青少年毛澤東圖書館自學(xué)考略及其現(xiàn)代啟示

劉紹嵐

（湖南第一師范學(xué)院 圖書館，湖南 長沙 410205）

青少年毛澤東圖書館自學(xué)考略及其現(xiàn)代啟示

劉紹嵐

（湖南第一師范學(xué)院 圖書館，湖南 長沙 410205）

青年毛澤東不同階段的圖書館自學(xué)對其革命的一生產(chǎn)生了極其重要的影響：家館自學(xué)啟蒙，樹立救國志向；湖南省立圖書館系統(tǒng)自學(xué)，樹立終生為全世界廣大無產(chǎn)者謀平等、謀利益的崇高理想；湖南省立第一師范圖書館自學(xué)，成為博聞強(qiáng)記、立志救國救民的革命青年；北大圖書館自學(xué)，成為一個堅定的馬克思主義者。其自學(xué)呈現(xiàn)七大特征：志存高遠(yuǎn)，為理想而苦學(xué)；勤于思考，勇于批判；善于提問，虛心求教；勤動筆墨，認(rèn)真不茍；熱愛學(xué)習(xí)，以自學(xué)為樂；善擠時間，分秒必爭；重視體育，勤于鍛煉。這些思想和方法對我們當(dāng)今社會，尤其是當(dāng)今教育有非常重要的借鑒意義。

毛澤東；圖書館；自學(xué)

毛澤東同志除了1913-1918年在湖南省立第一師范時期接受過系統(tǒng)的教育外，終生自學(xué)。青年時期的毛澤東充分利用身邊的圖書及圖書館自學(xué)，對其學(xué)習(xí)、革命、成長乃至發(fā)展馬克思主義、形成毛澤東思想都產(chǎn)生了非常重要的影響。梳理偉人圖書館自學(xué)的經(jīng)歷，對當(dāng)今的年輕一代及當(dāng)代大學(xué)生、當(dāng)代大學(xué)教育，都具有十分重要的借鑒意義。

一、青少年毛澤東圖書館自學(xué)考略

（一）家館自學(xué)啟蒙

八歲前，毛澤東在外婆家旁聽在家開館授徒的舅舅講課，能背詩寫字[1]。這該是偉人自學(xué)的最初起源了。八歲時，毛澤東進(jìn)私塾除了讀《三字經(jīng)》《百家姓》等啟蒙課本，更按自己的興趣讀了很多小說和故事。1936年，他在保安對美國人斯諾說：“我愛看的是中國舊小說，特別是關(guān)于造反的故事?！薄拔艺J(rèn)為這些書大概對我影響很大”。

讀了六年私塾后，毛澤東停學(xué)兩年。期間，他仍然堅持自學(xué)，貪婪地閱讀能找到的一切新書。1909年春夏,毛澤東讀了維新派理論家鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，首次接觸了西方文化。他后來說：“我當(dāng)時非常喜歡這本書。作者認(rèn)為中國之所以弱，在于缺乏西洋的裝備——鐵路、電話、電報、輪船，所以想把這些東西引進(jìn)中國?！盵2]

1910年秋,16歲的毛澤東進(jìn)入新式的縣立東山高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)。當(dāng)時，學(xué)校的課程、教學(xué)內(nèi)容和教師的思想都較先進(jìn)，該校新設(shè)了藏書樓,收藏著許多中外書籍和新報章雜志，如《萬國公報》《格致匯編》《申報》《漢報》等。少年毛澤東在藏書樓自學(xué)了許多中外史地書籍，尤喜康有為、梁啟超的文章,特別是梁啟超辦的《新民叢報》?，F(xiàn)存他讀過的那本《新民叢報》原件上，留有他批注的諸多手跡；第四號《論說》就留有他最早的論國家思想政論文字——“憲法為人民所制定,君主為人民所擁戴?！盵3]

