“死亡的意義研究”專欄主持人語

◎高一虹 北京大學外國語學院

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“死亡的意義研究”專欄主持人語

◎高一虹 北京大學外國語學院

死亡，作為狀態，是人生的終點；作為過程，是人生的最后歷程。無論是否愿意，我們都是向死而生的。在此意義上，死亡并非生命的對立，而是生命不可或缺的一部分。盡管在包括中國文化在內的許多文化中，死亡都是語言文化禁忌，被避諱談及，但是隨著社會變得越來越開放，資源越來越豐富，人們越來越大聲地呼喚各種“我的人生我做主”時，對于死亡的理解、接受和把控，作為對于生命意義和質量的追尋，便逐漸從禁忌走向公開。死亡正在成為一個可談論的話題。對于死亡意義、死亡話語的探索，也理應成為社會語言學、話語研究的重要內容。然而事實上，我國的相關研究卻還很少見。2016年第2期的《天津外國語大學學報》曾刊發我們有關“死亡話語研究”的一組專欄文章，包括文獻綜述和相關案例的話語研究。此次《話語研究論叢》主編和編委會給予我們機會繼續相關探索，實在是很難得。此次專欄關注死亡的意義，包括四篇文章。由于意義存在于語言的概念化和話語表述之中，我們以話語分析為貫穿性的方法，結合其他的意義研究方法，針對不同人群，對死亡的意義進行考察。

第一篇論文是聚焦于醫院情境的敘事分析。王景云的《從“治療疾病”到“照顧生命”的職業認同定位變化——關于病人臨終和死亡的醫生敘事分析》考察了腫瘤科醫生的敘事個案，在醫生關于病人臨終和死亡的敘事話語中，探究了其職業認同定位的深刻變化。醫生感受到陪伴病人走向死亡的經歷是巨大的“禮物”。該研究對于更加人性化的醫患交流和臨終關懷，對于醫護人員的職業成長，具有實踐性啟示。

第二和第三篇論文嘗試采用定量研究與話語分析的混合方法，考察死亡相關概念的心理意義。陳艷清、高一虹的《大學生與家長對“尊嚴死”“安樂死”的態度——基于聯想組合分析和話語分析的考察》以基于詞語自由聯想的“聯想組合分析法”為主、訪談語料的話語分析為輔，考察了百余對大學生及其家長對“安樂死”以及正在國內得到提倡的“尊嚴死”的理解。研究發現，兩代人的生命觀存在一定差異。大學生比家長對“安樂死”“尊嚴死”持更寬容、接受的態度，而家長對“尊嚴死”的法律和倫理則更為關注。這似乎從一個側面揭示了有關死亡方式之觀念的代際變化。高一虹、張雨涵的《“自殺”對大學生的心理意義——基于語義區分和話語分析的考察》聚焦于大學生群體，以“語義區分量表”為主、訪談語料的話語分析為輔，考察“自殺”的心理意義。研究發現，自殺對于大學生的心理意義整體上是負面的，并區分了不同維度，從一個側面回應了當前社會上有關大學生生命觀的爭鳴。該研究還考察了人口學變量、成長環境對“自殺”態度的影響，對于預測未來大學生對自殺的態度變化趨勢以及相關的生命教育，提供了一定的啟示。

最后一篇研究論文考察高校生死教育實踐。孟玲的《有關“自殺”的多元聲音對話與生命意義建構——高校生死教育課話語分析》是一篇民族志，聚焦于某高校生死教育課中有關自殺問題的討論。研究通過課堂討論和訪談語料的分析，揭示了有關自殺的多元聲音及其開放性互動，以及在此對話性的建構過程中生命意義如何被豐厚。如果說前兩篇有關“安樂死”“尊嚴死”和“自殺”的研究可使讀者對自殺對于大學生的心理意義有基礎性的了解，這篇民族志則提供了生動的案例，讓我們看到生命教育具有巨大的意義開拓空間。

本組研究僅呈現了死亡意義探究的幾個小小的側面。它們顯示，死亡是可以被訴諸言語，可以被談論的，其意義是非常值得考察的。這組研究也各具現實啟示，在一定程度上回應了宏觀社會文化中有關死亡的傳統話語。期待今后的研究進一步拓展相關意義探究和對話的空間。