中國傳統哲學轉型的綜合創新路徑
——以張岱年哲學為中心的考察

杜運輝

五四新文化運動以后，中國思想界自近代以來的“中”與“西”、“古”與“今”二元對立演變為中國傳統文化、西方資本主義文化和社會主義文化對立斗爭而又錯綜交融的復雜態勢，中國哲學和文化發展的主題集中表現為中、西、馬三種思想資源在中國新哲學、新文化中的地位和相互關系問題，以胡適、陳序經、熊十力、馮友蘭、金岳霖與侯外廬、張岱年、馮契等為代表的哲學家們做出了有益探索。其中，張申府、張岱年兄弟最早地準確把握了中國現代思想文化的發展規律，最明確地從中、西、馬三“學”角度提出“三流合一、綜合創新”，從而為中國傳統哲學的現代轉型開辟了一條嶄新道路，比較恰當地體現了現代性與民族性之統一，其哲學史詮釋和哲學創新路徑對當代中國傳統哲學的創造性轉化與創新性發展仍有重要啟迪。

一

中國傳統哲學的現代轉型，首先要有對民族文化的自知之明和高度自信。張岱年從20世紀30年代開始探討中國傳統哲學的繼承問題，“到撰寫《中國哲學史方法論發凡》之時才漸臻成熟”[1]。他反思“信古”“疑古”“釋古”等對待傳統文化的態度，倡導嚴格審查、謹慎分析的“析古”，主張發揚實事求是的學風而踐行“博覽”“深觀”“謹嚴”“歷史的觀點”。他認為：“中國以往哲學中假如有好的東西，則這好的東西之維護與發揚，乃是中國今后治哲學者的責任；中國以往思想中假如有病態的、有害的東西，則這病態的有害的東西之矯正與克服，也是中國今后治哲學者的責任。……