毛澤東還很認(rèn)真地研讀了從同學(xué)那借到的《世界英雄豪杰傳》，并在許多名人如在華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝、迦德鄰女皇、惠靈頓、格蘭斯頓、盧梭、孟得斯鳩等名字下面密密麻麻地畫圈。他希望中國能有這樣的能人，講求富國強(qiáng)兵之道,才不致重蹈安南、高麗、印度的覆轍，希望每個人都努力。毛澤東當(dāng)時有三篇作文（《立志》《救國圖存論》《宋襄公論》）名揚全校，這既是新式學(xué)校的培養(yǎng)，也是他在藏書樓孜孜不倦地自學(xué)的結(jié)果。不久,他取名“子任”,決心以救國救民作為己任[4]74。

（二）省立圖書館專心自學(xué)

1911年春，毛澤東進(jìn)入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書半年，所寫作文《商鞅徙木立信論》被國文教員柳潛稱為“實切社會立論”。期間，他研讀了柳先生借他的那套116卷的中國歷代編年史書《御批歷代通鑒輯覽》，學(xué)習(xí)了從傳說中的黃帝到明末的中國歷史，并初嘗自學(xué)的甜頭。他覺得自學(xué)比上學(xué)更能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，于是訂了一個自修計劃,半年后他毅然退學(xué)，每天去湖南省立圖書館自學(xué)，如饑似渴地自學(xué)了許多中外名著。

這段時期，毛澤東自學(xué)了盧梭的《民約論》、亞當(dāng)·斯密的《原富》、達(dá)爾文的《物種起源》、約·穆勒的《倫理學(xué)》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》等西方十八至十九世紀(jì)資產(chǎn)階級民主主義和近代科學(xué)著作，同時還刻苦鉆研了英、法、美、俄等國的史地，希臘、羅馬的古典詩歌、傳說，不斷吸取著來自異域的文明新空氣，長時間沉浸在大量的資產(chǎn)階級民主主義和近代科學(xué)著作中。一進(jìn)圖書館,他“正像牛闖進(jìn)了人家的菜園,嘗到了菜的味道，就拼命地吃一樣”[5]“集中接受了一次西方近代思想文化的啟蒙教育。”[6]48

毛澤東第一次比較系統(tǒng)深入地了解學(xué)習(xí)西方新學(xué)，開始自覺地從康梁改良主義轉(zhuǎn)變成為一個革命的民主主義者[7]。省立圖書館懸掛的《世界坤輿大地圖》使青年毛澤東大開眼界，他每天經(jīng)過那里，總要停下來看一看。他原以為湘潭縣大,湖南省更大，中國自古就稱為天下,當(dāng)然大得了不得。但從這個地圖上看來，世界原來這么大![4]75這張世界地圖,使他具有了世界的具體意識和觀念，并由此聯(lián)想到社會制度，想到世界上千千萬萬受剝削受壓迫人的痛苦，深感青年人改造社會的任務(wù)十分艱巨，決心為全中國全世界受苦的人求解放而奮斗終生。

青年毛澤東非常喜愛閱報，他常常從《湘報》《民立日報》等刊物上了解社會，學(xué)習(xí)新思想、新知識[6]48-51。

（三）省立第一師范圖書館自學(xué)

1914年春,毛澤東從湖南四師轉(zhuǎn)到省立第一師范學(xué)習(xí)。省立第一師范學(xué)校創(chuàng)辦于辛亥革命之后,由于教員開明,校園幽靜,圖書豐富,深受社會注重,被稱為湖南的“亞高學(xué)府”。雖然當(dāng)時省立第一師范擁有一批思想開明、學(xué)識淵博、誨人不倦的教師，但繁多的課程與青年毛澤東追求真理、拯救勞苦大眾的目標(biāo)相沖突，他又把重點放在刻苦自學(xué)上。省立第一師范圖書館藏書豐富，借書時數(shù)不限，報刊自由取閱，均為他的自學(xué)提供了良好的條件。

他按計劃研習(xí)中國古代經(jīng)典，從先秦諸子，宋明理學(xué)，楚辭漢賦，到唐詩宋詞；從二十四史，到《資治通鑒》《讀史方輿紀(jì)要》都網(wǎng)羅在內(nèi)。他細(xì)讀《詩經(jīng)》《楚辭》《昭明文選》《韓昌黎全集》等典籍，尤其推崇屈原的《離騷》《九歌》。經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，他的國學(xué)造詣日益精進(jìn)。

