詩篇中顏色的象征意義

河南大學 張 紅

1. 顏色符號的象征

人類認知的世界是個彩色的世界。客觀世界具有一定的顏色特征，而這一顏色特征是人類生命活動中極其重要的定向標。顏色對人的心理、生理和審美影響以及顏色在意識和語言中的反映一直都是各個學科領域的研究者們關注的問題。“隨著認知語言學和語言文化學的發(fā)展，顏色被認為是人類認識客觀世界的一個重要的認知范疇，同時它也是一種大容量的文化符號,只有了解它才能克服‘文化學家的色盲癥’”(Белов 1988: 49)。

正如Л. Р. Гатауллина(2005: 53)指出：“顏色作為一種重要的文化概念，是長期以來人和顏色相互作用的結果，是人類認識并且深深感受到的、具有個體、社會、民族形象、象征和聯想的顏色情感價值和文化內涵的總和”。

每種顏色符號都包含兩種成分——現實的和象征性的。有關顏色的科學存在兩種觀點：物理光學和顏色的心理影響，以及顏色的聯想學說，并且在第二種觀點的基礎上產生了顏色象征意義的科學，而人們較為感興趣的也正是顏色的象征成分。在生活的各個領域，顏色的象征無處不在——宗教儀式、藝術、旗幟、政黨、球隊標志、工作人員的服飾等等。“顏色的象征依據心理的客觀特征，依據所有可能的聯想，而這些聯想的基礎是附有神話、宗教、審美觀念的人的日常生活經驗”。(Алымова 2007: 129)

А. И. Белов (1988: 57)認為，“每種文化都蘊藏著具有豐富聯想意義的顏色符號，這是有關顏色的民族詞匯單位，是一些相對穩(wěn)定的概念”。一方面，它們反映一個民族的文化特征，而另一方面，在語言因素和非語言因素的作用下，它們也在不斷變化。在Белов(1988: 50)看來，“在傳統的俄羅斯文化中，關于顏色的民族詞匯單位首先包括紅色、白色、黑色和(天)藍色等顏色符號”。

白色一向被視為陽光的神話等價物，它是牛奶和種子的顏色——創(chuàng)造生命的開始，是最高境界的象征，因為它和白云、超自然的純潔和陽光相聯系。由此，自古以來白色就是幸福、富足和圣潔的化身。

黑色在人的意識中意味著憂郁、黑暗和墳墓、崩潰和死亡，因此，它是邪惡的象征，是一種渾濁、混沌、混亂的顏色。人們常把邪惡、罪惡、痛苦、不幸、疾病和死亡與黑色聯系起來，它與生氣勃勃的白色和紅色相對立。

由于對立物之間的相互轉換以及對立物之間的必然聯系，如：白天變成夜晚，陽光變成黑暗，敵人變成朋友等，因此，同一種顏色往往象征互相對立的事物和現象，主要的幾種顏色都具有雙重象征意義。例如：黃色既是太陽、生命的象征，同時又是背叛、謊言、邪惡、企圖的象征。不難發(fā)現，油畫上的叛徒猶大的衣服都是黃色的。紅色代表鮮血、火焰、溫暖和陽光，象征著生命、力量、生氣勃勃的景象，同時，“紅色又是耶穌為了拯救受苦受難的眾生而流的鮮血，于是它又象征著耶穌所受的‘凌辱’，是耶穌為了仁愛所進行活動的總結，因而，它又是愛的象征”(Маслова 2000: 115)。

藍色沒有象征的雙重性，它的象征意義是統一的和固定的，它代表著永恒、天空和清新的空氣。例如，圣像畫上身著紅衣的圣母瑪利亞顯然是被塑造成女神的形象，如果要突出她的母性，她衣服的顏色就是藍色的，因為藍色給人的感覺是慈藹、溫和、有理性。

