民間扎染藝術的原創性與文化內涵的研究

楊樹彬 尹春潔

（1廣東工業大學 廣東廣州 510090；2廣東省外語藝術職業學院 廣東廣州 510640）

扎染作為一種民間傳統染色工藝，與歷史久遠的蠟染和傳統深厚的藍印花布工藝一起并稱“國粹”三染。其以統一的靛藍色調、獨特的防染工藝在素布粗服上釋情抒懷，制作時運用折、皺、捆、包等多種工藝手段進行加工，在染色過程中，染料因不同的松緊捆綁的操作力度，及面料滲透力的差異，最終形成了色澤斑斕，皺紋綜錯，別具意趣的自然肌理，呈現了扎染工藝滲化的微妙推暈的效果，而這種美，是民間藝人精心設計和創造的可視物，又是人工所不能重復再現的藝術品。

民間扎染的藝術的美妙之處當屬其原創性，因為每件扎染品都是民間藝人一針一線，一個個環節，一道道程序手工操作形成，圖形、染色每道工序即使初始在一人手上，也不會有重復一樣的成品，這就是扎染藝術獨特性，其原創性是在于勞動人民對生活的感悟，環境的解讀，民俗的認知，意愿的祈求，這些獨特的文化內涵，可以說是民間藝人祖輩傳承，生生不息地生活積淀，是以他們質樸的情感，為中華民族積累了寶貴的文化遺產和文化內涵，成為非物質文化遺產中的一只帶有原創性芬芳的奇葩，值得我們挖掘和傳承、發揚與創新。

一 民間扎染藝術的原創性

民間文化是一個民族生存和發展的基礎，也是民族認同的前提。我國是歷史上最早出現扎染的國家，有千年的原創性文化史的積淀。

1.1 扎染工藝的生態性

扎染藝術是從傳統手工扎染開始，“秦漢始有之”（工儀實錄），在南北朝時，扎染產品被廣泛用于婦女的衣著。盛唐年間，扎染在白族地區已成為民間時尚，扎染制品也成了向皇宮進獻的貢品。北宋時，絞纈產品在中原和北方地區流行甚廣。當時絞纈產品有較簡單的小簇花樣也有整幅圖案花樣，隨著時代的變遷，民間藝人不斷的創意，通過扎染工藝的特點、扎染方法，也就是說在扎染藝術樣式、風格、技術工藝和顏色中，都從原創性起步，有選擇地抽取精粹的部分，結合地域人們的審美觀念和情趣，加以改造創新。使傳統扎染在民族民俗文化的基礎上，保留傳統精華的同時，依然顯示生態性和濃郁的民間藝術風格。

1.2 扎染紋樣的原創性

民間扎染藝術的紋樣是通過針線對面料進行縫、扎、捆、綁后再經染色而形成圖案，其紋樣的效果豐富多樣，是一般印花工藝無法得到的。在扎結、印染的過程中產生的千變萬化的效果充分體現了藝術與技術的完美結合，折射出民族文化的藝術價值可謂獨一無二。

扎染，古代又稱絞纈 , 這種染色工藝早在秦漢時代已在中原大地出現,隋唐時代是其發展的鼎盛時期,扎花工藝、染色技術、染料的制作、流傳的地域都達到了前所未有的發展。在中國的古代文獻中 ,對扎染工藝、植物染料的種植和制作、染色技法都有相關的記載。元代的史學家胡三省曾在《資治通鑒音注》中對扎染工藝作了如下簡述 :“纈 ,撮采以線結之 ,而后染色;既染則解其結,凡結處皆原色,余則入染矣。其色斑斕謂之纈”。從隋墓中舞俑的著裝上 ,可以看出絞纈“鹿胎”紋——一種以色為底、以白點為花的單色和多色絞纈紋樣。宋代以后 ,由于經濟、技術等方面的原因,再加上朝廷的染纈禁令,古老的絞纈工藝在中原地區逐漸蛻化 ,以至消失了。但在宋代，扎染已成為頗具白族風情的手工印染藝術。西南邊陲的少數民族仍保留這一古老的技藝。明清時期，洱海白族地區的染織技藝已到達很高的水平，至民國時期，居家扎染已十分普遍。千余年的發展過程中，雖然扎染工藝也經過了幾次起落之后，時至當今，千余種紋樣依然保留著千百年來歷史文化的縮影，折射出人民的民情風俗與審美情趣，與各種工藝手段一起構成富有魅力的扎染藝術文化。