毛澤東還刻苦研讀哲學(xué)和倫理學(xué)著作，先后自學(xué)了譚嗣同的《仁學(xué)》、康德的二元論，并參加哲學(xué)小組，精讀西洋哲學(xué)、倫理學(xué)以及宋元明哲學(xué)。他的閱讀范圍非常廣博，從康有為、梁啟超、譚嗣同的唯心主義，到嚴(yán)復(fù)、孫中山的舊民主主義；從康德的二元論哲學(xué)，到十九世紀(jì)歐洲小資產(chǎn)階級的民主主義、改良主義和空想社會主義；從克魯泡特金的無政府主義，到胡適的實用主義等等。

他閱讀德國哲學(xué)家鮑爾生《倫理學(xué)原理》所作的批語，闡述了自己的倫理觀、歷史觀和世界觀，并對原著引伸或批判,其中有些已初具唯物主義觀點。該書中譯本約十萬字，而他的批語竟有一萬二千多字[7]6。

青年毛澤東非常關(guān)心國內(nèi)外的時事政治。閱報室里全國各地的報刊所有版面,他都認(rèn)真閱讀摘記，還帶上地圖、英文工具書,認(rèn)真查對，從地圖上將文章中的城市、山岳、河流、港口找出,再從辭典上查出英文名稱。他認(rèn)為報紙是一種百科全書,是活的歷史[8]。他從長沙《公言》上了解第一次世界大戰(zhàn)消息，從上?！睹駠請蟆贰⒑稀洞蠊珗蟆妨私舛韲赂锩膱蟮?并悟出了這場革命的世界意義。在楊昌濟(jì)先生的引導(dǎo)下,陳獨秀主編的宣傳新文化運動的著名刊物《新青年》很快深深地吸引了他?！缎虑嗄辍诽岢乃枷敫锩?、文學(xué)革命、勞工神圣、婦女解放以及科學(xué)、民主的主張,把毛澤東引入了一個全新的思想境界。

（四）北京大學(xué)圖書館自學(xué)

1918年8月19日，毛澤東第一次來到北京，后到北京大學(xué)圖書館當(dāng)助理員。北京大學(xué)是新文化運動的發(fā)源地，是傳播革命思想的搖籃。當(dāng)時的北大倡導(dǎo)“循自由思想原則，取兼容并包主義”的教育方針，思想開放，學(xué)術(shù)獨立，是其學(xué)術(shù)新潮流最好的發(fā)展時期。時值“五四”愛國運動前夕，新文化運動蓬勃發(fā)展，各種學(xué)術(shù)思想特別活躍，不同思潮相互撞擊。這一切大大開闊了毛澤東眼界，他廣泛接觸、研究、批評地吸收各種學(xué)術(shù)思想和思潮，獲得了豐富的的馬列主義知識。

毛澤東加入北大的哲學(xué)研究會和新聞研究會,旁聽北大一些重要課程，接觸了當(dāng)時的許多新思想的重要名人（如陳獨秀、胡適、蔡元培等），學(xué)習(xí)討論新思潮的各種問題，并以新民學(xué)會的名義,請蔡元培、陶孟和、胡適等作報告或解答問題。1918年11月,他在天安門廣場親聆李大釗《庶民的勝利》的演說,更明白了十月革命和馬克思主義的重要意義[8]。

他讀到許多過去從未讀到的進(jìn)步書刊，尤其是介紹俄國十月革命和馬克思主義的書刊。李大釗熱衷宣傳介紹俄國十月革命和馬克思主義,購置了大量介紹各種社會主義思潮和馬克思主義的書籍，組織進(jìn)步青年開展學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，并不斷增加有關(guān)民族解放和馬克思主義的書籍。北大圖書館是當(dāng)時學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義的主要陣地，專門辟有介紹十月革命經(jīng)驗的閱覽室[9]。