綠色在基督教文化中也具有很重要的象征意義，它令人們想起耶穌的塵世生活及其仁愛使命。它象征青春、繁榮興旺和生命中不可缺少的水。

早在文藝復興時期，人們就發(fā)現顏色和人的氣質有關：白色代表恬靜、冷漠；黑色意味著心情憂郁(черная меланхолия)；紅色代表性格開朗；黃色意指性情暴躁。現代科學證明，顏色還給人以強烈的心理影響。紅色促使人各個器官的功能活躍起來，使人興奮、積極主動、感到溫暖和充滿激情；黃色刺激人的視覺和神經活動；綠色最有利于人的視力；天藍色令人心情平靜；紫色讓人感到壓抑；2004年11月至2005年1月發(fā)生在烏克蘭的“橙色革命”使 оранжевый(橙色)一詞頻頻出現在各個大小報刊。例如：оранжевая революция(橙色革命)、оранжевый сценарий(橙色場景)、 оранжевая чума(橙色瘟疫)。可見，橙色能夠增強身體的緊張度，甚至能夠加快心臟的跳動，它吸引人的目光，使人興奮，給人幸福、安全和愉悅之感，具有很強的刺激性和感召力。顯然，橙色在В·Ющенко (尤先科)2005年競選烏克蘭總統的活動中起了重大作用。

2. М·茨維塔耶娃詩中顏色的象征意義

顏色和顏色的和諧問題十分復雜，因為人與顏色的關系受諸多因素的影響，其中最主要的是文化因素。“顏色是文化常量，每種文化都有其自己的顏色標準，它們同一個民族的社會文化積淀密切相關”。(Василевич и др. 2005: 78)

在文化起源中，顏色曾等值于詞語，顏色曾是各種不同事物和概念的符號，顏色的象征成分在詩歌中起著非常重要的作用，迄今為止在詩歌中尚保留著這種痕跡。一個偉大的詩人同時也是一位洞察人們內心世界的行家，在其心理中，顏色的聯想意義和象征意義占據相當重要的位置。

顏色和語言一樣，也是人們的交際工具。體現在詩篇中的顏色的象征意義是一種補充性的、但具有很強感染力的表現手段。“對顏色的認知取決于個人的視覺特點、心情、性格及審美水平”。 (Дворенский、 Васильева 1993: 96)詩人М·茨維塔耶娃在自己的作品中是如何運用顏色符號的呢？Л. Зубова在研究中發(fā)現，“紅、白、黑三種顏色曾是詩人喜用的顏色，這三種顏色同古俄羅斯繪畫中的色調相吻合”(Маслова 2000: 116)。可以說，“白、紅、黑可謂茨維塔耶娃的人生三原色。白、紅二色調配出茨維塔耶娃相同于絕大多數人的悲慘命運——夫妻別離、幼女夭折、常年流亡、接受救濟度日，更有女兒被捕、丈夫被槍決、終于無路可走，最終……自殺。然而因著有黑，便有陰霾濁浪過后，裸露出她——作為‘20世紀最偉大的詩人’(布羅茨基語)特異的光芒”(紀梅 2012)。“Цвет(顏色)和Цветаева(茨維塔耶娃)！偉大的詩人曾說過：‘詞的諧音并不是偶然的……’，這種觀點在她的創(chuàng)作中更具特殊的意義”。(Маслова 2000: 117)

詩人常選用黑色，例如：черная дума(黑色的思想)、черная доля(黑色的命運)、 черная жизнь(黑色的生命)。她的許多抒情詩都是以黑白的鮮明對比寫成的。例如：

Все приму. Ябелаястраница.

…………………………………………

Я-деревня,чернаяземля.

Ты мне-луч и дождевая влага.

Ты-Господь и Господин, а я-

Чернозем-ибелаябумага!

(Я страница твоему перу, 1918)

我要把一切吸收。我是白紙一張。

……

我是一座村莊，是黑色的沃土。

你是我的雨露和陽光。

你是我的上帝和君主，

而我，是一片黑土和白紙一張。)

(《我是你筆下的一張紙》， 1918)

(蘇杭， 譯)*見http://www.docin.com/p-554501746.html。

詩中幾次出現的“白與黑”“我與你”的對比一起構成了這首詩最主要的結構：白紙—黑色沃土—白紙。

紅色在茨維塔耶娃的詩中具有各種不同的象征意義，首先是詩人對這種顏色的認知：它是鮮血、生命、春天、美麗的象征。例如在含有深刻象征意義、民間童話和傳奇色彩的На красном коне(《在一匹紅色駿馬上》，1921)中，紅色貫穿整首長詩：красный конь(紅色駿馬)、красный огонь(紅光)、красные усы(紅胡子)、красная заря(紅霞)、красный дом(紅房子)、красная кровь(紅色的血)：

Кто это-вслед-скоком с коня

Красного-в дом-красный?!

