論寬恕的形上根源及其實踐可能性

李冬冰

（安徽師范大學政治學院，安徽 蕪湖 241000）

論寬恕的形上根源及其實踐可能性

李冬冰

（安徽師范大學政治學院，安徽 蕪湖 241000）

寬恕在西方是涉神的，是凡人實現救贖的重要途徑。在中國它是傳統道德價值的核心內涵之一。寬恕源于人類實踐的本體論焦慮，本質上是通過把人的有限性融入上帝或道的無限性中以實現救贖或“得道”。但寬恕面臨理論和實踐上的雙重困境，致使其道德價值和實踐可行性存疑，澄清這一問題有重要的現實意義，因為如果在寬恕的道德意義上存疑，就會影響我們的現實判斷，也無助于培養社會的寬容心態與和諧氛圍。

寬??；正義；救贖；道德

二戰中猶太人的遭遇作為現代史上的一幕悲劇關涉人類命運以及道德和救贖的主題，其中尤以寬恕和正義的實踐選擇問題最為牽動人心，《世界哲學》發表了管月飛先生的《什么人能夠寬恕》一文對這個所謂威森塔爾問題給出了的很有代表性的回答：即正義是人類價值的最重要的基石。①管月飛：《什么人能夠寬恕》，《世界哲學》2015年第2期，第146頁。鑒于寬恕和中國傳統的仁恕觀念之間的相關性，正義和寬恕之間的關系問題在今天有深刻的現實意義。筆者認為厘清二者關系有兩重視角：一是人類學的，即現代的、人本主義的視角；二是道德和救贖的超越性視角。筆者無法否定前者在今天這個時代的壓倒性的影響力，但后者的重要性并不能因此而被忽視，某種意義上它代表著人類之成為人類所能達到的高度，因而也比前者更深沉有力?！?br>