李大釗組織“馬克思主義研究會”，專設(shè)1個圖書室，藏有60多種馬列著作，有3個翻譯組負(fù)責(zé)英、法、德馬克思主義原著的翻譯。1918年12月,李大釗和陳獨秀一起創(chuàng)辦了《每周評論》，連續(xù)登載《共產(chǎn)黨宣言》的譯文,突出介紹馬克思主義關(guān)于階級斗爭的學(xué)說[9]。新知識的輸入，使毛澤東倍覺新鮮，思想上受到極大震撼。毛澤東認(rèn)真踏實的工作態(tài)度、崇高遠(yuǎn)大的理想志向、杰出的組織能力深得李大釗的贊賞，稱贊他是“湖南青年的杰出的領(lǐng)袖”，促使毛澤東的思想迅速向社會主義方向發(fā)展。毛澤東后來回憶說，北大圖書館工作期間“對政治的興趣繼續(xù)增長”“思想越來越激進(jìn)”“曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展”[10]131-132。1920年初，他再來北京,研讀了許多關(guān)于俄國情況的書。陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基著的《階級斗爭》，柯卡普著的《社會主義史》建立了毛澤東對馬克思主義的信仰[10]131-132。

二、圖書館自學(xué)生涯對青少年毛澤東成長的意義

少年毛澤東在外婆家的旁聽、東山高等小學(xué)堂藏書樓的閱讀，是他圖書館自學(xué)的開端。少年毛澤東從自學(xué)中了解了清政府的腐敗,明白了官逼民反的道理，極大地開闊了視野，激發(fā)他樹立了救國圖強(qiáng)的偉大志向，引發(fā)了他對民族命運的深入思考，并將自己的命運與國家民族的命運緊密地聯(lián)系起來。從此，他開始樹立救國救民的志向，初步深入思考國家和民族命運。

湖南省立圖書館的自學(xué)，促使青年毛澤東思想和知識突飛猛進(jìn)，是其一生圖書館自學(xué)生涯中最為珍貴的一頁。他詼諧地稱其為“自我教育期間”[11]?！白钣袃r值的半年,增長了知識,提高了覺悟?！盵12]這是他第一次真正意義上的圖書館自學(xué)。沒有干擾，心無旁騖，完全按照自己的計劃興趣愛好學(xué)習(xí)。他說:“我這樣度過的半年時間,我認(rèn)為對我極有價值?！盵10]120“我的學(xué)習(xí)生活中最有收獲的時期是在湖南圖書館自學(xué)的半年，……但我最大的收獲卻在于我看見了世界地圖，……世界真大呀!人一定多,一般勞動人民都過著痛苦的生活,這是不合理的,這樣不合理的世界是應(yīng)該改造的!從這時候起,我決心要為中國痛苦的人、世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的全部力量。”[7]6這段時間的自學(xué)，激發(fā)了青年毛澤東改造中國與世界的偉大抱負(fù)，樹立了終生為全世界廣大無產(chǎn)者謀平等、謀利益的崇高理想。

在省立第一師范，毛澤東進(jìn)入正規(guī)高等學(xué)府深造，立志才勝今人，學(xué)勝古人。毛澤東的國學(xué)造詣更加精深，哲學(xué)視野進(jìn)一步開闊，初顯唯物主義觀點，開始研讀改革救國新雜志，接受新思想。他已從受中國古代傳統(tǒng)文化的影響,轉(zhuǎn)向接受新文化運動的學(xué)術(shù)思想影響了[8]45。省立第一師范的自學(xué)，毛澤東成長為博聞強(qiáng)記、有理想有抱負(fù)、立志救國救民的革命青年。

毛澤東在北大圖書館工作的這半年，以及后來再次來北京的幾個月，這段時間是毛澤東一生非常重要的時期，是青年毛澤東由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者迅速轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，為他確立對馬列主義的信仰，打下了扎實的思想理論基礎(chǔ)[13]60-61。青年毛澤東開始接觸、研讀馬列著作，開始接受馬克思主義思想，成為堅定的馬克思主義者。

