『熱』亦有度

□ 王乾榮

咱們社會，不時有這“熱”那“熱”出現，把不少人腦袋“熱”壞。

本人以為，一個東西或事情，忽冷忽熱，不好。拿人體溫度說，正常值37度左右，低于35度該查原因了，高于37.2度算發熱，有小病，超過38度，甚至到39度，上醫院吧。室溫，20度到26度為宜，再冷或再熱，要開空調。

前兩年“國學熱”中，有摩登教授，在電視上給咱們普及孔圣人的學問，點評國學經典《論語》，教授也順理成了娛樂明星。該教授最著名的斷言是，孔子的一切言行，“就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂”。但是教授故意歪曲了心靈快樂的淵藪。那孔夫子本是個憂天憂地憂國憂民之人，他至少看見為避更大不幸而甘愿以虎為伴的那個村婦，就快樂不起來。而教授說，咱們之所以不快樂，是因為，“我們的眼睛看外界太多，看心靈太少”“幸福只是一種感覺，與貧富無關”。可咱們明明看到，貪官們長袖善舞，上下其手，一夜之間將億萬民脂民膏吸入自家腹肚；有學者為其辯護，說這乃是改革之必然過程和代價云云。驚天腐敗和不公，多叫人不快呀。而情緒壞到一定程度，難免生怨。教授堅決反對抱怨，說：“與其怨天尤人，不如反躬自省。”原來是教咱們如何“閉上眼睛”，過清貧的“幸福日子”的“學問”。這就是打著“國學”旗號，用“過熱”的巧言來蒙昧人心。咱們要走共同幸福之路，幸福怎能與“貧富無關”？

《紅樓夢》也一時“過熱”。于是，有紅學家乘機考據曹雪芹有幾根白發。連非紅學家的著名作家，也湊熱鬧，在電視講壇上說，《紅樓夢》里的誰誰誰，就是生活中的誰誰誰，把這名著當成清朝的報告文學了。最神奇的是，他“破解秦可卿身世”，說張太醫給秦可卿開的藥方中，“人參”之“參”指天上的一顆星；“白術”之“術”，因曹雪芹是南方人，舌頭不會打彎兒，念成了“宿”，可以理解成“星宿”，也代表一顆星；星星在上，這兩星合指可卿的爹媽。“云苓”之“云”是“說道”，“苓”則是“命令”。“熟地”即可卿從小棲身而特別熟悉的地方——賈府天香樓。“歸身”是“回老家”，亦即“自殺”。這六味藥應如此排列并標點：“人參白術云，苓熟地歸身。”翻譯過來的意思是：“父母給你說，命你在天香樓自盡。”這不是天方夜譚嗎？中國古典文學四大名著之首《紅樓夢》，被“熱”成《麻衣相術》了。

魯迅偉大沒得說，但他被“熱”成了“神明”，是不對的。他的（一些）文章過時，又生澀，不適合孩子們讀。大量魯迅文章，隨之從中小學課本里撤下——這可真是個由“熱”變“冷”的典型案例。魯迅對此似有先覺。他舉例說，泰戈爾來中國，“熱”啊，林長民、徐志摩等，“說得他好像活神仙一樣，于是我們的青年們失望，離開了。神仙和凡人，怎能不離開？如果我們的詩人諸公不將他制成一個活神仙，青年們對于他是不至于如此隔膜的”。這也是從“熱”到“冷”的活典型。

“過”和“不及”，均非正道。居正，雖不中亦不遠，才是至理。