從《無(wú)名的裘德》中看哈代悲觀主義思想

何凌

（閩江師范高等專科學(xué)校 外語(yǔ)系，福建 福州 350108）

從《無(wú)名的裘德》中看哈代悲觀主義思想

何凌

（閩江師范高等專科學(xué)校 外語(yǔ)系，福建 福州 350108）

哈代作為十九世紀(jì)較為杰出的現(xiàn)實(shí)主義作用，其性格以及所創(chuàng)作的文學(xué)作品或多或少地流露出了一定的悲觀主義思想。但哈代一直都否認(rèn)自己是悲觀主義作家，他認(rèn)為所創(chuàng)作的作品所表露出的悲觀，還潛在著一定的積極性。基于此，針對(duì)哈代悲觀主義思想的研究，能夠更好地解讀其豐富的思想內(nèi)涵。

《無(wú)名的裘德》；哈代；悲觀主義

在哈代所創(chuàng)作的小說(shuō)《無(wú)名的裘德》中，作者將其主人公的命運(yùn)、性格以及社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了一種悲劇性的渲染。通過(guò)這部小說(shuō)來(lái)向讀者展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面目。從這部小說(shuō)中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中所出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。但從另一個(gè)層面來(lái)分析，哈代并沒(méi)有一味地悲觀。其通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇進(jìn)行了重新審視與認(rèn)知，最終對(duì)社會(huì)中所出現(xiàn)的弊病進(jìn)行診斷，并尋找到最好的結(jié)局。

一、哈代悲觀主義思想的形成

《無(wú)名的裘德》可以說(shuō)是哈代最后的一部具有濃厚悲劇色彩的小說(shuō)。這部小說(shuō)將性格與環(huán)境小說(shuō)中的悲劇主題進(jìn)行了升華，最終成為了哈代的最后一部文學(xué)創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的閱讀后發(fā)現(xiàn)，其作品中充滿了地方特色，并且通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物的塑造來(lái)進(jìn)行人生的嘲諷。在這樣的一種社會(huì)環(huán)境中，作者刻畫出了一個(gè)名叫裘德的人物，并將其塑造成為了一個(gè)具有文化素養(yǎng)以及先進(jìn)思想的人物。在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)，哈代所采用的是平實(shí)的白描手法，然后通過(guò)一些具有見(jiàn)解以及關(guān)鍵性的評(píng)價(jià)，讓其小說(shuō)充滿了豐富的文化內(nèi)涵。從這些一點(diǎn)分析，這也是體現(xiàn)出哈代的“進(jìn)化向善論”思想，而且通過(guò)其思想的引導(dǎo)，最終形成了哈代悲觀主義思想。其主要表現(xiàn)為：

