宮長(zhǎng)瑞
(蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州 730000)
盧梭和馬克思:自然主義德育觀與歷史唯物主義德育觀的對(duì)話(huà)
宮長(zhǎng)瑞
(蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州 730000)
歷史唯物主義德育觀與自然主義德育觀有著深厚的淵源。盧梭和馬克思在對(duì)現(xiàn)代化引發(fā)的道德危機(jī)進(jìn)行回應(yīng)和解決的過(guò)程中,再現(xiàn)了自然主義德育觀和歷史唯物主義德育觀自身的內(nèi)在邏輯,實(shí)現(xiàn)了歷史唯物主義德育觀對(duì)自然主義德育觀的全面超越。在改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新常態(tài)的背景下,自然主義德育觀與歷史唯物主義德育觀的“對(duì)話(huà)”,對(duì)于解決我們當(dāng)前面臨的道德問(wèn)題,重塑道德權(quán)威有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
盧梭;馬克思;自然主義;歷史唯物主義;德育觀
“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期,這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié),這是黑暗的季節(jié);這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無(wú)所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄。”[1](p1)狄更斯在《雙城記》中的這段經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白警示著每一個(gè)時(shí)代的人們,它讓我們意識(shí)到:物質(zhì)文明的發(fā)展卻帶來(lái)了人們精神文明的衰落,人和道德雙向作用的關(guān)系逐步被消解。從統(tǒng)治階級(jí)來(lái)看,道德異化為一種凌駕于人之上的、異己的統(tǒng)治力量,道德教育演化為道德管制,成為遏制人潛在力量發(fā)揮和超越維度實(shí)現(xiàn)的手段;但是就公民個(gè)人而言,道德成為了無(wú)法企及的地平線(xiàn),他們庸庸碌碌地生活在資本統(tǒng)治的世界,成為資本生產(chǎn)的單一環(huán)節(jié),無(wú)暇思考道德與人性。……