高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成路徑探析

袁建勤+田鴿

摘 要：現(xiàn)代社會對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)已逐漸傾向于對主體品質(zhì)的考量，因而，探究學(xué)生職業(yè)道德問題具有重要的指導(dǎo)性意義。對于高職院校學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)而言，剖析并詳實職業(yè)道德所兼具的主客觀方面是首要任務(wù)，以問題為導(dǎo)向分析高職院校學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，設(shè)計養(yǎng)成路徑以提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)是最終歸旨。

關(guān)鍵詞：高職院校學(xué)生；職業(yè)道德；養(yǎng)成路徑

中圖分類號：G715 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）02-0018-04 對于職業(yè)道德的理解，各國學(xué)者各抒己見。我國學(xué)者認為，職業(yè)道德是“從事一定職業(yè)的人在工作和勞動過程中所應(yīng)遵循的特定的職業(yè)行為規(guī)范。”[1]西方學(xué)者米勒則認為，職業(yè)道德是“信仰、價值觀和原則，它指導(dǎo)個人在其工作環(huán)境中理解他們的工作權(quán)利和職責(zé)，并采取相應(yīng)行動的方式。”[2]從中我們可以領(lǐng)略到文化底蘊對于人們界定問題的邏輯影響。職業(yè)道德包含主客觀兩大方面。一方面為被視為“主觀方面”的認知因素、責(zé)任感和決策力，主觀方面?zhèn)戎赜谌说碾[性情感，具有指引性價值。另一方面為被視為“客觀方面”的生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`、職業(yè)道德準(zhǔn)則，客觀方面傾向于物的顯性規(guī)定，具有約束性作用。毋庸置疑，一個擁有較高職業(yè)道德的人一定具有內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)。

一、職業(yè)道德的主客觀方面

（一）從主觀方面看

1.認知因素。它是養(yǎng)成職業(yè)道德的心理基礎(chǔ)，正確的認知能夠理性地指導(dǎo)人們的行為。事實上，塑造學(xué)生思維意識的關(guān)鍵在于引導(dǎo)主體在事實認知和價值認知間保持平衡。因而，認知因素可謂是決定個體（群體）靈魂產(chǎn)生頓悟的前提性因子。將認知因素應(yīng)用于高職教育，其指導(dǎo)意義一方面在于使高職院校行為主體明晰職業(yè)道德建設(shè)的重要價值所在，從而更好地指導(dǎo)高職教育事業(yè)的發(fā)展。另一方面也使學(xué)生群體能夠清楚的認識到，一種合規(guī)矩的職業(yè)行為、一種健康的職業(yè)倫理才足以適應(yīng)社會需求并產(chǎn)生社會影響力。

2.責(zé)任感和決策力。它是養(yǎng)成職業(yè)道德的精神要素。尤其是在道德領(lǐng)域里，深刻地領(lǐng)悟并踐行“責(zé)”和“辨”是極為關(guān)鍵的內(nèi)涵需求。它預(yù)示著一種強大的正能量，并能激發(fā)道德主體內(nèi)在力的產(chǎn)生。進一步講，在職業(yè)道德的核心結(jié)構(gòu)里，“責(zé)”意味著擔(dān)當(dāng)和憂患意識，一個高尚品德的人一定是具有社會責(zé)任感的。也只有講“責(zé)”，才能盡職、獻才。雖然“責(zé)”是第一位的，但“決策力”同樣是不容忽視的，其中，辨別力是決策的重要因素，尤其是對于一個青年學(xué)生而言，其面對的境遇是多變的，因而，能夠在復(fù)雜的環(huán)境下保持“辨別力”和“決策力”至關(guān)重要。

（二）從客觀方面看

1.生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`。按照美國心理學(xué)家維特洛克的觀點來看，生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`教學(xué)法意在傳授學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。的確，職業(yè)道德的養(yǎng)成，除了強調(diào)個體內(nèi)在品質(zhì)外，外在條件的創(chuàng)設(shè)同樣不可缺少。尤其是對于職業(yè)院校的學(xué)生而言，更需要依托理論知識和實踐鍛煉來共同塑造其品質(zhì)。可以說，生成性學(xué)習(xí)或?qū)嵺`作為一項主導(dǎo)因子，它一方面需要高職學(xué)生利用人文社會學(xué)科等相關(guān)知識來孕育其自身涵養(yǎng)；另一方面，也需要學(xué)校給予學(xué)生群體多樣化的實踐方式來擴寬其教育渠道。毋庸置疑，在此過程中需要注意的問題是：第一，為學(xué)生留出足夠的空間；第二，需要學(xué)生的廣泛參與。

