淺析譚平山與馬克思主義早期傳播

趙旭英

(忻州師范學(xué)院 中文系，山西 忻州 034000)

在中國近代革命史上,譚平山是一位卓有建樹且極具影響力的政治家。他“早年加入同盟會(huì),后又加入國民黨”[1]695。他還參加過“五四”運(yùn)動(dòng),是最早加入中國共產(chǎn)黨的黨員之一。“五四”運(yùn)動(dòng)之后,譚平山成為最早的馬克思主義傳播者之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,他接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直至新中國成立后的五十年代。

一、譚平山接受和傳播馬克思主義的主要原因

(一)客觀因素

1917年,譚平山考入北京大學(xué)文科哲學(xué)系,就在這一年俄國爆發(fā)了十月社會(huì)主義革命。這無疑引發(fā)了許多有愛國情懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)的先進(jìn)分子對十月革命以及馬克思主義的關(guān)注,譚平山也不例外。這期間,由于北京大學(xué)校長蔡元培提倡“學(xué)術(shù)自由”、“兼容并包”，因此,當(dāng)時(shí)學(xué)校的學(xué)習(xí)和研究的氛圍很濃厚,不少思維活躍、覺悟較高的青年學(xué)生在新思想、新文化的影響下,都致力于各種團(tuán)體的組織以及刊物的創(chuàng)辦。這對于譚平山創(chuàng)辦刊物、宣傳新思想都產(chǎn)生了積極影響。“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,譚平山成為“五四”運(yùn)動(dòng)的積極分子,他逐漸擺脫舊民主主義的思想,并向馬克思主義靠攏。

(二)主觀因素

譚平山非常熱愛自己的祖國,在兩廣優(yōu)級師范學(xué)習(xí)期間,他就憂國憂民,開始關(guān)注中國的命運(yùn)和社會(huì)的發(fā)展,積極參與各種革命活動(dòng)。1909年他加入了同盟會(huì),還參與了一些反清活動(dòng)。而武昌起義的勝利,預(yù)示著清王朝逐漸走向衰亡,譚平山對此欣喜若狂。由此可見,譚平山是反對封建君主專制、提倡民主的。后來進(jìn)入北京大學(xué),他成為激進(jìn)民主主義者,很容易接受外來的新思想。隨著國外新思想的傳入,譚平山自身也在不斷地思考和進(jìn)步,“五四”運(yùn)動(dòng)后,譚平山的思想已向前邁進(jìn)了一大步,慢慢地接受并開始傳播馬克思主義。

二、譚平山傳播馬克思主義的主要途徑

(一)創(chuàng)辦雜志、刊物

1918年,譚平山和羅家倫等人一起創(chuàng)辦了“新潮社”,出版《新潮》雜志。《新潮》是譚平山宣傳十月革命、宣傳社會(huì)主義最直接的載體和最重要的陣地,也是在當(dāng)時(shí)僅次于《新青年》而在全國很有影響的刊物。1920年,譚平山等人在上海創(chuàng)辦《政衡》雜志,主要點(diǎn)評社會(huì)熱點(diǎn)問題,抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象,還提出成立革命政黨,依靠革命的力量從根本上改造社會(huì)。1920年夏,譚平山與阮嘯仙等人創(chuàng)辦了《廣東群報(bào)》,他擔(dān)任該報(bào)新聞版的主編。他們開辟了內(nèi)容多樣的專欄,介紹馬克思、恩格斯、列寧等人的生平和政治主張,宣傳新文化新思想,擴(kuò)大馬克思主義在知識(shí)分子當(dāng)中的影響。此外,譚平山和沈玄廬還創(chuàng)辦了《勞動(dòng)與婦女》周報(bào),主要是為了把廣大勞動(dòng)?jì)D女從舊思想的束縛之下解放出來,動(dòng)員他們敢于與不平等的社會(huì)現(xiàn)象作斗爭,并借助自己的力量去謀求婦女的解放。

(二)建立黨團(tuán)、學(xué)會(huì)

