的表明了美國(guó)文學(xué)作品對(duì)人文意識(shí)的重視。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在英美文學(xué)中人文意識(shí)的表達(dá)是較為明顯的，以文學(xué)的方式來(lái)表達(dá)對(duì)人文意識(shí)的強(qiáng)烈性、鮮明性，就足以證明英美文學(xué)對(duì)于人文意識(shí)的重視。明確的表達(dá)方式讓文學(xué)熱愛者，在英美文學(xué)閱讀的過(guò)程中，必須重視文中的人文意識(shí)，才能夠更好的理解全文的中心意義以及情感。也只有重視了文學(xué)作品中的人文意識(shí)，才能讀懂英美文學(xué)作者文中所表達(dá)的真正意義，真正的走進(jìn)文學(xué)作者的精神世界，深刻的體會(huì)文學(xué)作品中的靈魂。通過(guò)對(duì)英美文學(xué)中人文主義的探究，也充分的證明了英美文學(xué)對(duì)人文主義的重視，對(duì)人性發(fā)展的重視。

參考文獻(xiàn)

[1]靳名.英美文學(xué)人文意識(shí)初探[J].群文天地，2012，（8）：272-273.

[2]蔡青.論英美文學(xué)中的現(xiàn)代人文主義觀[J].時(shí)代文學(xué)，2009，（16）：2009.16.049.

[3]賈黎麗.英美文學(xué)教學(xué)與人文思想滲透[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（8）：2015.08-059.