2.職業(yè)道德準(zhǔn)則。按照一般理解，職業(yè)道德準(zhǔn)則是一種外生性的規(guī)范要求，它客觀地規(guī)定著道德主體的行為標(biāo)準(zhǔn)和指向，也在一定程度上規(guī)約著從業(yè)人員的某些觀念及習(xí)慣。但與此同時，它的積極意義也在于調(diào)節(jié)行為主體之間的關(guān)系，并使其掌握基本的的職業(yè)理念和守則。針對高職學(xué)生而言，明晰意向性職業(yè)的準(zhǔn)則能夠促使其加深對職業(yè)的了解和認知，并關(guān)注相關(guān)的企業(yè)文化。同時也便于高職學(xué)生提前培養(yǎng)職業(yè)所需的優(yōu)良習(xí)性，從而在客觀上催生其職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)紀(jì)律性。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀透析

職業(yè)道德的考量是一項復(fù)雜的系統(tǒng)，基于此，我們試圖以職業(yè)道德主客觀方面的因素為依托，通過量化分析，對高職院校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行探討。本次調(diào)查的對象為河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院，發(fā)放問卷300份，回收有效問卷282份，有效率達94%。經(jīng)調(diào)查分析，高職院校學(xué)生職業(yè)道德呈現(xiàn)以下特征。

（一）教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新，學(xué)生的職業(yè)認同感不強

院校作為青年學(xué)生的主要活動區(qū)域，其辦學(xué)理念、管理制度、教學(xué)生態(tài)、隊伍建設(shè)、校園文化氛圍等都在一定程度上影響著學(xué)生對職業(yè)概念的界定與理解。調(diào)查顯示出高職院校教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生的職業(yè)認同感不強。主要表現(xiàn)在以下三方面：

1.缺乏形式各異的實踐教育活動。當(dāng)下，主體性教育已然成為時代要求。然而，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示44%的學(xué)生反饋學(xué)校組織的實踐活動偏少，除了理論知識學(xué)習(xí)以外，諸如勞模報告會、企業(yè)需求講座、名人名家座談會等很少舉辦。

2.缺少與同類專業(yè)院校之間的交流學(xué)習(xí)。同輩群體具有相互感染的作用，因而該類主體彼此之間的交流合作會促成其職業(yè)道德情感的產(chǎn)生。但僅有25%的學(xué)生表示學(xué)校會定期舉行此類的學(xué)習(xí)交流活動，顯然，這個比例是較低的。

3.教師進行職業(yè)教育的切入點不當(dāng)。毫無疑問，課堂學(xué)習(xí)仍舊是塑造學(xué)生職業(yè)道德、召喚學(xué)生產(chǎn)生心靈啟迪的主陣地，但是有的教師卻沒有把握好職業(yè)教育的主場所，其中有12%的學(xué)生表示對所學(xué)知識印象并不深刻，有33%的學(xué)生認為理論講解脫離實際，導(dǎo)致近一半學(xué)生對職業(yè)概念把握不足。

（二）高職學(xué)生“職業(yè)意識”薄弱，與實習(xí)企業(yè)的情感聯(lián)系不強

我國職業(yè)院校依托“專業(yè)”對學(xué)生進行劃分設(shè)定，使得學(xué)生對“專業(yè)”和“職業(yè)”兩個概念存在認知偏差。學(xué)生對專業(yè)的偏愛程度要高于其對職業(yè)的喜好，因而，在實踐學(xué)習(xí)期間，與實習(xí)單位的情感聯(lián)系表現(xiàn)得較為冷淡。

1.沒有制定詳實的職業(yè)規(guī)劃。學(xué)生設(shè)計職業(yè)規(guī)劃，一是立足于專業(yè)學(xué)習(xí)，二是源自于職業(yè)需求，但無論如何，均是對職業(yè)學(xué)習(xí)的深化理解。然而，調(diào)查顯示僅有31%的學(xué)生制定了較為清晰的職業(yè)規(guī)劃，約占49%的學(xué)生表示沒有詳實的職業(yè)規(guī)劃，還剩約20%的群體壓根就沒有制定過職業(yè)規(guī)劃。