（一）哈代是一名熱生活、崇尚自然的人

其出生與生活都是在一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的環(huán)境中。他非常熱愛(ài)自己出生的這片樂(lè)土。而且在其所創(chuàng)作的多部小說(shuō)中，都是其家鄉(xiāng)為背景進(jìn)行創(chuàng)作的。當(dāng)資本主義不斷地侵蝕其所生活的這片樂(lè)土，哈代的心理受到了極大的沖擊，從而在其內(nèi)心中產(chǎn)生了一定的悲觀主義思想。隨著年齡的增長(zhǎng)，哈代在先進(jìn)知識(shí)理論的熏陶下，產(chǎn)生了自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。在其認(rèn)為，社會(huì)就需要與宇宙一樣，只有不斷地向著積極面進(jìn)行發(fā)展才能夠更加完善。哈代對(duì)于社會(huì)中所出現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，并沒(méi)有采用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)進(jìn)行對(duì)待，更希望能夠通過(guò)對(duì)社會(huì)的真實(shí)面進(jìn)行展示來(lái)尋找到其問(wèn)題根源，最終才能夠找到解決問(wèn)題的辦法。這也是哈代不斷地向人們述說(shuō)“進(jìn)化向善論”的原因所在。他的這個(gè)理論認(rèn)為，人們想要改變現(xiàn)實(shí)需要具備以下幾個(gè)條件：第一，必須要清楚意識(shí)到現(xiàn)實(shí)所具有的丑惡性。只有尋找到其丑惡的根源，才能夠去結(jié)合根源尋找改變現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。第二，想要改變現(xiàn)實(shí)，只能依靠自身的努力。他在許多場(chǎng)合表示，造物主對(duì)于人們所處的痛苦環(huán)境袖手旁觀，為了改變現(xiàn)實(shí)只能通過(guò)人類不斷地努力并依靠自身能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。第三，世界的改善，需要在一種信仰中得以引導(dǎo)。哈代認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)谄湫叛龅囊龑?dǎo)下，才能夠堅(jiān)定信心去完成對(duì)世界的改善。這些點(diǎn)條件，讓哈代在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，真實(shí)的將社會(huì)現(xiàn)實(shí)丑惡的一面向讀者進(jìn)行展示，并在展示過(guò)程中加以自身見(jiàn)解來(lái)對(duì)其進(jìn)行批判。從這些方面來(lái)分析，哈代正如其所說(shuō)，并非一名單線的悲觀主義作家，他所表現(xiàn)出來(lái)的悲觀主義思想，只是對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的所遭受到的苦難的一種博愛(ài)的表現(xiàn)。哈代想通過(guò)自身努力來(lái)尋找到拯救社會(huì)以及人們的有效方法。所以，在哈代的文學(xué)創(chuàng)作中，雖然表達(dá)的是一種具有悲劇色彩的情緒，但又在其作品對(duì)人性進(jìn)行大量贊美，應(yīng)該說(shuō)這是一種將悲觀主義與進(jìn)化向善論完美結(jié)合的創(chuàng)作方法。

（二）縱觀西方文學(xué)的發(fā)展，悲觀主義思想在其發(fā)展過(guò)程中占據(jù)了非常重要的地位

對(duì)于哈代悲劇主義思想的形成，也正是在此類文學(xué)作品的影響下所產(chǎn)生的。在《無(wú)名的裘德》這部小說(shuō)中，哈代將主要人物裘德塑造成一名非常普通的農(nóng)民階層。另一個(gè)女性人物淑是具有獨(dú)特個(gè)性的新時(shí)代女性。小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置，以裘德追求事業(yè)以及愛(ài)情為主線，將其人生的發(fā)展及表現(xiàn)進(jìn)行了描述。從小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置來(lái)看，可以說(shuō)是一種看似平常的線索，但通過(guò)哈代的描寫讓其線索不僅表現(xiàn)出了平行共存，同時(shí)還表現(xiàn)出了其線索的交叉發(fā)展。從這部小說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)，哈代的創(chuàng)作受到三大悲劇類型的影響非常大。在創(chuàng)作這部作品時(shí)，哈代吸取了三大悲劇類型中的精髓及特色，將裘德塑造成為一句為了事業(yè)與愛(ài)情一生都在進(jìn)行抗?fàn)幣c探索的人物，讓讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)不禁會(huì)產(chǎn)生一種同情心。但這種同情心并沒(méi)有只是單純地同情，而是反映出了社會(huì)的丑惡面。