1.3 扎染天人合一趣味性

扎染的染料是植物板蘭根提取，自然、環保，無公害；扎染的紋樣是民間藝人按各自美感需求任意捆綁、縫結、依據觀看自然物象再創造；染色效果渾然豐富、盎然成趣；可謂美不勝收，趣味無窮；這種天人合一的藝術品是扎染原創性的魅力所在，是民間藝人深入生活，了解自然，熟悉環境，解讀民俗，抒發情懷，祈求美好，擁抱生活的真實意愿的表達，能讓廣大的老百姓接受，并擁有。扎染的原創性是傳統文化源頭活水的一個部分，是為現實生活輸送精神的動力。

二 民間扎染藝術的文化內涵

在工業化快速發展的今天，環境污染影響著人們的日常生活；互聯網進入了千家萬戶，改變了以往的習慣，大城市里的高樓大廈取代了古建筑群落，現代化農村建設讓許許多多的古代村落消失殆盡；村莊已不是 50年代前的模樣，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”已成為人們兒時的記憶。民間扎染技藝，頑強的像民間故事一樣，在中國民間的許多村落由我們的父輩口口相傳，手手相教，生生不息。扎染里流淌和印染的正是我們民族文化的基因。

2.1 地域生態環保文化

韓國的泡菜工藝及其獨特的口味，被大韓民族視為驕傲；聯合國教科文組織列為世界文化遺產；扎染工藝也是我們民族的文化遺產。

生態環境保護是扎染藝術文化特點之一，在自然資源可持續利用的同時，避免了合成染料的嚴重污染問題,有利于保護人類的生存環境。合成染料的生產和使用過程中會帶來環境污染 ,嚴重破壞了人類賴以生存的環境；而扎染藝術的草木染料直接取自于大自然的花、草、樹、木、葉和果實 ,然后對草木色素進行提取 ,沒有任何污染,留下的植物殘渣 ,經過一定的處理可作為優質的肥料。

草木染料雖然在短時間內不能完全取代合成染料 ,但至少可以在天然纖維及一些合成纖維染色時取代或部分取代合成染料,減少合成染料的生產量,這對保護環境是十分有益的。因為草木染工藝具有鮮明的民族特點,深受國內外人士的喜愛。如果能將草木染廣泛應用于服裝設計、家居用品、玩具產品、旅游商品等領域,將會促進我國的經濟發展,有利于我國的經濟建設。染料植物的種植 ,不僅提供了草木染料的來源 ,還增大了植被面積,不但美化了環境,也給人民帶來新的收入。

草木染的材料是天然的植物染料 ,是扎染生態染色材料。它無毒、無害、無環境污染、優點迎合了現代人向往回歸大自然、崇尚個性、保健強身的消費心理需求。天然染料在古典的色彩文化中,一直扮演著極為精彩的角色。除了天然的色澤外,植物沉靜柔和且富有安定力的氣質 ,加上許多染料植物兼具有藥草或避邪的作用,使得植物所染出的顏色具有獨特的價值。

2.2 民族習俗認同文化

地域不同使民族習俗文化存在著差異，紋樣的選用也因地域不同而各具特色。如大理周成是一個環境優美的地方，背靠蒼山，面朝洱海，生活在宜人的山水之間，白族人就地取材，用植物染色，扎染紋樣取材廣泛，圖案有蒼山云彩、洱海泛舟、花鳥蟲魚、風情多種----。這些千姿百態,妙趣天成的紋樣取材蘊含著一種崇高的生態理念；工藝上大多由手工針、縫、扎，布局嚴謹飽滿，多取材于動，植物形象，充滿生活氣息，這種物與自然的大和諧，人與物的小和諧，恰恰體現了中國人“天人合一”以“和”為貴的大智慧，展示著民俗認同的一致性。