2.沒有建立起“專業(yè)”與“職業(yè)”的密切聯(lián)系。對于高職教育而言，專業(yè)突出、職業(yè)針對性強是其顯著特征，因而，職業(yè)理應(yīng)是對于專業(yè)的再教育。但調(diào)查顯示，約8%的學(xué)生反饋，對學(xué)校安排的實踐單位不感興趣，近26%的學(xué)生表示沒有參加過實踐學(xué)習(xí)，甚至有40%的學(xué)生僅僅把企業(yè)實習(xí)當(dāng)作歷練自己能力的臨時場所。數(shù)據(jù)反映出高職學(xué)生在實習(xí)實踐中，并沒有建立起與實踐單位的情感聯(lián)系。

（三）學(xué)生“職業(yè)責(zé)任感”欠缺，與所屬專業(yè)情感聯(lián)系不強

職業(yè)責(zé)任感既能彰顯學(xué)生對于所學(xué)專業(yè)的認可，又能反映出與意向職業(yè)間的情感聯(lián)系，因而職業(yè)責(zé)任感是衡量高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)高低的重要指標(biāo)。但遺憾的是，調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感欠缺。

1.被動地選擇意向職業(yè)。一方面，以個體謀生角度看待職業(yè)。調(diào)查顯示，學(xué)生在對待職業(yè)的看法上，有近41%的學(xué)生選擇了“個體謀生所需”。并且該比例排在了第一位。另一方面，以收入作為首選職業(yè)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果表明：在選擇職業(yè)時，學(xué)生考慮的因素排在首位的是收入，約占37%的比例，其次分別為發(fā)展空間（26%）、興趣一致（18%）、專業(yè)對口（14%）、職業(yè)性質(zhì)（4%）、社會聲望（1%）。這兩個方面都客觀地呈現(xiàn)了學(xué)生的擇業(yè)觀更趨于實惠。

2.對意向職業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則了解甚少。在“對意向職業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則您了解多少”問題中，僅略知一二的比例高達47%，不了解的比例也達到33%，顯而易見，能夠清楚職業(yè)準(zhǔn)則的僅占20%。這不禁讓人想到了所謂的“二八定律”。即20%的人放眼長遠，80%的人卻只顧眼前。這一現(xiàn)象說明大多數(shù)高職學(xué)生缺乏準(zhǔn)則意識和職業(yè)，責(zé)任感。

3.“職業(yè)堅守力”不強。在“為了眼前的高收益而選擇進入一個完全不懂的行業(yè)”測試中，有13%的學(xué)生選擇加入淘金大軍，甚至有44%的學(xué)生表示要惡補知識，以后找機會轉(zhuǎn)行，僅剩下不到一半比例的學(xué)生表示要堅持本職工作。事實上，為了薪水或短期效益而選擇跨行跳槽不僅是不理智的行為，同時也是職業(yè)堅守力薄弱的體現(xiàn)。

（四）學(xué)生自身的職業(yè)素養(yǎng)有待提高

職業(yè)道德的培養(yǎng)，歸根結(jié)底離不開學(xué)生自身的因素，正所謂內(nèi)因是根本。因而，高職學(xué)生職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低，一定程度上要依托學(xué)生個體修養(yǎng)。但調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生在職業(yè)信念、學(xué)習(xí)積極性等方面還有待提高。

1.職業(yè)信念不堅定。這主要體現(xiàn)于價值取向上。在回答“您認為從業(yè)者是否在任何時候都應(yīng)該做到公私分明”問題時，有39%的的學(xué)生表示視情況而定，有5%的學(xué)生持否定態(tài)度；也就是說，約占44%的學(xué)生群體對于該問題沒有正面的肯定的答復(fù)。這一比例出現(xiàn)在一批擁有高技術(shù)技能的人才身上，無疑是危險的。

2.對道德知識缺乏學(xué)習(xí)積極性。僅有12%的高職學(xué)生表示曾在課外時間閱讀過職業(yè)道德方面的相關(guān)書籍。偶爾閱讀和沒有閱讀的比例分別為54%、34%。可見，對于高職學(xué)生而言，加強職業(yè)道德相關(guān)知識的教育是必要的，它是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高的一個前提條件。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成路徑探究

毋庸置疑，職業(yè)道德教育是一項貫穿于學(xué)校教育全過程的整體性工作，它的最終歸旨即在于培養(yǎng)人的一種向上的內(nèi)在力和正能量。鑒于此，針對高職院校學(xué)生職業(yè)道德的診斷結(jié)果，現(xiàn)提出以下對策，以期能夠改善并提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)及高職院校的教育質(zhì)量。

