論六朝靈驗(yàn)類小說的文化價值及研究態(tài)度

谷文彬

(湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭，411105)

六朝以來，佛教憑借自身相對完善的宗教體系和相對成熟的傳教經(jīng)驗(yàn)，其佛理、教義為越來越多的本土人士所接受，而佛教及其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生巨大的影響，尤其是志怪小說對佛教的接受表現(xiàn)得更為直接和明顯。不僅在內(nèi)容、技巧、立意、情節(jié)方面浸潤頗深，而且還衍生出一種以“稱道靈異”為主旨的新的類型小說：靈驗(yàn)類小說。關(guān)于六朝靈驗(yàn)類小說的稱名及定義，筆者已撰文探討[1]。本文擬就其文化價值進(jìn)行闡述，并對其應(yīng)有的研究路徑作一探討，不當(dāng)之處，謹(jǐn)請方家不吝賜正。

一、六朝靈驗(yàn)類小說的文化價值

六朝靈驗(yàn)類小說既是一種文學(xué)、文化現(xiàn)象，又是古人認(rèn)識世界的載體，它曾經(jīng)深刻影響著六朝民眾的生活方式、思想行為、價值觀念、民俗風(fēng)情等各個方面。研究六朝靈驗(yàn)類小說，不僅可以挖掘其歷史價值，而且還對當(dāng)下的精神文明建設(shè)具有不少的啟發(fā)意義。筆者認(rèn)為，其文化價值具體可歸納為四個方面：

(一) 就小說史層面而言，有助于靈驗(yàn)類小說的整體考察，更好地理解它在古小說發(fā)展史上的作用

六朝靈驗(yàn)類小說是一種以記載禮佛靈驗(yàn)事跡為主要內(nèi)容的志怪小說，不僅拓展了志怪小說的題材，而且還豐富了志怪小說的類型，隨著時間的推移沉淀下來，成為小說史上一股不能忽視的力量。如《冥報記》、《廣異記》、《冥報拾遺》、《報應(yīng)傳》、《勸善錄》、《勸戒錄》、《夷堅志》、《觀音經(jīng)持驗(yàn)記》等等，都是有一定影響的作品。……