勃朗寧詩歌的反文化中心主義內(nèi)涵及其在美國的接受

劉超

（東南大學外國語學院，江蘇南京 210096）

勃朗寧詩歌的反文化中心主義內(nèi)涵及其在美國的接受

劉超

（東南大學外國語學院，江蘇南京 210096）

與維多利亞時期絕大多數(shù)的英國知識分子不同，勃朗寧對處于巔峰狀態(tài)的大英帝國的意識形態(tài)神話始終報以懷疑的態(tài)度。這使得他迥異于那個時代的經(jīng)典詩人，成為了一個有些另類的旁觀者，但卻也讓他的作品超越了國界，獲得了更為廣泛的讀者的喜愛。勃朗寧并不像馬修·阿諾德和丁尼生那樣從英國“偉大的傳統(tǒng)”中獲得借鑒，而是掙脫了維多利亞式的刻板觀念的束縛，以一種多元的世界觀和開放的文化姿態(tài)在詩歌中探討了各種為整個人類社會所共同關心的主題，并在這一基礎之上通過對共通人性的強調(diào)走向了所謂民族國家利益的對立面。

勃朗寧詩歌；反文化中心主義；多元文化；美國文化自覺意識

與維多利亞時期絕大多數(shù)的英國知識分子不同，勃朗寧對處于巔峰狀態(tài)的大英帝國的意識形態(tài)神話始終報以懷疑的態(tài)度。這使得他迥異于那個時代的經(jīng)典詩人，成了一個有些另類的旁觀者，但卻也讓他的作品超越了國界，獲得了更為廣泛的讀者的喜愛。勃朗寧并不像馬修·阿諾德和丁尼生那樣從英國“偉大的傳統(tǒng)”（the great tradition）中汲取思想資源，而是掙脫了維多利亞式的刻板觀念的束縛，以一種多元的世界觀和開放的文化姿態(tài)在詩歌中探討了各種為整個人類社會所共同關心的主題，并在這一基礎之上通過對共通人性的強調(diào)走向了所謂民族國家利益的對立面。……