忠信、善戰的職業軍人
——論俄國親兵教育

曹文明

●世界史研究

忠信、善戰的職業軍人
——論俄國親兵教育

曹文明

俄國親兵產生于東斯拉夫人社會軍事民主制時期，興盛于基輔羅斯時期。最初，大公與親兵建立了軍事盟友關系，親兵是大公的職業軍人。自弗拉基米爾一世起，雙方建立了封建主從關系，親兵成為大公政權的政治附庸。親兵教育在日常生活中實施，沒有固定的教育場所和教育主體。親兵教育內容包括宗教、宮廷禮儀和軍事，培養親兵絕對效忠于大公的個人道德品質和能戰、善戰的職業軍人品質。

親兵；歸屬認知；教育內容

親兵作為俄國的一個特定歷史群體，興盛于基輔羅斯時期。當時于學校教育系統之外，還存在著一種特殊的教育形式，即親兵教育。針對親兵教育的探討，學界視角各異，見仁見智。在爬梳俄語文獻的基礎上，筆者厘清了一個學術邏輯。筆者認為，親兵是基輔羅斯大公政權的一個重要組成部分，親兵教育的實施與基輔羅斯大公政治、軍事生活息息相關。作為初探，本項研究將從親兵的自然信息、親兵教育實施的歷史動因和親兵教育內容布局這三方面對俄國親兵教育作出歷史闡釋。

一、親兵的自然信息

從語言上講，親兵（дружина）源于“друг”（朋友、盟友）。語言符號意義表明，親兵存在必然有一個關系對象客體賦予其歷史意義，這就是親兵的召集人。親兵是召集人的盟友，親兵直接與召集人建立關系。①Колесов В.В.Древняя Русь：наследие в слове.Мир человека.СПб：Филологический факультет СПбГУ,2000.c.52-54.如果脫離了召集人，親兵本身沒有存在和發展的土壤。由此，親兵的存在并非是單一性的、孤立的，而有著特定歷史環境，這充分體現在親兵的產生和親兵生活秩序兩個方面。……