作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期廣州最重要的領(lǐng)袖人物,譚平山與其他先進(jìn)分子成立了廣東社會(huì)主義青年團(tuán)。在青年團(tuán)的成立大會(huì)上,譚平山號召“對于馬氏學(xué)說有興趣的人,或研究有素的人,都加入本團(tuán),來指導(dǎo)本團(tuán),或時(shí)時(shí)和本團(tuán)分子共同討論,這是我們同人所希望的。”[2]243通過他的講話,不難看出其建團(tuán)主旨是以馬克思主義為指導(dǎo),任務(wù)是宣傳馬克思主義,通過改造人們的思想,進(jìn)而去改造社會(huì)。上海共產(chǎn)主義小組成立后,“在陳獨(dú)秀的具體指導(dǎo)下,正式成立共產(chǎn)黨廣東支部”[3],譚平山是重要成員之一。該支部成立后,便依托《廣東群報(bào)》和《新青年》等來積極地進(jìn)行馬克思主義的傳播。譚平山在共產(chǎn)黨廣東支部成立的過程中發(fā)揮了重大作用,在此期間他積極發(fā)表文章,并深入到工人當(dāng)中去了解他們的思想狀況,啟發(fā)他們借助馬克思主義這一思想武器尋求生存之道,促進(jìn)了馬克思主義的中國化進(jìn)程。

(三)開展工人運(yùn)動(dòng)

作為具有先進(jìn)思想的知識(shí)青年,譚平山積極參與了火燒趙家樓的斗爭,之后被捕。在北京眾多愛國人士的抗議下,他和其他學(xué)生才得以釋放。此后,在陳獨(dú)秀的熏陶和指引下,譚平山立足中國國情,大力開展工人運(yùn)動(dòng),并潛移默化地對工人階級進(jìn)行馬克思主義教育。1920年底,譚平山和陳獨(dú)秀在廣州設(shè)立“宣傳員養(yǎng)成所”,譚平山擔(dān)任教員,對青年骨干進(jìn)行先進(jìn)理論的教育,使其成為馬克思主義的傳播者。同時(shí),設(shè)立“注音字母教導(dǎo)團(tuán)”,譚平山等人既向青年教師教授國音字母,又向他們宣講先進(jìn)思想,使一些青年骨干逐步走上馬克思主義道路。在此基礎(chǔ)上他開始循序漸進(jìn)地開展工人運(yùn)動(dòng)。一是創(chuàng)辦工人夜校。廣州黨組織曾創(chuàng)辦過幾期工人夜校,還成立了董事會(huì),譚平山便擔(dān)任董事長職務(wù)。教員不僅給夜校的工人普及基本的文化常識(shí),而且還采取各種各樣的形式向他們宣傳馬克思主義,使大量的工人在思想上獲得了解放。二是成立工會(huì)。1921年春,在譚平山的號召之下,佛山市土木建筑工會(huì)和佛山市理發(fā)工會(huì)先后成立。他出席了理發(fā)工會(huì)成立大會(huì),對無政府主義思想進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判,既阻止了該錯(cuò)誤思想在工會(huì)中的蔓延,又獲得了參會(huì)工人對馬克思主義的認(rèn)可。通過開展以上各方面的工作,不但肅清了無政府主義的消極影響,還使得馬克思主義思想越來越深入人心,馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)緊密地結(jié)合了起來。

三、譚平山傳播馬克思主義的主要內(nèi)容

(一)關(guān)于《資本論》

1919年3月25日,譚平山寫了題為《“徳謨克拉西”之四面觀》的文章,在文中他從政治、經(jīng)濟(jì)、精神、社會(huì)四個(gè)方面對社會(huì)主義進(jìn)行解釋。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義以當(dāng)時(shí)的英國最符合他的標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)橛慕?jīng)濟(jì)學(xué)說是革新與改進(jìn)的。他又進(jìn)一步說明社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上最主要的問題就是勞動(dòng)問題,要想解決這一問題,必須依托于馬克思所寫的《資本論》。他介紹了《資本論》是建立在正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之上的,當(dāng)前要?jiǎng)?wù)是建立社會(huì)主義制度。隨后,他指出馬克思是通過分析和比較古代、中世紀(jì)、近代各個(gè)社會(huì)形態(tài)不同的生產(chǎn)分配方法,發(fā)現(xiàn)了造成資本主義社會(huì)貧富分化、社會(huì)失衡的主要原因就在于少數(shù)資本家的掠奪和剝削,并從中得出了剩余價(jià)值理論。由此可以看出,譚平山對《資本論》非常推崇,他認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)制度存在嚴(yán)重的弊端,正是《資本論》揭示了資本家牟取暴利、發(fā)家致富的根源在于剝削工人的剩余價(jià)值。