三、青少年毛澤東圖書館自學(xué)生涯的基本特征

青年毛澤東圖書館自學(xué)，主要呈現(xiàn)七大特征：

一是志存高遠(yuǎn)，為理想而苦學(xué)。1910年秋,16歲的毛澤東在縣立東山高等小學(xué)堂的藏書樓閱讀的中外書籍和新報章雜志，尤其是康有為、梁啟超的文章，促使他立下改變現(xiàn)實不公的偉大理想，并為實現(xiàn)這一理想而努力學(xué)習(xí)。

二是勤于思考，善于分析,勇于批判、評注,揚新棄舊，有獨立思想。他從不迷信古人的話與名流的話。讀書、上課、看報、聽講演,他都喜歡多加分析思考，對則接受,錯則揚棄。

三是善于提問，虛心求教。毛澤東喜歡與人切磋學(xué)習(xí)時遇到的問題，也常列出自己思考時遇到的疑難問題，甚至對社會現(xiàn)實提問，虛心請教。他常說:“學(xué)與問是不能分開的,所謂有學(xué)問是指好學(xué)、好問。只有如此才可獲得學(xué)問。”

四是勤動筆墨，認(rèn)真不茍。閱讀時，他喜歡圈圈點點,并寫有密密麻麻批注，甚至大段地發(fā)表自己的即時感受。對自己特別喜歡又不易找到的好書,毅然整本抄下。

五是熱愛學(xué)習(xí)，以自學(xué)為樂。他熱愛讀書熱愛學(xué)習(xí)無出其右。他曾說：“我一生最大的愛好是讀書。”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

六是善擠時間，分秒必爭。毛澤東從小就善于利用碎片化的時間讀書學(xué)習(xí)。求學(xué)時手不釋卷，勤學(xué)苦讀；戰(zhàn)爭年代他充分利用空隙，爭分奪秒地研讀；社會主義建設(shè)時期更加嗜讀。每到一處，他居室里最多的是書。每有空閑，他無時無刻不在讀書。中南海的故居連廁所里也擺放著書。為了讀書，毛澤東把一切能利用的時間都用上了。直到病重臨終之前，毛澤東也未放棄對書本的鐘愛。在1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東仍在堅持看文件、讀書[14]。

七是重視體育，勤于鍛煉。毛澤東歷來重視身體健康，主張高效的學(xué)習(xí)必須依賴健康的身體。在湖南一師求學(xué)時他按不同季節(jié)進(jìn)行冷水浴、日光浴、風(fēng)浴、雨浴、游泳、登山、露宿、長途步行和體操、拳術(shù)等不同的體育鍛煉活動。在1917年他寫的《體育之研究》中提出了“體者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍”的著名論斷，認(rèn)為“三育并重，然昔之為學(xué)者詳?shù)轮嵌杂隗w[7]6。

四、青少年毛澤東圖書館自學(xué)的現(xiàn)實啟示

人們對毛澤東的成長成才認(rèn)識存在很多的成見和偏見，有的甚至是污蔑。對毛澤東的求學(xué)經(jīng)歷也是人云亦云，以訛傳訛。常污蔑說他沒上過正規(guī)的大學(xué)，其實當(dāng)時的省立湖南第一師范是正規(guī)的省立高校，教學(xué)規(guī)范，學(xué)制健全，師資一流，是湖南當(dāng)時的亞高學(xué)府。然而，即使如此，他學(xué)猶不足，堅持潛心自學(xué)苦練，探索救國救民真理。縱觀偉人一生的自學(xué)生涯，對當(dāng)今社會及教育有非常大的、十分重要的啟示。

（一）樹立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，為實現(xiàn)自己的理想而學(xué)

毛澤東很早就樹立了“改造中國與世界”的遠(yuǎn)大人生理想。而這一理想的實現(xiàn)首先是矢志求學(xué)，通過學(xué)習(xí)才可以找到實現(xiàn)理想的途徑。他努力探索“人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙”[15]等大本大源的問題，希望能從根本上改造社會。而本源是什么？毛澤東認(rèn)為，“夫本源者，宇宙之真理，”“今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動者乎？天下之心皆動，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國家有不富強(qiáng)幸福者乎？”[20]他的理想在學(xué)習(xí)中豐滿，而學(xué)習(xí)又通過理想進(jìn)一步充實，二者相輔相成。正因為有著崇高的理想與抱負(fù)，他的學(xué)習(xí)才會那么自覺自愿，刻苦認(rèn)真，才會充滿激情和熱情，才會有無限的動力和堅定的決心，才會如此苦學(xué)一世，終生不渝。