…………………………………………

Заря кровянит шлем мой!

…………………………………………

Не знаю: заря? кровь?

是誰從紅色駿馬上跳下

沖入紅色的房屋？

……

朝霞染紅了我的頭盔！

……

不知道，是朝霞？還是鮮血？

詩人在詩中塑造了自己的革命形象：“紅色的大車”成了革命的象征。詩中幾次重復“красная(紅色的)”(流血、血腥時期的象征)，就連纏在沒有腿腳的殘疾者拐杖上的紅色破布也成了這一血腥時期的象征。在“紅色的大車”艱難的行進過程中，一切都顯得無能為力，但抒情女主人公希望“紅色的大車”走的路不會太長，因為“釘子”已經生銹破舊，而鮮明的隱喻進一步加強了血腥革命的形象：окна флагами кипят(窗外旗幟飄揚)。

3. 詩篇《接骨木》中顏色的象征意義

為了更深刻地了解顏色符號在詩篇中發(fā)揮的功能，我們就以茨維塔耶娃的詩作Бузина(《接骨木》)為例具體分析。這首詩對研究茨維塔耶娃的個人創(chuàng)作風格提供了一些很有價值的信息。接骨木生在夏日，冬天一到，它就會“死去”，接骨木的果實在第二年的夏天又開花結果，之后復又“死去”。“在她的詩歌世界里，接骨木是存在之樹的象征，這棵樹滋潤了無數注定死亡的每一個生命。茨維塔耶娃通過《接骨木》闡釋了她對人生的理解”。(榮潔 2005: 11-12)

詩篇的主題——通過對接骨木在一年不同季節(jié)中的描寫來抒發(fā)情感——由茨維塔耶娃家旁邊的接骨木灌木叢聯想到幸福安逸的童年生活，回憶充滿了對一去不復返的幸福樂園的思念。

Бузина(接骨木)是這首詩的主導詞，情緒高昂的開頭體現了抒情女主人公坦直的興奮心情：

Бузина цельный сад залила!

Бузина зелена, зелена!

Зеленее, чем плесень на чане,

Зелена-значит, лето в начале!

Синева-до скончания дней!

Бузина моих глаз зеленей!

接骨木充滿了整個花園！

接骨木翠綠，翠綠！

比木桶上的霉菌更綠，

比初夏的來臨更綠！

接骨木——蔓延到日子的盡頭！

接骨木比我的眼睛更綠！

(王家新， 譯)*該詩譯文參閱http://www.douban.com/group/topic/77013450/。以下不再一一標注。

由象征生命、青春、春天的綠色激起的情感達到了極致，詩人使顏色特征由量變上升到質變。三次重復的形容詞зелена(翠綠)+ 兩次重復的比較級 зеленее(更綠)+ 五個感嘆號 + 詩行開頭的頭語重疊——бузина(接骨木)， 令情感的爆發(fā)不可阻擋，詩行內部韻腳 бузина-зелена 令詩句音韻鏗鏘、和諧悅耳。

“接骨木比木桶上的霉菌更綠”和“接骨木比我的眼睛更綠”這兩處出乎意料，但又合乎邏輯的比喻是詩人獨特的妙筆之處。把接骨木和抒情女主人公的綠眼睛相比，這種比喻是詩人慣用的表現手法，而和木桶上的霉菌相比，這種比喻不僅令人感到意外，而且似乎有失美感，但又是對日常生活的真實描寫。

詩中的隱喻也很重要，這是詩人后期創(chuàng)作最主要的藝術手法之一。隱喻在這首詩中構成了情緒高昂的開始。

借助隱喻，詩人在第二個詩節(jié)塑造了詩歌形象：

А потом-через ночь-костром

Ростопчинским!-в очах красно

От бузинной пузырчатой трели.

