錢鐘書《圍城》中女性偏見意識探討

李小芳

（廣東工商職業學院，廣東肇慶526020）

錢鐘書《圍城》中女性偏見意識探討

李小芳

（廣東工商職業學院，廣東肇慶526020）

《圍城》是錢鐘書先生著作的一部享有高聲譽的作品，其中許多人物形象至今讓廣大讀者記憶猶新，尤其是對女性人物形象的描寫，更是耐人尋味。作者在塑造女性人物形象時，將人物的性格、思想、特點等表現的淋漓盡致，但是又隱含著諸多對女性偏見的意識。作者通過對女性人物本身的描寫以及男性人物形象的展現，表現出了對女性的偏見。這種偏見的產生有其背景和原因，也正是這些偏見意識的存在才讓作品更具時代性和價值。本文就從《圍城》中的三個重點女性人物入手，分析作品中所體現出來的對女性偏見意識，進一步分析產生這種偏見意識的原因，進而闡述所獲得的啟示。

圍城；女性偏見；體現；原因

《圍城》是錢鐘書先生所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。小說中許多經典人物都可以成為現代文學的研究對象，也給讀者留下了深刻的印象。談到《圍城》，三個女性人物不得不提，即蘇文紈、孫柔嘉、鮑小姐，作者對這三個人物的描寫，既表現了女性人物對自由愛情的追求，但又通過男性人物的描寫，體現了對這種性格、思想的偏見，這其中就隱含著對女性偏見的意識。不得不說，《圍城》是一部偉大的作品，但其中所包含的對女性的偏見意識又是現代社會所不提倡的。因此，對這部具有時代性的作品中女性人物的深入研究和討論會成為現代文學研究的熱點話題。

一、錢鐘書《圍城》中對女性偏見意識的體現

（一）從對“蘇文紈”描寫中看對女性偏見

作品一開始將蘇文紈定位成一個大家閨秀，“海歸博士”的形象，但是在作品中卻又將蘇文紈描寫成一個玩弄愛情，工于心計的“壞女人”。《圍城》中描寫蘇文紈在一步步逼迫方鴻漸喜歡她，跟她在一起。比如在船上蘇文紈為方鴻漸補襪子、縫扣子、洗手帕，這些都給了方鴻漸不小的精神壓力，是方鴻漸不得不考慮是否要喜歡蘇文紈。這段描寫展現出了蘇文紈玩弄愛情的心機，使方鴻漸掉入了愛情陷阱。但是蘇文紈是確實喜歡方鴻漸，才為他做這些事情，并不是為了讓方鴻漸喜歡她而故意去做的，因此，這樣的描寫不僅讓蘇文紈成為一個頗有心機的女人，還使方鴻漸有了承擔逃避愛情責任的借口。《圍城》中還將蘇文紈描寫成一個有虛榮心的女人，把男性玩弄于鼓掌之中。最經典的描寫是：“她喜歡趙方二人斗法比槍搶自己，但是她擔心交戰得太猛烈，頃刻就分勝負，二人只剩一人，自己身邊就不熱鬧了。”這樣的描寫將蘇文紈的心機和虛榮心展現的淋漓盡致。但是從作品其他地方對蘇文紈的描述中可以看出來蘇文紈應該是真心喜歡就是方鴻漸，對趙辛楣沒有喜歡之意。比如當著趙辛楣的面，蘇文紈時常叫方鴻漸為“鴻漸”而不是“方先生”；再如當方鴻漸和趙辛楣碰頭之時，蘇文紈常常是挽留方鴻漸，這足以表明蘇文紈是喜歡方鴻漸的，而方和趙之間的斗法只不過是二人不能釋懷而已。另外，當方鴻漸拒絕蘇文紈后，去追求唐曉芙時，蘇文紈把方鴻漸的信給唐曉芙看，使他們之間的愛情關系破裂。這被作者描述成蘇文紈是故意破壞他人美好愛情的“兇手”。但是實際上蘇文紈只不過是將事實告訴了唐曉芙，方鴻漸與唐曉芙愛情的破裂歸根結底是方鴻漸本身的錯誤，不能讓蘇文紈“頂罪”。在整部作品中，描寫了蘇文紈諸多不好的地方，但是作品并沒有給蘇文紈辯駁的機會，男性的種種過錯，造成諸多不良后果，為此買單的卻是女性。對此，可以看出來對女性的偏見意識。