（一）推行“產(chǎn)學(xué)研社”結(jié)合，提升學(xué)生服務(wù)社會的職業(yè)能力

在主體性教育模式的推動下，面對高職院校教學(xué)管理制度所存在的缺陷，首當(dāng)其沖的便是對教務(wù)及實踐教學(xué)等進行改良。因而，創(chuàng)新職業(yè)教育的形式、改善教師教學(xué)的質(zhì)量應(yīng)立足于“產(chǎn)學(xué)研社”模式。所謂“產(chǎn)學(xué)研社”模式是一種將企業(yè)、科研機構(gòu)、高職院校及社會整體人文道德素質(zhì)等結(jié)合在一起的教育方式。該方式不僅是基于教學(xué)管理制度缺乏創(chuàng)新而言，更是實現(xiàn)資源最優(yōu)化配置的途徑之一。首先，拉動科研平臺建設(shè)，開啟合作開發(fā)模式、共建實體模式等來實現(xiàn)科研與企業(yè)之間的良性循環(huán)。如高職院校負責(zé)提供技術(shù)支持，企業(yè)負責(zé)探求市場需求與行業(yè)先機，從而有效地實現(xiàn)兩者之間的配合。其次，積極開展形式各異的項目對接會、展覽會、交流會、勞模報告會，企業(yè)需求座談會等。使學(xué)生在實踐中掌握更多的職業(yè)發(fā)展方向、知識和技能，以更好地促成學(xué)生職業(yè)情感的產(chǎn)生。再次，推動人才培養(yǎng)的交流合作。這里的交流合作主要指學(xué)校教師、企業(yè)名家及企業(yè)科技人員之間的交流合作。該類群體之間的溝通能夠為職業(yè)道德建設(shè)提供堅實的人員保障，為高職學(xué)生樹立可示范型的職業(yè)榜樣。最后，制定切實可行的機制保障。既包含對高職院校學(xué)生培養(yǎng)方案的教學(xué)管理機制，也包括對產(chǎn)學(xué)研社各個分子因素的制約監(jiān)督機制，從而提升學(xué)生服務(wù)社會的職業(yè)能力。

（二）擴寬“交流空間”，分享職業(yè)理念與體驗

學(xué)校除了要推進”產(chǎn)學(xué)研社”結(jié)合，還應(yīng)該更大限度地發(fā)揮其職能，為學(xué)生擴寬“交流空間”。大數(shù)據(jù)時代下，高職教育的輻射范圍在不斷擴大。因而，加深與國內(nèi)或國外同類院校專業(yè)之間的“交流學(xué)習(xí)”是重要的。學(xué)校可借助于“校際之間”的合作來加深學(xué)生之間的聯(lián)系程度，借此運用同輩群體之間的感染和效仿作用，來促進青年學(xué)生主體之間分享職業(yè)理念與體驗，從而強化學(xué)生對于“職業(yè)”概念的形成與內(nèi)化。這種方式能依托榜樣示范法、滲透教育法，在整合資源和增強合力的前提下，加深學(xué)生的職業(yè)認同感。不僅如此，同輩群體之間會用自己獨特的方式與特征傳遞著屬于自己的文化和潮流，因而，獲取交流的主渠道同樣至關(guān)重要。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，“媒介傳播”已成為重要的信息流通渠道。對于高職院校而言，建立校內(nèi)職業(yè)教育專題網(wǎng)站、同類專業(yè)院校溝通網(wǎng)站，以及定期舉行教師職業(yè)教育交流大會、學(xué)生職業(yè)技能創(chuàng)新大賽等對于主體分享職業(yè)理念與體驗而言都具有重要意義。在此過程中，還應(yīng)該加強對于網(wǎng)絡(luò)平臺的凈化、監(jiān)管和建設(shè)工作。

（三）注重“職業(yè)規(guī)劃指引”，明晰職業(yè)道德準(zhǔn)則

一般而言，參與相關(guān)企業(yè)實踐是學(xué)校組織學(xué)生接受職業(yè)崗位群知識學(xué)習(xí)的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，值得注意的是學(xué)校及企業(yè)單位要及時給予學(xué)生職業(yè)引導(dǎo)和幫助，尤其是要注重“職業(yè)規(guī)劃指引”。

