早期資產(chǎn)階級改良派對西方政治制度的認(rèn)識

郭帥鵬?王正相

【摘 要】 文章梳理了我國晚清時期知識分子對西方政治體制的探索。早期知識分子考察分析了西方的國體，政體；探討君主之國，民主之國，君民共主之國的利弊。他們對西方的政治思想的認(rèn)識、傳播以及實(shí)踐的設(shè)想，為后來的“戊戌變法”打下一定的思想基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 早期資產(chǎn)階級改良派；設(shè)議院；興民權(quán)

19世紀(jì)40年代，由于像魏源、徐繼畬等先進(jìn)中國知識分子對西方概況特別是對政治制度的介紹，使“中國人對西方的民主制度開始有了大致的了解，從而能夠進(jìn)行中西政治的比較。這種比較必然產(chǎn)生中國在政治上也不如西方，需要加以改變的意念?！盵1]十九世紀(jì)六七十年代，隨著洋務(wù)運(yùn)動的開展，中國民族資本主義得到了一定的發(fā)展。在這樣的條件下，產(chǎn)生了一批要求廣泛學(xué)習(xí)西方，改革現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)、文化、軍事乃至政治，讓資本主義順利發(fā)展的人物。他們知道只有改革現(xiàn)狀，盡快發(fā)展資本主義，才能適應(yīng)世界大勢。他們是從洋務(wù)派中脫胎出來的洋務(wù)知識分子——早期資產(chǎn)階級改良派。他們“通過著書立說，在揭露時弊、批評洋務(wù)運(yùn)動和宣傳變法的必要的同時，還不斷提出一系列有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的具體改革主張?！蓖瞥纭霸谡紊现鲝堄镁髁棿婢鲗Ｖ啤?，[2]實(shí)行資產(chǎn)階級共和制度。

一、對西方國體的認(rèn)識

王韜在介紹西方國家政治制度時與我國進(jìn)行了對比，說“泰西之立國有三：君主之國，民主之國，君民共主之國?！彼赋觯穸韲?、奧國、普魯士、土耳其等國是“君主之國”，其君主被稱為“思伯臘”，就像中國的皇帝一樣。像法國、瑞士、美國等國是“民主之國”，其首領(lǐng)被稱為“伯理爾天德”，就像中國的統(tǒng)領(lǐng)一樣。像英國、意大利、西班牙、葡萄牙等國是“君民共主之國”，其首領(lǐng)被稱為“京”，就像中國的王一樣?！彼J(rèn)為國之主權(quán)不能君主一人獨(dú)享，指出善于治理國家的人，最重要的是“求民之隱，達(dá)民之情”。更要順從民意，“民以為不便者不必行，民以為不可者不必強(qiáng)”。君民上下齊心，國將無內(nèi)憂外患，“君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可以無亂，外可以無侮”，進(jìn)而國本將固“若苞桑磐石焉。”而英國君民共主的政治讓泰西諸國所向慕，就是因?yàn)椤熬裆舷禄ハ嗦?lián)絡(luò)之效也?！闭J(rèn)為我國現(xiàn)在若實(shí)行君民共主，則“此則猶近于古也”。[5]薛福成在日記中記載類似的情況，也認(rèn)為萬國內(nèi)治之法不外有三種國體：君主、民主、君民共主等。其中民主的國家“其政權(quán)全在議院，而伯理璽天德無權(quán)焉”，君民共主的國家。“其政權(quán)亦在議院，大約民權(quán)十之八九，君權(quán)十之二三”，君主國“君主之勝于伯理爾天德者無幾，不過世襲君位而已。”他說法國政權(quán)渙散，是多事的國家，“既為民主，其權(quán)乃散而不壹”，[3]認(rèn)為民主之國不穩(wěn)定。他更偏好于君民共主之體，認(rèn)為各國“或君主，或民主，大要不外此兩端。民主之國……為君者不能以一人肆于民上，而縱其無等之欲；……亦皆今日為官，明日即可為民，不敢有恃勢凌人之意?！闭J(rèn)為此說符合孟子的“民為貴”的思想。但其弊端在于，“朋黨角立，互相爭勝”，容易產(chǎn)生“挾私見而損國事”的現(xiàn)象，導(dǎo)致“權(quán)不壹而志不齊矣”。而“君主之國，主權(quán)甚重，操縱伸縮，擇利而行，其柄在上，莫有能旁撓者?！闭J(rèn)為碰到“賢圣之主”，其功德無量。其弊端在于，“上重下輕，或役民如牛馬”，況且“輿情不通，公論不伸，一人精神，不能貫注于通國”。故“民主、君主，皆有利亦皆有弊?！毖Ω３蛇€認(rèn)為，我國唐虞之前，“皆民主也”。認(rèn)為我國“上古三代”就像今天英、意君民共主政體一樣。得出“三代之隆，幾及三千年之久，為曠古所未有也?！盵3]