Красней кори на собственном теле

По всем порам твоим, лазорь,

Рассыпающаяся корь

Бузины…

而隨后——一夜之間——燃起

羅斯托夫之火！一片沸騰的紅色

從接骨木那不斷冒泡的顫音。

蒼天，無論什么時候，它都比

一個人身上的麻疹更猩紅！

接骨木……

這里的隱喻聯想復雜且又不同尋常，如果костер бузины(接骨木的篝火)，即成熟的紅色漿果，是慣用的傳統隱喻，那么接下來的隱喻По всем порам твоим, лазорь,/Рассыпающаяся корь/Бузины 就顯得異常復雜，這是一個完整的連續(xù)結構：поры лазори、рассыпающаяся корь、корь бузины、лазорь；而 бузинная пузырчатая трель也是一個很復雜的隱喻，可以把它分解成兩部分：пузырчатая трель(冒泡的顫音)和 бузинная трель，即трель бузины(接骨木漿果迸裂發(fā)出的顫音)，這是一個視覺和聽覺交織聯覺(синестезия)的典型范例。

聯覺是感官受刺激物的作用而興奮起來的一種心理共感現象。例如，聽到音樂聲而產生色覺，或者看到顏色而產生觸覺、味覺和聽覺，在茨維塔耶娃這位心理細膩的詩人作品中的現象就是顏色的共感(聯覺)現象。

本詩節(jié)的結尾又增添了味覺，而且所有感覺混合，感覺不由自主地就從一種變成了另一種：

…В мелкой ягоде, слаще яда!

Кумача, сургуча и ада-

Смесь, коралловых мелких бус-

Блеск, запекшейся крови-вкус!

……那些小小的漿果竟比毒藥

更甜蜜，怎樣的顏料在溶化！

那種紅布、漆蠟和地獄的

混合，無數念珠的閃光，

鮮血被烘烤時的氣味!

上面四行詩中句法的不勻整形成了詩人特有的若斷若續(xù)、令人緊張、仿佛喘不上氣來的詩歌韻律：詩行把一完整的詩句“打斷”：Кумача, сургуча и ада-/Смесь, коралловых мелких бус-/Блеск。

從該四行詩中可以看出茨維塔耶娃十分有趣的色感世界：смесь кумача、сургуча и коралловых бус(紅布、漆蠟和珊瑚珠的混合)都是同一個紅色色系中的不同色調，然而，在這些色調中又增添了地獄的顏色，也就是說，現實中沒有的東西——地獄——也被著上了紅色色調，盡管地獄有象征性的黑色。因此，花園成了深紅色的世界，這種顏色被視為有毒的漿果和凝結的血的味道(對茨維塔耶娃來說，這是紅色產生的味道)。

在第三個詩節(jié)中繼續(xù)進行著“顏色的游戲”：

Бузина казнена, казнена!

Бузина-цельный сад залила

Кровью юных и кровью чистых,

Кровью веточек огнекистых-

Веселейшей из всех кровей:

Кровью сердца-твоей и моей…

接骨木還在被摧毀，被摧毀！

接骨木，你的整個園地充滿了

年輕、純潔的血，

那火焰的枝條的血——

歡愉奔涌和迸濺的血——

你的和我的，青春的血……

在這個詩節(jié)中，紅色又增添了新的聯想：красный цвет-цвет крови-казнь(紅色—血色—死刑)，并且從這個新的聯想中產生了隱喻 Бузина казнена, казнена!(接骨木被摧毀，被摧毀!)

詩節(jié)的前四行又出現了兩兩頭語重疊，此外，詩行Бузина цельный сад залила(接骨木充滿了整個花園)又是第一個詩節(jié)中第一行和第四個詩節(jié)中第二行的完全重復。其實，這不是簡單的語句重復，而是把讀者帶到了另一個新的感覺層面：最初花園洋溢著一片綠色，后來處處是成熟漿果的紅色(血色)。

有趣的是，血在茨維塔耶娃的詩中不僅與死刑產生聯想，而且還與青春時代、純潔相關聯，因此有кровь—“веселейшая из всех кровей”(歡愉的血)，這樣的聯想有著自己的傳統，因為在斯拉夫文化中，紅色曾一直是純潔和青春的象征(例如，婚禮上新娘身著紅色衣服的習俗)。

紅色的可濃縮性以及它的無處不在加強了它與火焰的聯想，由此，產生了一個新詞——огнекистых(火焰般的)。

第五個詩節(jié)在色系“綠色—紅色—深紅色”中又增添了一種顏色——黑色，即凋謝的接骨木和成熟的李子的顏色：

А потом-водопад зерна,

А потом-бузина черна,

С чем-то сливовым, с чем-то липким!

