對(duì)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化“融合論”的反思

黃仕成

馬克思主義中國(guó)化必然要求處理好馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，不能把兩者置于“非此即彼、冰炭不可同爐”[1]的關(guān)系中，所以我們提出馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化要“相結(jié)合”或“相融合”。本來，對(duì)于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系而言，無論是“結(jié)合”還是“融合”，只要明確兩者的功能和定位，都是不存在爭(zhēng)議的問題。但是，在當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化熱的背景下，我們注意到另一種現(xiàn)象，那就是強(qiáng)調(diào)“融合”否定“結(jié)合”，由此產(chǎn)生關(guān)于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化一系列的“融合論”。在這種“融合論”看來，“結(jié)合”的視角是造成馬克思主義中國(guó)化局限性的原因之一。“在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期，我們談馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而不談馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化特別是儒家道德主義相融合。這是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重大局限。”[2]為此，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須強(qiáng)調(diào)“融合”而不僅是“結(jié)合”。對(duì)此，有學(xué)者明確指出，“但是我不同意有的同志將儒學(xué)與馬克思主義相融合的提法”[3]。由于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系從深層次上涉及中國(guó)現(xiàn)代化意識(shí)導(dǎo)向的明確性問題，對(duì)此，筆者對(duì)馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系是“結(jié)合”還是“融合”的問題進(jìn)行反思，筆者認(rèn)為倡導(dǎo)馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”仍然是正確的視角。

一、“融合論”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源

馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化的“融合論”是相對(duì)于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化“相結(jié)合”而言的。……