宮長瑞
(蘭州大學馬克思主義學院,甘肅蘭州 730000)
盧梭和馬克思:自然主義德育觀與歷史唯物主義德育觀的對話
宮長瑞
(蘭州大學馬克思主義學院,甘肅蘭州 730000)
歷史唯物主義德育觀與自然主義德育觀有著深厚的淵源。盧梭和馬克思在對現代化引發的道德危機進行回應和解決的過程中,再現了自然主義德育觀和歷史唯物主義德育觀自身的內在邏輯,實現了歷史唯物主義德育觀對自然主義德育觀的全面超越。在改革開放進入深水區和經濟出現新常態的背景下,自然主義德育觀與歷史唯物主義德育觀的“對話”,對于解決我們當前面臨的道德問題,重塑道德權威有著重要的理論和現實意義。
盧梭;馬克思;自然主義;歷史唯物主義;德育觀
“這是最好的時代,這是最壞的時代;這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;這是信仰的時期,這是懷疑的時期;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂,人們正在直下地獄。”[1](p1)狄更斯在《雙城記》中的這段經典開場白警示著每一個時代的人們,它讓我們意識到:物質文明的發展卻帶來了人們精神文明的衰落,人和道德雙向作用的關系逐步被消解。從統治階級來看,道德異化為一種凌駕于人之上的、異己的統治力量,道德教育演化為道德管制,成為遏制人潛在力量發揮和超越維度實現的手段;但是就公民個人而言,道德成為了無法企及的地平線,他們庸庸碌碌地生活在資本統治的世界,成為資本生產的單一環節,無暇思考道德與人性。……