（二）從對“孫柔嘉”描寫中看對女性偏見

人物“孫柔嘉”這個名字本身就體現出了作者強烈的男權主義思想。“柔”在字典里的解釋就是“溫和，柔順”，嘉的意思就是“贊許”。中國儒家文化當中，對于男子的教義就是“溫良恭惠”，說起來就是“柔嘉”的意思。在作品中，作者把孫柔嘉描寫成了一個工于心計，長于陰謀，為了追求所謂的愛情不擇手段的壞女人。作品中多次描述趙辛楣提醒方鴻漸，孫柔嘉是一個有心機，會耍陰謀的女人，不要掉入她設計的陷阱之中。在方鴻漸與孫柔嘉訂婚的問題上，作者也描寫成是孫柔嘉使用手段讓方鴻漸主動承認與其訂了婚。而在表達愛情上，孫柔嘉自己把所謂的愛情藏在心底，卻要讓方鴻漸主動示愛，在作者看來這是非常令人厭惡的事情，也被看成孫柔嘉是一個有手段、有心機、會陰謀的人。但是這些看來都并不是真實的。在男權主義占據主流價值觀的年代，孫柔嘉不像蘇文紈那樣去主動表達愛情也是情有可原的，而且作品中許多描述也可以看出來，孫柔嘉其實是一個略帶羞澀的女生，因此，只能將愛情藏在心底。孫柔嘉和方鴻漸之間在現代人看來是女追男的愛情，在那個年代，孫柔嘉難免會有隱藏，這并不是孫柔嘉個人的錯。實際上作者是承襲了男性為主體、女性為客體的封建性道德思想，認為女性只能任由男性去挑選，沒有追求愛情的權利和自由，像孫柔嘉這種內心想追求愛情又不敢表達的女人，是令人厭惡的。實際上，孫柔嘉只是一個想追求愛情但是又不敢于表達的女性，并非是一個富有心機、會耍陰謀的人。作者描述的一切，只不過是在男權主義意識下對女性的偏見。

（三）從對“鮑小姐”描寫中看對女性偏見

作者對鮑小姐出場的描寫就奠定了整部作品對鮑小姐的態度。在小說的開頭，鮑小姐是穿著極其暴露的服裝的形象出現的，這令很多人都比較反感，認為其是一個行為不檢點的女性。作品的描寫中，鮑小姐是一個脾氣無常的人，經常和方鴻漸發脾氣；是一個無趣的人，會因為別人的玩笑而生氣；又是一個功利的人，為了能夠出國留學，選擇一個又丑又黑有老的男人作為未婚夫。這展現出來的形象是一個沒有任何修養的人，而且又是一個沒有道德底線的人。就是這樣一個“一文不值”的女性，為什么還能誘惑方鴻漸上床呢？或許在對方鴻漸的描述中能夠得到答案。當鮑小姐用親昵的話刺激方鴻漸的時候，他顯得害羞和得意；當鮑小姐私會方鴻漸的時候，他的心里卻是異常的興奮和高興。其實，方鴻漸早已對鮑小姐產生想法，只是礙于情面和勇氣，自己不夠主動，所以，從觀念上來講，方鴻漸與鮑小姐對待性愛沒有什么差別，只不過是鮑小姐更為主動。但是道德批評卻要加在鮑小姐身上，使她成為一個沒有道德底線，并且行為不檢點的女性。而后邊對鮑小姐的描寫更是抹去方鴻漸背負道德譴責的可能。在下船前，鮑小姐對方鴻漸的態度變得冷淡起來，下船后又一頭扎在未婚夫的懷里，這樣鮑小姐成為了沒有任何情感的人，而方鴻漸卻道德批評的口實。其實，男性對性愛的欲望才使得方鴻漸投入鮑小姐的懷抱，在這一點上，男性和女性都是一樣的。所以，作者是在傳統的男性文化下進行的描述，包含了對女性的偏見。

二、《圍城》產生對女性偏見的原因

（一）作者的創作目的

作者在寫《圍城》這部小說時就已經給它定好了基調，那就是諷刺，將人性丑陋、自私、貪婪的一面展現給世人。小說幾乎每個人物的設定都是帶著作者的“任務”出現的，就是為了通過人物之間的描寫、對話和發生故事來達到小說諷刺的目的。錢鐘書先生是一個思辨型的作家，他對社會和人的觀察是非常到位的，其對于社會和人性的丑陋一面的理解隨著小說的創作已經融入其中。在男權主義盛行的時代，女性的任何進步行為都可能會被看成是邪惡的代表，而作者對于女性的思想的進步持冷漠的態度。他從旁觀者的角度、男性的角度來看待女性的進步，發揮盡可能的想象去展現和揣測女性的丑陋。正如美國學者所言：“《圍城》整部作品就是，沒有改造的和非理想化的嘲諷地觀察而不是發掘作品中人物的情感。”如果說作者的創作目的并不是挖掘人物感情，而是諷刺，那么作為丑惡的代表的女性們便成了作者重點諷刺的對象。因此，作品隱含著對女性偏見的意識就理所當然了。