2.3 裝飾風格文化特色

考察大理白族扎染的裝飾風格是以自然淳樸為藍本，從環境保護心理學的角度出發 ,看裝飾風格、民俗文化，人的心理狀態、思維活動及生產行為等與周圍的環境有著密切的關系，大理白族人民生活在依山傍水、環境優美的蒼洱地區,自古以來重視與大自然的和諧相處 ,對自然的保護與熱愛的情懷在他們的扎染藝術中,自然展露。白族扎染中樸實清秀的圖案紋樣在一代代白族人民的傳承與創新當中 ,不僅起到美化生活的作用,更能喚起人們對大自然的熱愛與贊美,增強人們的環保生態意識和積極向上的心態。可謂特色文化也？

三 扎染藝術的原創性與扎染藝術的時尚性

3.1 扎染原創工藝的與創新技術結合

在扎染的技術層面上，扎染藝術的原創性是注重對民間傳統工藝繼承，創新技術是注重時代精神展示；是將傳統扎染的審美趣味、單調的原始手工表現技術、與瞬息萬變的時尚流行市場結合起來。

開發能達到扎染藝術效果的相關技術，如數字噴墨印花技術的啟用，其工序簡潔，色牢度強、，能降低染色成序、時間，處理圖形省時等；這些相關技術如能和傳統工藝對接，以增添現代元素、染色方面達到與草木染色同質效果，即不會造成環境污染，也不失去原來傳統扎染的唯一性，在高科技快速發展的今天，我們研究試圖通過技術能達到更好的效果，在環保傳統藍染的藝術合理性的基礎上，用科技手段推進植物染色“手工產業化”是創新技術研究的真正內涵。

3.2 原創性符號與時尚元素融合

民間扎染藝術原創性符號停留在平面印染上，但隨著科技發展，視覺形式已從實物到虛擬的延續，扎染藝術可以呈現在電子產品上，開發具有扎染藝術特色的圖片、軟件等，無疑也是推廣扎染藝術發展的一種形式，使大眾更容易接觸到扎染藝術，感受它特有的藝術魅力。如將原創性符號應用在軟裝飾扎染設計、服飾扎染設計、玩具扎染設計、包裝扎染設計等方面，并與時尚元素融合，必將開創更廣泛應用空間。

3.3 原創性理念與時尚文化對接

現代生活方式的轉變促使扎染提倡原創性理念的基礎上與時尚對接，工業化高速發展 "能源消耗，環境污染，自然、人文、回歸、環保節能成了現代人們的共同追求。原創意味、田園風情、重新吸引了人們的眼球，隨著人們生活節奏的加快，時尚文化也提升的一個新層面，人們想要的扎染用品既能體現一定的古樸、寧靜、原始‘粗獷的民族風格的同時，又能擁有時尚潮流的元素，簡潔時尚的特點不可缺少，實用性強、洗滌色牢度好，植物染色環保等等，諸多要求接踵而來，迎合流行的環保生態概念，以小眾化定位進入高端市場，滿足部分具有高收入、高品、高端生活質量人群的要求。將民間傳統工藝與信息化結合起來，使扎染藝術的原創理念在與全球時尚文化對接中，形成紡織產業鏈大染整環節的新空間。

總之，民間扎染藝術的原創性是我們傳承的基本點，以獨特的工藝語言和濃厚的人文色彩，染融入現代人的生活產品中，創造“有意味的形式”是時尚文化的需求。適應市場的要求，并為進入時尚化、個性化，藝術化的扎染日用品加上科技的翅膀，形成獨具創意、適銷對路和具有藝術附加值的扎染藝術品， 使之真正成為差別化、個性化、時尚化、高檔化和規模化的具有國際競爭優勢，在扎染藝術品，真正在工藝文化，源遠流長的進程中，弘揚扎染藝術的文化內涵是本文的終極理念。

[1] 鮑小龍,劉月蕊.手工印染藝術[M].上海:東華大學出版社,2013.

[2] 張道一.中國印染史略[M].江蘇美術出版,1987.

[3] 顧鳴《藝術染整與服裝產業新型工業化》[J]清華大學美術學院學報/中國裝飾雜志社《裝飾》2004.

[4] [日]柳宗悅，徐藝寧譯.工藝之道[M].桂林：廣西師范大學出版社,2011.