二、從《無(wú)名的裘德》中看哈代悲觀主義思想

（一）小說(shuō)人物命運(yùn)所體現(xiàn)出的哈代悲觀主義思想

通過(guò)對(duì)哈代創(chuàng)作作品的分析后可以發(fā)現(xiàn)，哈代所塑造的人物，通常是以在某種壓力下不斷努力與掙扎，但命運(yùn)又并不對(duì)其進(jìn)行憐惜，反而給其帶來(lái)的是更加悲慘的命運(yùn)結(jié)局。從這些創(chuàng)作理念中來(lái)看，哈代受到了諸多悲觀主義哲學(xué)家的影響，在創(chuàng)作時(shí)則無(wú)意識(shí)地將其所受影響融入進(jìn)行其小說(shuō)創(chuàng)作中。比如：《無(wú)名的裘德》這部小說(shuō)中的裘德，其正是一句悲劇人物。在小說(shuō)裘德是一句孤兒，從小由老姑太太撫養(yǎng)。但裘德并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾艞壸约簤?mèng)想的追求。總是以頑強(qiáng)奮斗的精神在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不斷地努力拼搏。但其社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻成為了阻礙裘德發(fā)展的一道難以逾越的鴻溝。比如：在小說(shuō)中基督學(xué)校院長(zhǎng)在給其回信時(shí)提到，要安守本分，不可見(jiàn)異思遷產(chǎn)生其他的想法，也許這樣才能夠得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。此外，小說(shuō)中裘德的悲劇除了事業(yè)的追求以外，還體現(xiàn)在情感及婚姻層面上。由于裘德沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)，非常輕易地就陷入到了艾拉白拉所設(shè)計(jì)的婚姻后圈套中，從而也為其悲劇命運(yùn)增添了伏筆。雖然裘德與淑的愛(ài)情是真心的，但由于兩者的表兄妹身份，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中被人唾棄。在種種的壓力之下，雖然裘德已經(jīng)身心疲憊，但對(duì)于自己的夢(mèng)想?yún)s一直在堅(jiān)持。裘德與艾拉白拉的結(jié)合是一段非常不幸的婚姻，而且兩人所生下的“小時(shí)光老人”殺死了裘德與淑的孩子，然后選擇了自殺。淑對(duì)于這些災(zāi)難視為是上帝的懲罰，只好回來(lái)了前夫的身邊。雖然裘德在面對(duì)多次命運(yùn)打擊還依然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，但最終在淑回來(lái)前夫身邊后孤獨(dú)死去。整部小說(shuō)中的主要人物無(wú)疑充滿了悲劇色彩，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)時(shí)，完全無(wú)力去改變，最終只能選擇接受。

（二）小說(shuō)人物性格所體現(xiàn)出的哈代悲觀主義思想

《無(wú)名的裘德》這部小說(shuō)中的裘德，可以說(shuō)是少年時(shí)期哈代的縮影。小說(shuō)中的裘德以孤兒的身份出來(lái)，為了能夠生存只能夠通過(guò)打零工來(lái)賺取微薄的收入。但在如此艱苦的生活環(huán)境中，裘德并沒(méi)有放棄自己，而是不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)并在其老師的影響下，希望能夠通過(guò)努力而成為一名神職人員。哈代在少年時(shí)最大的夢(mèng)想就是通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)回到鄉(xiāng)村中成為一句神職人員。哈代以裘德這個(gè)人物，將自己的追求表達(dá)出來(lái)。在小說(shuō)中，哈代描寫的裘德，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)不足，雖然非常的努力，但最終還是陷入了艾拉白拉的誘惑之中。雖然裘德后來(lái)已經(jīng)意識(shí)到了錯(cuò)誤，但由于其性格的懦弱，對(duì)于自己的想法卻無(wú)法堅(jiān)定，這也是裘德悲劇的根源所在。當(dāng)其與淑熱戀后，由于思想的不堅(jiān)定一直與艾拉白拉有牽聯(lián)。這也造成了淑放棄?mèng)玫逻x擇回到前夫身邊的原因。經(jīng)過(guò)多次的打擊，裘德已經(jīng)被消磨的身心疲憊，又一次錯(cuò)誤的選擇與艾拉白拉在一起。裘德在經(jīng)歷了各個(gè)打擊之后，又一次回來(lái)了生活原點(diǎn)，在其內(nèi)心中已經(jīng)認(rèn)為這就是命運(yùn)的安排。正如其在小說(shuō)原文中所表達(dá)的那樣：“殘酷就是貫穿在整個(gè)自然界和人類社會(huì)的法律，我們就是想逃也逃不開(kāi)。”在這部哈代的封筆之作中，并沒(méi)有并裘德塑造成一個(gè)完美的人物，而是通過(guò)描寫悲劇來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡。當(dāng)然，哈代也沒(méi)有把小說(shuō)主要人物的各種悲劇全部歸因?yàn)樯鐣?huì)，而進(jìn)行了外因的批判。通過(guò)這部小說(shuō)，也表達(dá)出了哈代所認(rèn)為的性格決定命運(yùn)的觀點(diǎn)。通過(guò)深讀這部小說(shuō)就可發(fā)現(xiàn)，哈代想要表達(dá)的，悲劇的產(chǎn)生不單純的是社會(huì)因素所造成，其形成的原因還與人物的性格有著非常緊密的關(guān)聯(lián)。這也是人物性格所體現(xiàn)出的哈代悲觀主義思想的一種表現(xiàn)。