二、對西方政體的認(rèn)識

鄭觀應(yīng)認(rèn)為，西方議院是集思廣益“公議政事之院也?！薄坝萌诵姓槐凉?，法誠良、意誠美矣。”如果沒有議院，“則君民之間勢多隔閡，志必乖違?！薄半m立乎萬國公法之中，必至有公不公、法不法”。他認(rèn)為如果想借助公法維持大局，“必先設(shè)議院以固民心?！边€說，設(shè)議院才能“朝野上下，同心同德”，遺憾的是我國人僅僅看到其“船炮之堅(jiān)利，器用之新奇”，而不知其根本。關(guān)于議院的構(gòu)成，鄭觀應(yīng)認(rèn)為“大約不離乎分上、下院者?！逼渲猩显骸叭∑浣诰?。下院“取其近于民”。行政流程為“先令下院議定，達(dá)之上院；上院議定奏聞國君，以決從違。如意見參差，則兩院重議，務(wù)臻妥協(xié)而后從之。”但個別國政大事的決策也有其側(cè)重，“凡軍國大政，君秉其權(quán)；轉(zhuǎn)餉度支，民肩其任。”遇到軍事問題，“無論籌費(fèi)若干，議院定之，庶民從之”，即使征收過重，百姓也無怨言，“當(dāng)共仔肩襄辦軍務(wù)”。鄭觀應(yīng)不禁感慨到“無議院，民志能如是乎？”他還介紹了各國議院的特點(diǎn)，認(rèn)為“美國議院則民權(quán)過重，因其本民主也”，而法國的議院“不免叫囂之風(fēng)，其人習(xí)氣使然?！彼貏e推崇英、德兩國議院，“斟酌損益適中經(jīng)久者，則莫如英、德兩國議院之制。”[7]雖然西方的政治制度優(yōu)于中國的政治制度，但有利就有弊，西方的政治制度也并非盡善盡美。馬建忠在國外的各種實(shí)地考察，批評了國內(nèi)認(rèn)為西方政治制度盡善盡美，認(rèn)為英國雖然有君主，也有上下議院“似乎政皆出此矣”，然而“不知君主徒事簽押，上下議院徒托空談”，真正的實(shí)權(quán)“操之首相與二三樞密大臣”，他們遇有什么大事難事，則“以議院為借口”而已。還說美國的首領(lǐng)監(jiān)國是有民主選舉的“似乎公而無私矣”，但是每“選舉之時，賄賂公行”，而且“更一監(jiān)國則更一番人物”，導(dǎo)致所有官員“皆其黨羽”，他還不忘反問一句“欲望其治，得乎？” 他對西方政治制度的效法采取謹(jǐn)慎的態(tài)度。而且陳虬也認(rèn)為不宜直接移植西方議會制度，“泰西各有議院以通上下之情。顧其制繁重，中國猝難仿行?！盵8]仿西方議會制度應(yīng)從州縣開始實(shí)行“縣各設(shè)議院，大事集議而行。……又設(shè)巡檢一……，檢舉利弊以達(dá)于縣，縣再下議院。”[8]早期維新派不僅僅看到了西方議會制度的優(yōu)點(diǎn)，而且也注意到了其弊病。但此時近代中國的局勢，只有從根本上改變政治制度才有希望擺脫內(nèi)憂外患的形勢。當(dāng)時西方的政治制度是最先進(jìn)的，是我們效法的榜樣。他們也希望根據(jù)中國國情設(shè)立議會制度，而他們認(rèn)為的國情還是依據(jù)于君主統(tǒng)治的現(xiàn)狀，他們骨子里還是想保留“皇帝”，這樣就不可避免的陷入了君主專制的泥潭之中。

三、結(jié)語

早期資產(chǎn)階級改良派已經(jīng)初步認(rèn)識到西方的“君民共主”制度遠(yuǎn)比中國的君主專制制度優(yōu)越。但是遺憾的是他們總是從中國古代傳統(tǒng)中去尋找政治制度改良的理論基礎(chǔ)，沒有認(rèn)識到西方“共和”制度的本質(zhì)所在。像馮桂芬認(rèn)為“顧今之天下，非三代之天下比矣。”[4]王韜說西方制度“猶有中國三代以上之遺意焉”。[5]薛福成也認(rèn)為“三代之隆”曠古未有。[3]何啟、胡禮垣也認(rèn)為中國自古就有民權(quán)說，“堯舜三代無不率循，雖其事不及今日泰西之昌明，然其義則見于《尚書》古史。”[6]他們崇尚“上古三代”之政。

早期資產(chǎn)階級改良派對西方的政治制度認(rèn)識是表面的、淺顯的，僅僅認(rèn)為西方的強(qiáng)大是因?yàn)樽h會制度可以使“君民不隔，通上下之情”。沒有涉及到議會制度的核心是權(quán)力制衡及制定憲法。他們主張效法西方制度的基本精神是一致的，即維護(hù)君主統(tǒng)治，利用議會制度對君權(quán)起到一定程度的限制而已。雖然他們沒有從根本上動搖君主專制制度，但是對西方資產(chǎn)階級政治制度的介紹與宣傳，確實(shí)起到了開風(fēng)氣、益民智的作用。為后來維新思潮的興起開了先路。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐宗勉等著.近代中國對民主的追求[M].安徽人民出版社，1996.

[2] 陳旭麓主編.近代中國八十年[M].上海人民出版社，1983.

[3] 薛福成集. 徐素華選注.籌洋芻議[M].遼寧人民出版社，1994.

[4] 采西學(xué)議——馮桂芬、馬建忠集[M].鄭大華點(diǎn)校.遼寧人民出版社，1994.

[5] 王韜著.弢園文錄外編[M].楚流等選注，遼寧人民出版社，1994.

[6] 新政真詮——何啟、胡禮垣集[M].鄭大華點(diǎn)校，遼寧人民出版社，1994.

[7] 鄭觀應(yīng)著.盛世危言[M].陳志良選注，遼寧人民出版社，1994.

[8] 胡珠生輯.陳虬集[M].浙江人民出版社，1992.

【作者簡介】

郭帥鵬（1989.1-）男，河南滑縣人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事中國近現(xiàn)代政治思想史研究.

王正相（1991.11-）男，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事中國近現(xiàn)代政治制度研究.