無(wú)用之用

●趙 威

常聽(tīng)人說(shuō)某某無(wú)用，如讀書(shū)無(wú)用、歷史無(wú)用、中醫(yī)無(wú)用等等。莊子在《人間世》里講了一個(gè)故事：石匠去齊國(guó)，路過(guò)一棵被人拜作神社的大櫟樹(shù)，周長(zhǎng)百尺，樹(shù)冠能為幾千頭牛遮陰，光樹(shù)枝都能造十幾艘船了！觀者如潮，石匠卻看都不看一眼，一直往前走。徒弟追上來(lái)說(shuō)：“從未見(jiàn)過(guò)如此壯美的大樹(shù)，您怎么不停下腳步看看呢？”石匠給出了理由：“那是棵沒(méi)用的散木，做船船會(huì)沉，做棺棺會(huì)腐，做房柱，又會(huì)招蟲(chóng)蛀。毫無(wú)用處，才會(huì)這么長(zhǎng)壽。”晚上，櫟樹(shù)托夢(mèng)給石匠：“為什么把我和別的樹(shù)相比呢？那些果樹(shù)，結(jié)了果子，會(huì)被摘掉，長(zhǎng)成材的，會(huì)被砍掉。我無(wú)用，才不會(huì)早夭。你這個(gè)快要死的散人，又如何知道我是散木！”于是，莊子得出結(jié)論：人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

筆者有個(gè)鄉(xiāng)下朋友，那些年日子過(guò)得緊巴，不過(guò)兒子成績(jī)好，考上一所不錯(cuò)的大學(xué)，朋友的臉上寫(xiě)滿了驕傲。為湊學(xué)費(fèi)，他賣(mài)掉為兒子結(jié)婚準(zhǔn)備的瓦房。沒(méi)想到，過(guò)了幾年，他們村被選中為機(jī)場(chǎng)建設(shè)用地，拆遷補(bǔ)償，一座平房可以換城鄉(xiāng)結(jié)合部的兩套樓房。朋友的兒子畢業(yè)后，在城里摸爬滾打了幾年，也沒(méi)買(mǎi)上房子，至今單身。村民便半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地說(shuō)，上學(xué)真是沒(méi)啥用。朋友原本的驕傲，開(kāi)始變得低頭耷拉腦。有人就會(huì)反駁，現(xiàn)在看讀書(shū)沒(méi)多大用，但說(shuō)不定何時(shí)就用上了，常言道技多不壓身，多讀點(diǎn)書(shū)總歸沒(méi)壞處，至少可以陶冶情操嘛——這就是大用。說(shuō)得都有道理，但不免又落入了“用”與“無(wú)用”的窠臼，還是沒(méi)丟掉功利。

最是“無(wú)用之用”，我倒覺(jué)得類(lèi)似豐子愷的“絕緣說(shuō)”。他認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要剪斷各種實(shí)用功利心，才能有一種超越功利的審美情趣，提神于太虛而俯瞰萬(wàn)物。又如赤子之心，兒童的天真爛漫源自于童心，他們有自己的看法和對(duì)事物的觀察，我們總想用自己充滿功利的觀念、想法去替代，就會(huì)造成老態(tài)龍鐘的兒童和年紀(jì)輕輕的博士，并沾沾自喜曰“神童也”。法國(guó)啟蒙思想家盧梭說(shuō)，這是最愚蠢的做法。

無(wú)用之用，貌似無(wú)用，恰是最尊貴、最神圣的精神。再以讀書(shū)為例，大學(xué)是讀書(shū)的地方，是人類(lèi)的精神家園，是最不該講功利的地方。有人卻津津樂(lè)道于某某大學(xué)培養(yǎng)了多少個(gè)部級(jí)干部，走出了多少位領(lǐng)導(dǎo)人，有個(gè)北大校長(zhǎng)說(shuō)，我們的校友中產(chǎn)生了79位億萬(wàn)富豪，連續(xù)幾年都位居第一。當(dāng)然，多幾個(gè)大官、富豪并不是壞事，但不是炫耀的資本，更不是辦學(xué)的目的。

幽蘭生于空谷，不因無(wú)人問(wèn)津而不芳，每一朵都用盡全力綻放，這是生命本有的姿態(tài)。要說(shuō)世間最神圣、最具價(jià)值的是什么，“無(wú)用之用”或許算是一個(gè)。