（三）社會(huì)層面所體現(xiàn)出的哈代悲觀主義思想

當(dāng)哈代意識(shí)到資本主義價(jià)值觀已經(jīng)開(kāi)始侵蝕人們的價(jià)值觀念時(shí)，整個(gè)社會(huì)以及人們所生活的方式都已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化。在這樣的一個(gè)變化過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)完全陷入到了一個(gè)非常悲慘的境遇當(dāng)中。哈代在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常熱衷于描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層人物的悲慘命運(yùn)。而且也是為其未來(lái)的生活進(jìn)行思考，表現(xiàn)出了對(duì)其階層人群的同情之心。哈代也是在資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀不斷侵蝕人們的思想之后，更加深刻地對(duì)悲觀主義思想有了重新的認(rèn)識(shí)。正如哈代所表達(dá)的，悲觀主義需要先明確其原因所在，才能夠?qū)ふ业礁蔚牧挤健９谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，并沒(méi)有以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的矛盾，而是在其創(chuàng)作中不斷地強(qiáng)調(diào)悲劇色彩。其主要目的就是在于能夠通過(guò)此方法來(lái)尋找到矛盾的根源，才能夠真正意義的解決矛盾，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一點(diǎn)完善。這也是哈代堅(jiān)持進(jìn)化向善論的主要原因。正如在《無(wú)名的裘德》中，哈代借助了淑最后的吶喊，這種理論表現(xiàn)的淋漓盡致：“咱們應(yīng)該永遠(yuǎn)在職份的祭壇上犧牲自己！但是我過(guò)去可老只盡力做于自己合適的事。我完全應(yīng)該受我挨過(guò)的鞭打！我希望有一種力量，能把我那邪惡，我那可怕的過(guò)去，我那一切罪惡的行為，都給我鏟除干凈了。”

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，哈代的悲觀主義思想是具有積極向上的觀念的。他一直都堅(jiān)持自己的“進(jìn)化向善論”，認(rèn)為通過(guò)不斷地發(fā)展與進(jìn)行，社會(huì)最終會(huì)實(shí)現(xiàn)“善”的終點(diǎn)。這種觀點(diǎn)在哈代的《無(wú)名的裘德》這部封筆作品中表現(xiàn)出來(lái)。這也應(yīng)該正是哈代的悲觀主義色彩并非單純的悲劇，而是具有積極面的悲劇，這也正是哈代與其他悲觀主義作家所區(qū)別的地方。

[1]葉小軍.達(dá)爾文主義視域下裘德的悲劇命運(yùn)[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（3）：295-298.

[2]王媛媛.從《無(wú)名的裘德》看哈代的悲劇意識(shí)[J].文學(xué)教育（上），2009，（7）：79-81.

[3]聶珍釗.論哈代小說(shuō)悲劇主題的發(fā)展[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001，（6）：84-88.

何凌（1983－），女，湖南衡陽(yáng)人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)和比較文學(xué)研究。