當(dāng)今教育，人們過于看重目的，缺乏理想教育。大多數(shù)人學(xué)習(xí)目的不是來自遠(yuǎn)大崇高的理想信念，而是在功利的驅(qū)動下被動接受。未能樹立崇高的理想目標(biāo)，所以學(xué)習(xí)缺乏動力，沒有熱情、激情。因此，對當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，幫助他們樹立正確的遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，是現(xiàn)代教育的首要義務(wù)，這是方向問題，是動力問題，絕不能當(dāng)作表面的口號敷衍。

（二）運用科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，批評地吸收前人的知識

眾所周知,毛澤東是一個知識淵博的大學(xué)問家。這固然是他終生勤奮好學(xué)的結(jié)果，但他科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法也功不可沒。青年毛澤東在第一師范博采眾長，學(xué)習(xí)了黎錦熙“聯(lián)系社會實際學(xué)習(xí)”、徐特立“不動筆墨不看書”、袁仲謙多讀、多寫、多想、多問的“四多”、楊昌濟(jì)“分析批判”的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些讀書方法影響了毛澤東一輩子。毛澤東從不迷信古人的話與名流的話。讀書、上課、看報、聽講演，他都分析思考，對則接受，錯則揚棄。

我國當(dāng)下的教育，施教者廣為推崇的是猜題押題之能，鮮有教授治學(xué)修煉之法者。導(dǎo)致教者浮夸，學(xué)者急躁，毫無修身養(yǎng)性之心，只得急功近利之好，只講結(jié)果不重過程。更有甚者，有意無意地抹殺學(xué)習(xí)者的獨立精神，扼殺創(chuàng)新基因，倡導(dǎo)整齊劃一，不敢越雷池半步，培養(yǎng)的是亦步亦趨、謹(jǐn)小慎微、缺乏個性、因循守舊的復(fù)制品，不敢也不能、也不擅于對前人的知識提出質(zhì)疑。人才質(zhì)量整體全面下滑。

（三）發(fā)揚勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，不懼任何艱難困苦

毛澤東是在經(jīng)歷了參軍、入學(xué)、自學(xué)等事件后，于1914年春進(jìn)入省立湖南第一師范讀書的。除完成繁重的課業(yè)外，毛澤東從早到晚刻苦自修。早晨第一個起床，冷水浴后就到自習(xí)室讀書，晚上熄燈后還在走廊或在茶爐室借助微弱的燈光讀書。先秦諸子、楚辭、漢賦、唐宋古文、宋明理學(xué)和二十四史等名著都是在課余時間讀完的。

毛澤東讀書非常認(rèn)真刻苦，勤動筆墨，一絲不茍。他讀過的書常常滿布圈圈點點,并寫有密密麻麻批注，甚至大段地發(fā)表自己的即時感受。對自己特別喜歡又不易找到的好書,毅然整本抄下。

時下求學(xué)，由于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和強(qiáng)大的信息查詢功能，學(xué)習(xí)者都不愿意下功夫刻苦學(xué)習(xí)。一些基本知識，臨到運用時再上網(wǎng)查詢。對于過度依賴科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)手段的當(dāng)今學(xué)習(xí)者而言，青年毛澤東認(rèn)真刻苦、勤動筆墨、一絲不茍的學(xué)習(xí)精神非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。學(xué)習(xí)猶如吃飯，不親自咀嚼是不可能充分消化利用的。

（四）堅持謙虛好問的學(xué)習(xí)態(tài)度

毛澤東喜歡與人切磋學(xué)習(xí)時遇到的問題，也常列出自己思考時遇到的疑難問題，甚至對社會現(xiàn)實提問，虛心請教。他常說:“學(xué)與問是不能分開的,所謂有學(xué)問是指好學(xué)、好問。只有如此才可獲得學(xué)問。”他利用一切可以利用的機(jī)會向人切磋求教，謙虛好學(xué)。