(二)關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》

譚平山看到了《共產(chǎn)黨宣言》的巨大影響力,他認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》一方面產(chǎn)生于社會(huì)主義國家,另一方面又推動(dòng)社會(huì)民主黨的發(fā)展,使其成為現(xiàn)代社會(huì)黨中的一大勢力。1919年5月,譚平山的《“德漠克拉西”之四面觀》發(fā)表,“這是中國最早介紹《共產(chǎn)黨宣言》的文章之一”[4]10,文中摘錄了《共產(chǎn)黨宣言》的十大綱領(lǐng),即“(一)嚴(yán)禁土地私有;(二)施行嚴(yán)重累進(jìn)率于所得稅;(三)否認(rèn)相繼權(quán);(四)沒收移住外國者及叛亂者之財(cái)產(chǎn);(五)銀行之國有；(六)交通機(jī)關(guān)之國有;(七)產(chǎn)業(yè)機(jī)關(guān)及工廠之國有;(八)設(shè)立產(chǎn)業(yè)的軍隊(duì);(九)農(nóng)工之聯(lián)絡(luò);(十)注重兒童之公共教育。”[2]41-42。雖然譚平山僅僅是摘錄《共產(chǎn)黨宣言》的十大綱領(lǐng)并沒有對其進(jìn)行系統(tǒng)介紹并翻譯全文,但是仍然擴(kuò)大了這部著作的影響力,還使人們對馬克思這一偉人有了更為廣泛的了解,也加深了他們對馬克思主義的認(rèn)識(shí)。通過他的介紹,許多有為青年逐漸走近并接受馬克思主義。

(三)關(guān)于無產(chǎn)階級專政理論

1922年先后發(fā)生了趙恒惕無理槍斃勞工會(huì)干事黃愛銓和港政府槍斃華工的事件,譚平山于3月6日發(fā)表了《港政府槍斃華工》一文,表達(dá)了對資本家及其政府的痛恨。他認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級是截然對立的兩個(gè)階級,無產(chǎn)階級要想擺脫被壓迫的命運(yùn),必須殺開血路死地求生。因此,他“主張無產(chǎn)階級執(zhí)政,組織無產(chǎn)階級政府”[2]242,只有把希望寄托在政治權(quán)力的獲得上,才能徹底摧毀資本家的勢力,為無產(chǎn)階級爭得一絲生機(jī)。1922年4月14日,他在《為運(yùn)動(dòng)普選運(yùn)動(dòng)者進(jìn)一言》中再次強(qiáng)調(diào)“我是主張無產(chǎn)階級執(zhí)政的,我當(dāng)然要拿全副精神帶引一般無產(chǎn)階級一齊踏革命路上走”[2]246。同時(shí),他還提倡青年團(tuán)要以馬克思主義為中心思想,積極參加實(shí)際運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)無產(chǎn)階級的階級力量并鞏固階級基礎(chǔ)。

縱觀譚平山的一生,是極為曲折的。可以說,他的經(jīng)歷是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的一個(gè)縮影。但不可否認(rèn)的是,作為中國早期的政治活動(dòng)家,譚平山極大地促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,其貢獻(xiàn)具有不可磨滅的歷史價(jià)值。

[1]宋春,朱建華.中國政黨要人傳[M].長春:吉林文史出版社,1990.

[2]譚平山.譚平山文集[M].北京:人民出版社,1986.

[3]蔡洛.譚平山在廣東建黨中所起的作用[J].廣東黨史,1996(4).

[4]元邦建.譚平山傳[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,1986.