首先，邀請相關(guān)專家對所屬專業(yè)進行職業(yè)培訓(xùn)，包括職業(yè)定位與職業(yè)規(guī)劃，使學(xué)生能夠客觀地分析自我特質(zhì)，從而理性地評判自己是否能勝任此工作，并以此來加深自己與所屬專業(yè)之間的情感聯(lián)系。其次，定期舉行實踐教學(xué)經(jīng)驗分享會，如勞模報告會、名人名家座談會等。并使主講人能夠大致框定出職業(yè)道德層面可能出現(xiàn)的問題，通過該方式來教會青年學(xué)生如何把握道德決策等。最后，加強職業(yè)技能培訓(xùn)，形成學(xué)生對職業(yè)內(nèi)容的深層應(yīng)用。使學(xué)生能夠在理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉中共同領(lǐng)悟職業(yè)內(nèi)涵及職業(yè)道德準(zhǔn)則，從而綜合提升自己的職業(yè)素質(zhì)和競爭力。

（四）堅定“職業(yè)責(zé)任感”，獲取自我營銷能力

講責(zé)、守責(zé)、追責(zé)，是青年大學(xué)生堅守職業(yè)道德最為重要的品質(zhì)之一。梁啟超曾說：“人生于天地間各有責(zé)任。”“自放棄責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也……一家之人各放棄其責(zé)任，則家必落；一國之人各放棄其責(zé)任，則國必亡。”[3]因而，職業(yè)責(zé)任感是一種擔(dān)當(dāng)，一種由內(nèi)而外散發(fā)的品格，它蘊含著個體對職業(yè)情感的熱愛度與幸福感。

擁有較強的職業(yè)堅守力、能夠有效地規(guī)避職業(yè)風(fēng)險、充分挖掘職業(yè)潛能等都是職業(yè)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。對于高職學(xué)生而言，要培養(yǎng)其堅定的職業(yè)責(zé)任感，應(yīng)做到兩點。一方面，要擁有科學(xué)的“職業(yè)決策力”。尤其是在職業(yè)選擇上，一定要遵循合理的原則，充分考慮到來自于職場內(nèi)和職場外的各方因素，從而做出正確的選擇。與此同時，堅守職業(yè)決策的底線，不做出危害他人的言行。另一方面，制定“個人職業(yè)生涯規(guī)劃”，并知曉意向職業(yè)的職業(yè)道德準(zhǔn)則。這是個體建立“職業(yè)”意識和概念的前提條件，同時也是學(xué)生選擇職業(yè)實踐的重要環(huán)節(jié)，因而，既利己也忠于職業(yè)。

（五）培養(yǎng)“社會人格”，形成明辨、守則的品質(zhì)

高職院校的學(xué)生作為社會重要的人力資源，要想實現(xiàn)自我價值，必須具備一定的優(yōu)良品質(zhì)。諸如：明辨、守則、講信、敬業(yè)、奉公等。這不僅是職業(yè)所備，更是適應(yīng)和諧社會所需。因而，培養(yǎng)學(xué)生“社會人格”與改善學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、構(gòu)建道德高尚的和諧社會是相得益彰的。

在認知層面，注重自我修養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)的自主性。高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升不僅依托外生性的強力，更要依靠內(nèi)在的動力。對于職業(yè)道德知識的獲取，平常應(yīng)選擇性的閱讀相關(guān)書籍，以豐富自身涵養(yǎng)，從而指導(dǎo)自己的言行舉止。在情感層面，應(yīng)做到價值理性。無論是在學(xué)校還是實習(xí)單位都必須以遵守紀(jì)律為前提，即便是在充滿競爭的環(huán)境下也要保持一顆健康的心態(tài)，切勿感情用事、行為盲目。在實踐層面，要將自我優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化為具體的行動，并形成習(xí)慣，尤其是在細節(jié)方面，更應(yīng)該增強實踐與體驗。最后，依據(jù)學(xué)校制定的綜合測評指標(biāo)來考核自己。綜合評判自我的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、個性特長發(fā)展的階段性特征、人際交往能力、合作探究能力等，從而有針對性地提升自我。

總之，高職院校學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成是一個動態(tài)的、系統(tǒng)的過程，它需要學(xué)校內(nèi)各行為主體的共同努力才能保質(zhì)保量的實現(xiàn)。事實上，“對于學(xué)生職業(yè)道德情感的產(chǎn)生，應(yīng)更多地強調(diào)回歸生活、實踐體悟，淡化教育痕跡”[4]。從而融入生活原態(tài)，實現(xiàn)與各種生產(chǎn)要素的有效對接，這樣才能使學(xué)生真正體驗到職業(yè)的魅力所在。在此基礎(chǔ)上增強學(xué)生的職業(yè)認同感，提升學(xué)生主體服務(wù)社會的能力，并在實踐中使學(xué)生孕育出對職業(yè)的熱愛和責(zé)任感。

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責(zé)任編輯 肖稱萍