以法律方法構建“多元一體”的司法哲學
——基于法律教義學與社科法學之合作

孫 躍

（山東大學 法學院，山東 威海 264209）

司法哲學是法學體系的重要組成部分，我國迫切需要探索一套完整的司法哲學理論體系，以從宏觀上指導我國的法治建設和司法改革、從微觀上指導司法機關及其工作人員公正高效地進行司法活動，從而落實十九大報告中黨和人民對“公正司法”的要求和期盼。本文試圖以法律方法為視角，闡釋傳統的法律教義學與新興的社科法學中的法律方法在構建司法哲學中的價值和路徑。

一、司法方法是司法哲學的重要組成部分

從語義及理論淵源上來考察，“司法哲學”是基于“法哲學”而產生的次級概念。“法哲學”這一概念最早由萊布尼茨提出，后被康德、黑格爾等哲學家廣泛使用。簡而言之，法哲學即以哲學的方法研究法律及其相關現象。后來，法哲學從一般哲學中分化出來，主要指法律的一般理論與法律方法論，與英美法學家的“法理學”基本同義。[1](p32)根據發揮指導作用的領域不同，法哲學主要可以分為立法哲學與司法哲學；前者主要在立法領域提供指導思想和方法論支持，后者則側重于為司法提供思想引導和裁判方法的支持。根據社會經濟與法治發展的一般性規律，在法治建設初期，由于一國的法律體系尚未形成，因此主要任務在于構建立法哲學，并以此為指導促進立法的完善。在立法進入相對穩定期后，司法哲學就會逐漸成為法哲學的核心部分。[2](p128)

如果按照哲學的基本構成理論對司法哲學進行分類，司法哲學包括司法本體論、司法認識論、司法價值論、司法方法論等。……