現(xiàn)今的教育，對于學(xué)問，存在兩方面的問題需要切實借鑒。一方面，教育者囿于己見，不鼓勵學(xué)習(xí)者發(fā)問挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，不能有自己的見解。另一方面，學(xué)習(xí)者也疏于提問，懶于思考。即使有機(jī)會讓其提問，也少有人能提出問題，即使有少數(shù)幾人，提問的質(zhì)量也很不理想。這與教育，與科學(xué)，與社會現(xiàn)實是完全背離的。

（五）高效的教育必須有一批有良知有擔(dān)當(dāng)有社會責(zé)任感的良師益友加以指導(dǎo)

毛澤東從普通的農(nóng)家子弟成長為世界偉人、博聞學(xué)家，離不開無數(shù)有良知有擔(dān)當(dāng)有社會責(zé)任感的良師益友的指導(dǎo)。從韶山?jīng)_的思想開明、充滿愛國熱情的知識分子李漱清，到東山高等小學(xué)堂的“假洋鬼子”,再到省立第一師范的黎錦熙、徐特立、袁仲謙、楊昌濟(jì)、方維夏等等，無論治學(xué)立邦，還是為人處世，處處都對青年毛澤東因勢利導(dǎo)、悉心栽培、循循善誘，對毛澤東的成長、成才功不可沒。

然縱觀當(dāng)今學(xué)界，有良知有擔(dān)當(dāng)有社會責(zé)任感者太少，難成氣候，且社會大環(huán)境不利于他們的生存和發(fā)展，難有作為。

（六）注重強(qiáng)身健體，加強(qiáng)體育鍛煉

毛澤東在專注學(xué)習(xí)和自修時，從來都是非常重視體育鍛煉的。他把身體健康始終放在重要的位置。既注重學(xué)習(xí)也不忘刻苦鍛煉身體。

我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，成績至上，功利第一，功課學(xué)業(yè)是每個學(xué)習(xí)者都高度重視的。中小學(xué)的體育課常常為其他文化課所取代。辨證地處理好鍛煉身體和刻苦學(xué)習(xí)是我們當(dāng)今教育需要特別予以重視的，現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的身體素質(zhì)每況愈下，與教育對體育和健康教育的忽視密切相關(guān)。

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Self-teaching of Young Mao Zedong in Librariesand ItsM odern Enlightenment

LIU Shao-lan

(Library ofHunan FirstNormalUniversity,Changsha,Hunan 410205)

Young Mao Zedong’s self-educated career in different periods of his life had great influence on his revolutionary life.H is initial self-study at hisuncle’sprivate tutoring schoolhelped him set up the ambition of saving the nation,and to ponder over the destiny of the nation;Systematicalself-study in Hunan Provincial Library stimulated hisgreatambition of transformation ofChian and theworld,and had the lofty idealofestablishmentofequality and making benefit for theworld proletariatmassesallhis life;Mao’sself-study in Hunan First Provincial Normal School Librarymade him determ ined to w in allgifted-scholarsand learn better than those in the ancient times,which made him ambitious youth of having w ide learning and a retentive memory and he was determ ined to save the nation; self-study in Peking University Library made him a firm M arxist doctrine.The young Mao Zedong’s library self-study had seven characteristics:studyingw ith lofty idealand hard work;being diligent in thinking,daring to criticize,w ith independent thinking;being good atquestioning,humbly consulting others;w riting down important details frequently,seriously and carefully;loving learning,self-study for fun;being good at finding time for self-study, counting every minute and second;paying attention to health.All these have very important significance to today’s society,especially to education.

Mao Zedong;library;self-study

A84

A

1674-831X（2017）01-0009-06

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2016-10-21

湖南第一師范學(xué)院2015年院級項目“青年毛澤東圖書館自學(xué)活動對現(xiàn)代大學(xué)教育的啟示”（XYS15S33）

劉紹嵐（1965-），女，湖南衡陽人，湖南第一師范學(xué)院圖書館員，主要從事圖書情報與文獻(xiàn)學(xué)研究。