《新論》詞語例釋九則

陳明富

（南京工業大學文學與文化研究所，江蘇南京 211816）

·人文視野·文學

《新論》詞語例釋九則

陳明富

（南京工業大學文學與文化研究所，江蘇南京 211816）

桓譚《新論》中“聽明”當釋為“耳目”、“聽覺與視覺”；“澤加”當釋為“恩惠施及”或“施加恩惠”；“非悔”當釋為“責備悔過”；“術辨”當釋為“記敘辨別”；“修強”當釋為“修筑防御工事”；“踔殊”當釋為“卓絶”、“卓越”，為形容活用作名詞；“攻拒”當釋為“抵制”；“竟意”當釋為“完成志向”或“實現理想”；“通共”當釋為“溝通”、“一起商討”。以上詞語均為《漢語大詞典》所未收者。

桓譚；新論；詞語；說文；漢語大詞典；漢語大字典

桓譚為兩漢之際著名哲學家、經學家及琴家。其主要著作為《新論》，該書反對讖緯神學、災異迷信等，其所闡發之唯物論與無神論思想，具有重要之哲學意義，對王充《論衡》亦產生重要影響。《新論》計二十九篇，均已亡佚，后世所見乃輯佚本。清人孫馮翼、嚴可均等均有輯本，今人朱謙之先生亦有校輯本《新輯本桓譚新論》（中華書局2009）。[1]《新論》于語言學亦意義重大，該書保存不少重要詞語，多為漢之新詞，亦不常見于其他文獻，對于漢語詞匯史及辭書編纂等均具重要意義。本文在朱謙之先生校輯本基礎上，對“聽明”、“澤加”、“非悔”、“術辨”、“修強”、“踔殊”、“攻拒”、“竟意”、“通共”等詞予以釋義，以略見一斑，并請方家指正。

聽明

若材能有大小，智略有深淺，聽明有闇照，質行有薄厚，亦則異度焉。（《新論·言體》）

案：“聽明”當釋為“耳目”、“聽覺與視覺”。《大詞典》[2]未收。

《說文·耳部》：“聽，聆也。[3]”“聽”本義為“用耳朵聽”，[2][3][4]如《尚書·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。……