從“一定的”“市民社會(huì)”到資本現(xiàn)代性批判
——經(jīng)典馬克思主義文學(xué)批評(píng)形態(tài)漸進(jìn)發(fā)展的切片觀察

萬(wàn) 娜

(華中師范大學(xué)文學(xué)院/湖北文學(xué)理論與批評(píng)研究中心，湖北武漢，430079)

馬克思恩格斯沒(méi)有為我們留下一部文學(xué)批評(píng)的專論專著，對(duì)于他們文學(xué)批評(píng)觀念和方法的研究要考慮到歷史的漸進(jìn)性。即便是在資本現(xiàn)代性批判視野較為成熟的時(shí)期，在看待文學(xué)問(wèn)題時(shí)也要關(guān)注到其中一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)的微妙差異，比如馬克思主義在走向思想成熟期的過(guò)程中頻繁使用的一個(gè)詞“一定的(bestimmt)”[1]，以及從對(duì)“市民社會(huì)”這一術(shù)語(yǔ)的借用到對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)的獨(dú)立指認(rèn)，以求誠(chéng)實(shí)地“回到馬克思”，還原馬克思主義著述中的文學(xué)批評(píng)成分的歷史語(yǔ)境。

一

在《德意志意識(shí)形態(tài)》(寫作時(shí)間約為1845年秋—1846年夏)的第一章《費(fèi)爾巴哈》中，馬克思和恩格斯對(duì)他們剛剛開(kāi)啟的歷史唯物主義新視域，頻繁地使用了“一定的”這樣的限定語(yǔ)，例如“由此可見(jiàn)，事情是這樣的：以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的個(gè)人，發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系”[2]，“人們之所以有歷史，是因?yàn)樗麄儽仨毶a(chǎn)自己的生命，而且必須用一定的方式來(lái)進(jìn)行：這是受他們的肉體組織制約的，人們的意識(shí)也是這樣受制約的”[3]。此外，在與《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫作時(shí)間接近的著述中，也有以類似方式使用“一定的”這一限定語(yǔ)的現(xiàn)象，比如1846年12月馬克思在寫給安年科夫的信中也說(shuō)到“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會(huì)有一定的交換(commerce)和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有相應(yīng)的社會(huì)制度形式、相應(yīng)的家庭、等級(jí)或階級(jí)組織，一句話，就會(huì)有相應(yīng)的市民社會(huì)”[4]等。……