論魏源的道德哲學(xué)思想

胡樂凱

（武漢大學(xué)哲學(xué)院，湖北武漢 430072）

·人文視野·哲學(xué)

論魏源的道德哲學(xué)思想

胡樂凱

（武漢大學(xué)哲學(xué)院，湖北武漢 430072）

魏源除了主張“開眼看世界”之外，也注重主體的道德修養(yǎng)。在知行關(guān)系中，魏源非常重視行，并提倡在修身中要謙虛，多為“受攻之玉”，少為“攻玉之石”。應(yīng)淡泊寧靜，以“復(fù)其心”，實(shí)現(xiàn)心中之誠。魏源道德修養(yǎng)論在對行的重視以求知的過程中，這個(gè)行又同時(shí)改造了客觀外部世界，重視躬行與儒家的內(nèi)圣到外王的路線是一致的。他提出的謙的修養(yǎng)態(tài)度以及“復(fù)心”的理論，在儒家的道德修養(yǎng)論中是很有特色的，但也存在時(shí)代條件下的局限性。

知行；復(fù)心；謙虛；魏源；躬行

魏源（1794—1857），字默深，湖南邵陽人，晚清著名的思想家與社會(huì)改革家。他主張“開眼看世界”，并提出“師夷長技以制夷”。他編纂的時(shí)代巨著《海國圖志》是中國近代首部由國人編寫的系統(tǒng)百科全書，為我們展開了當(dāng)時(shí)世界上各個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、宗教、文化、歷史、科技、軍事等方面的壯麗畫卷。他不但提倡積極認(rèn)識(shí)外部世界，同時(shí)也注重通過一系列的工夫進(jìn)行主體內(nèi)在的道德修養(yǎng),這就是他的道德哲學(xué)思想。

道德哲學(xué)也稱為倫理學(xué)，它是從理論層面建構(gòu)起來的一種指導(dǎo)行為的法則體系，其中涉及道德意識(shí)現(xiàn)象、道德活動(dòng)現(xiàn)象以及道德規(guī)范現(xiàn)象，包括道德最高原則、道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、道德教育和修養(yǎng)以及人生價(jià)值和人生意義等方面。中國傳統(tǒng)的道德哲學(xué)在最終價(jià)值目標(biāo)上追求“天人合一”，同時(shí)具有重視道德實(shí)踐、以理制欲和重義輕利的特點(diǎn)。……