（二）傳統文化的影響

中國傳統中最典型的男女關系就是“一夫多妻”。一個男人擁有多個女人是非常正常的事情，而一個男人只擁有一個女人并不是一件值得贊美的事情。這樣的傳統的男女關系文化貫穿于整個中國古代封建社會，并且在諸多反應男女關系的作品中，都展現了一男有多女的傳統兩性關系。從《圍城》中來看，錢鐘書先生對中國的傳統文化并不是完全反對，有些傳統文化在他的思想中還是繼承下來了。因此，作者對一男擁有多女的這種兩性關系并不反感，反而可能是一種默許。在傳統文化的影響，作者筆下的蘇文紈追求自由愛情就成了一種心機，孫柔嘉追求婚姻就成了一種陰謀。比如在作品中像蘇文紈厭惡鮑小姐勾引方鴻漸、蘇文紈將鮑小姐勾引方鴻漸這種事告訴唐曉芙等都是不被允許的，都是蘇文紈工于心計、破壞他人愛情的表現。所以說，錢鐘書先生沒有徹底突破傳統文化的禁錮，而追求西方文化中自由、民主，其血液中流淌的中國傳統文化是促成作品中充斥著對女性偏見意識的重要原因。

（三）作者的男權意識的影響

在男權社會中，對女性的偏見是不可或缺的一部分，女人就如男人的附屬品一樣，其必須依附于男人，否則就沒有存在的必要。而且女性的任何評價都要有男性來作出，其就像男人的財產一樣，可以隨意處置。雖然錢鐘書先生并非帶有濃厚的男權主義思想，但是受傳統文化的影響，其還是具有男權意識的，這樣的意識也決定其作品的創作中必然帶有對女性偏見的意識。《圍城》中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉、鮑小姐以及趙辛楣與他們的關系，都透露著作者用男權主義女性價值觀的規范來塑造女性的影子。對此，甚至有人認為，這一定程度上也反應作者對待女性的態度和其戀愛觀。雖然并不能用作品來判定作者的態度和觀念，但是一定程度上也可以看出來，作品中對女性的偏見確實受到了作者男權意識的影響。

三、從《圍城》中女性偏見意識獲得的啟示

（一）人生啟示

人的一生會經歷許多人和事，不管是好還是壞，都是對人生的歷練，不能用固有的思想去看待一件事情，那樣只會讓人對其他人和事產生偏見。如果《圍城》中的女性人物形象不是在偏見的意識下存在的話，能夠尊重女性追求愛情的自由，那么這部作品的結局一定是一個非常完美的結局。人的一生就像是一部作品，在其中有人多個人物形象，如果能夠理性對待，認真思考，那人生會從中獲得很多啟示，也會有一個完美的人生結局。

（二）婚姻家庭啟示

中國有幾千年的封建文化傳統，男權意識是文化傳統的典型表現。在現在社會中，許多家庭中仍然存在著男權意識，比如網絡曝光的家庭暴力、家庭虐待等，很多都是男權意識在作怪。俗話說：“家和萬事興。”一個家庭最重要的就是和睦，而想要達到家庭和睦，最基本的就是平等。夫妻雙方相互平等對待，才能維持家庭的和睦與幸福。所以說，家庭中千萬不能存在對女性偏見，認為其是自己的附屬品，那樣只會導致家庭破裂。

四、結語

綜上所述，《圍城》是一部偉大的作品，其對文學的價值是巨大的。本文將作品對女性偏見意識的表現闡述出來并分析其原因，還原了作品的本身和文中所隱藏的女性的偏見意識。

[1]劉雪寧.《圍城》中的隱含的男性偏見[J].青年文學家，2014，（32）.

[2]劉秀麗.錢鐘書《圍城》中作者女性偏見原因探析[J].汕頭大學學報（人文社會科學版），2008，（6）.

[3]湯溢澤.《圍城》：女性形象跌落的滑鐵盧[J].理論與創作，1999，（4）.

李小芳（1986-），女，湖南冷水江人，武漢大學教育科學學院的在職研究生，助教，主要從事漢語言文學，教育管理研究。