大革命期間共產黨與醒獅派國家觀比較研究

劉洪強

（清華大學人文學院，北京 100083）

·人文視野·歷史

大革命期間共產黨與醒獅派國家觀比較研究

劉洪強

（清華大學人文學院，北京 100083）

作為在大革命期間聲勢僅次于國民黨、共產黨的“第三黨”，醒獅派以《醒獅》周刊為輿論工具，大力鼓吹“國家主義”。大革命前后，他們與早期共產黨人圍繞國家、社會、革命激烈地爭論。就雙方國家觀而言，醒獅派堅持絕對的國家觀，他們認為革命的目的在于爭取國家的獨立和統一，其國家觀帶有很強的抽象和本體論色彩。共產黨人同樣以擺脫壓迫、追求獨立統一為目的，但他們反對視國家為抽象之物，注重通過具體的革命實踐，以“社會”重建“國家”，這種國家觀超越了“國家”與“社會”的二元對立，代表著一種新的政治觀產生，也因應了新文化運動中知識群體核心話語的轉變。在一定意義上，這兩種不同的政治觀，可以部分解釋兩者一敗一成的歷史命運。

共產黨；醒獅派；國家觀；國家主義

引言

作為大革命期間宣傳國家主義思想的一種重要政治派別，醒獅派緣起于1923年左右在法國成立的中國青年黨，對外號稱“國家主義青年團”。隨著國內革命形勢的發展，該黨代表人物曾琦、李璜、左舜生等創辦《醒獅》周報并以此為輿論陣地，與《孤軍》《商報》雜志負責人陳布雷、薩孟武、陶希圣等人相互唱和，共同宣傳國家主義。醒獅派其他代表人物還有陳啟天、余家菊等人。在當時中國“對外不能獨立，對內不能統一”[1](p145)情況下，醒獅派旨在樹立“國性”，力圖喚醒國民對于國家的自覺和愛國心以挽救危亡；……