唯物史觀與“價值個體主義”的克服

劉雄偉

（吉林大學文學院，吉林長春 130012）

·馬克思主義與馬克思主義中國化

唯物史觀與“價值個體主義”的克服

劉雄偉

（吉林大學文學院，吉林長春 130012）

價值個體主義是現代社會深層的精神癥結。它徹底激化了個體自由與價值共識之間的內在矛盾，致使人類的價值道德陷入相對化和虛無化的窘境。與自由主義者和保守主義者相比，馬克思主義在應對價值個體主義的課題上體現出獨特的理論優勢，這就是，馬克思不再僅僅囿于形而上學和價值論的視域，而是從人的存在的歷史形態出發，通過破解現代人“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的生存樣式，最終為克服價值個體主義提供了現實的出路。重思唯物史觀對價值個體主義的克服，對于當代人的精神家園的重建來說，具有重大的啟示意義。

馬克思；唯物史觀；價值個體主義

價值個體主義是現代社會的深層癥結，因而任何一個關切現代人精神命運的思想家都會或多或少牽涉到這一重大課題。總體上來說，現代思想家們在對價值個體主義的考量上存在著兩種截然不同的思路。自由主義者認為，既然任何的道德共識實質上都是損害個人自由的虛假偶像，因而都應當受到拒斥，那么，現代人就應該堅守價值個體主義的立場和原則，接受基于價值個體主義的價值多元主義。與自由主義不同，保守主義者看到了價值個體主義對于正當的價值秩序的解構，從而對整個現代世界所造成的精神紊亂，所以它著力于以“社團”、“社群”和“宗教”的中介來抑制價值個人主義的過度膨脹。……