而在后來——果粒的瀑布垂下，

而在后來——接骨木變黑：

那李子一樣的東西，黏稠的東西!

顏色的濃縮產生了觸覺上的聯想：с чем-то липким(黏稠的東西)，即與有黏性的黑色的柏油、焦油的聯想。

從第一部分幾個詩節(jié)的分析可以看出，詩中描寫的接骨木的成熟過程“綠色—紅色—深紅色—黑色”不只是情節(jié)在時間上的進展，這一色系還具有結構上的功能：詩的第一部分按照循序漸進的原則，情感的抒發(fā)一個詩節(jié)比一個詩節(jié)強烈，從而實現了詩人所追求的要把感覺(包括色覺)最大限度地體現出來。

第二部分詩歌的主題有所轉變：

Новоселы моей страны!

Из-за ягоды бузины,

Детской жажды моей багровой,

Из-за древа и из-за слова:

Бузина (по сей день-ночьми…)

Яда-всосанного очьми…

我的國度新來者——

來自接骨木的漿果，

來自我殷紅的童年饑渴，

來自這樹叢，來自于這詞語：

接骨木(直到這一天——在夜里……)

你的毒——被吸進了眼中……

詩節(jié)中出現了一個和顏色符號搭配的詞組багровая жажда(殷紅的饑渴)，但這里的багровая(深紅色的)已不是顏色的標志，而是表達渴望的極其強烈。

下面是一個未發(fā)表的詩節(jié)：

Бузина целый край забрала

В лапы! Детство мое у власти.

Нечто вроде преступной страсти,

Бузина, меж тобой и мной.

Я бы века болезнь-бузиной

Назвала…

(1931—1935)

接骨木——整個家園在你的

魔爪下。我的童年在你的淫威中！

接骨木，在你與我之間，

接骨木——我真想以你來命名

世紀病……

這里可以觀察到當局的血腥鎮(zhèn)壓和接骨木之間復雜的聯想。此外，從詩歌的字里行間不難看出詩人對祖國的思念和擔憂，這種懷鄉(xiāng)之情流露在與孤零零的、且已成為她一生中不可分離的接骨木灌木叢的聯想中。可見，詩中描寫的接骨木是祖國的象征，但這已不是童年時期的“接骨木”，而是把整個國土掌控在魔爪之下、吸滿了毒物的血腥的接骨木，正如詩中寫到的：“接骨木——整個家園在你的魔爪下。我的童年在你的淫威中！”

4. 結語

詩篇中的顏色符號是一個載體，它承載著詩人的心境，傳達著詩人復雜的、變化細微的內心情感與感受，蘊含著詩人豐富的情感意象。“詩人對顏色獨具匠心的運用不拘泥于顏色的自然屬性。顏色已不再是它自己,而是詩人靈魂最深處的一種心境象征。”(曹霞、王芳 2010： 251)

《接骨木》這首詩是茨維塔耶娃最被人稱道、最能體現其精神氣質的詩篇之一。詩中描寫了接骨木從翠綠到血紅再到枯萎變黑的生命過程，接骨木那爆破似的紅色漿果是茨維塔耶娃詩歌的顏色，“那些小小的漿果竟比毒藥更甜蜜”，它來自生命“歡愉奔涌和迸濺的血”，而紅色的漿果最終難逃死亡的命運，但猶如對生的激情一樣，茨維塔耶娃對“死”也充滿著強烈的激情，因而“黑色”不是生命的結束，而是昭示了生命神秘而永恒的魅力。可以說，接骨木是茨維塔耶娃最獨特、最帶有個人風格的意象，而詩中運用的顏色也不只是簡單的修飾語，它們更載負著巨大的語義和結構功能。

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